导图社区 高中政治必修四第一章详细版
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探索世界与把握规律
时代精神的精华
追求智慧的学问
哲学的起源
哲学智慧产生于人类的实践活动
实践与哲学的关系： 实践决定哲学智慧的产生和发展，而哲学又能反作用于人类的实践活动、指导实践，为人们认识和改造世界提供一般的理论指导和思维前提
哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考
哲学来源于时代，是对一定时代的反映
哲学有正确与错误之分，只有真正的哲学，才会对经济社会发展起促进作用
哲学是系统化理论化的世界观
哲学是关于世界观的学问
含义
世界观
哲学
区别
联系
都属于主观意识范畴，都来源于实践
研究对象都是整个世界
哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观; 世界观以哲学为最高表现
都有科学和非科学之分
具体科学与哲学的关系
是一般与个别、共性与个性的关系
研究对象
作用
具体科学
为人们认识世界和改造世界提供具体方法的指导
为人们认识世界和改造世界提供世界观和方法论的指导
1、哲学是对具体科学的概括和总结，具体科学的进步推动哲学的发展 2、哲学不能脱离具体科学，它在很大程度上依赖并借助于各⻔具体科学提供的资料和结论。
哲学研究的不是具体的东西，而是把具体的东西加以概括和总结，形成共性的东西。哲学研究的是世界的本质和普遍的规律。
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
是一切哲学不能回避、必须回答的问题
何者是本原
唯物主义-存在决定思维
古代朴素唯物主义
世界是物质的-五行说，阴阳说，气理说，形神说，水是万物的始基
近代形而上学唯物主义
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
原子是世界的本原-伽森狄，狄德罗，费尔巴哈
辩证唯物主义和历史唯物主义
物质决定意识，意识对物质具有能动作用
唯心主义-思维决定存在
主观唯心主义
把人的主观精神理解为世界的本原，比如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等
客观唯心主义
把客观精神看作世界的主宰和本原，比如上帝、理念、绝对精神等
有无同一性
世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
可知论-思维和存在具有同一性，思维能够正确认识存在
不可知论-思维和存在不具有同一性，思维不能正确认识存在
哲学史上的“两个对子”
唯物主义和唯心主义
辩证法和形而上学
回答世界以怎样的状态存在以及用什么样的思维方法来把握世界的问题
辩证法：主张用联系的、全面的观点看问题
形而上学：主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题
科学的世界观和方法论
马克思主义哲学产生的必然性
1、是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。 2、是近代以来自然科学和社会科学发展的必然结果。 3、⻢克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
马克思主义哲学的历史使命
实现无产阶级和全人类的解放
马克思主义哲学的基本特征
实践基础上
唯物主义和辩证法的有机结合
唯物辩证的自然观和历史观的统一
科学性和革命性的统一
与时俱进是独特的理论品质
实践观点是马克思主义哲学的核心观点
马克思主义中国化及其重大理论成果
毛泽东思想
实事求是（精髓）、群众路线、独立自主
中国特色社会主义理论体系
邓小平理论
什么是社会主义、怎样建设社会主义
“三个代表”重要思想
什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党
科学发展观
新形势下实现什么样的发展、怎样发展
习近平新时代中国特色社会主义思想
新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义
探索世界的本质
世界的物质性
自然界的物质性
物质的概念-物质是不依赖于人的意识（物质具有客观性），并能为人的意识所反映（物质具有可知性）的客观实在。
物质的唯一特性-客观实在性
注意区分客观实在与客观存在
辩证唯物主义的物质与具体的物质形态是共性与个性的关系
人类社会的物质性
人类社会是物质世界长期发展的产物
人类社会本质上是一个客观的物质体系
意识是物质世界长期发展的产物
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物
意识的物质器官-人脑，表达手段-语言
劳动（社会实践）是意识产生的决定性因素
意识是人脑特有的机能
任何意识都是人脑对客观存在的反映
意识的内容是客观的，形式是主观的
运动的规律性
规律是客观的
物质和运动的关系
物质的唯一特性—客观实在性 物质固有的根本属性—运动
物质是运动的；物质是运动的承担者
离开运动谈物质会导致形而上学，如刻舟求剑
离开物质谈运动会导致唯心主义，如慧能的“ 仁者心动”，毕尔生的“ 万物只是在概念中运动”，黑格尔的“世界的发展是绝对精神’的自我运动 ”
运动是有规律的
规律是事物运动过程中固有的本质、必然的、稳定的联系
规律具有普遍性和客观性
客观性：指规律的存在和发生作用是不以人的意志为转移的
普遍性：自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
人们对规律的利用体现在两方面 : 一方面，人们能够利用对规律的认识，预⻅事物发展的趋势和方向, 指导实践活动; 另一方面，人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福。
正确发挥主观能动性
规律是客观的，但人们在客观规律面前不是无能为力的
人能够能动的认识世界
意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性
人能够能动的改造世界
意识可以能动的指导人们改造世界
实践是意识反作用于客观事物的必经途径，意识不具有直接现实性
意识对改造世界的指导作用有促进和阻碍作用两方面
意识的能动性要受到客观规律和客观条件的制约
符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造
违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。
一切从实际出发，实事求是
人们可以充分发挥主观能动性去发现、认识和利用客观规律，但人们不能发明、改造、创造、改变、消灭客观规律
把握世界的规律
世界是普遍联系的
联系具有普遍性
联系是有条件的，并不是任何两个事物之间都存在联系
用联系的观点看问题
联系具有客观性—是事物本身固有的，不以人的意志为转移
自在事物的联系是客观的
人为事物的联系是客观的
方法论： 1、要求我们从事物固有的联系中，把握事物，切记主观随意性 2、人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系
联系具有多样性
要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之要一切以时间地点和条件为转移。
正确认识和处理整体与部分的辩证关系
注意：整体具有部分根本没有的功能，关键部分的功能及其变化，不是总决定整体的工人的变化的
掌握系统优化的方法
着眼于事物的整体性
遵循系统内部结构的有序性
注重系统内部结构的优化趋向
要求：用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识
世界是永恒发展的
发展的实质
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和就是我的灭亡。
只有前进的、上升的运动、变化才是发展
区分新事物与旧事物
新事物是符合客观规律，具有强大的生命力和远大的前途的事物
区分的标志在于它是否同事物发展的必然趋势相符合
量变与质变
辩证关系及其方法论
注意：田忌赛⻢的故事以及金刚石和石墨(碳元素排列结构不同，由此形成金刚石和石墨两种物质)等。内部结构排列次序的变化，引起不同的结果, 也是量变引起质变的表现 不是所有的量变和质变都是人们所希望的，其对应的方法论也有差别。
事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备
要从一点一滴的小事做起，重视量的积累
量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果
要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展
质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
要用运动、发展的观点看问题
事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
辩证否定观
形而上学的否定观是要么肯定一切，要么否定一切
事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
特点
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
辩证的否定是联系的环节,新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
实质
是“扬弃”，是即克服又保留，即肯定有否定。
方法论
要求我们树立创新意识
唯物辩证法的实质与核心
矛盾的同一性和斗争性
矛盾的基本属性
统一属性同一性是相对的、有条件的 对立属性斗争性是绝对的、无条件的
矛盾是事物发展的源泉和动力
矛盾的普遍性
事事有矛盾，时时有矛盾
方法论：承认和分析矛盾，找到正确的方法解决矛盾
矛盾的特殊性
方法论：坚持具体问题具体分析
矛盾普遍性与特殊性是辩证关系
是矛盾问题的精髓
是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。二者是辩证统一的关系，不可分割的。
相互连接
普遍性寓于特殊性之中 特殊性离不开普遍性
相互转化
主次矛盾的辩证关系
方法论：坚持两点论与重点论的统一
区分主要矛盾和矛盾的主要方面
主要矛盾-做什么
“重点”“中心”“关键”“首要”“突破口”
主要方面-看什么
“主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“实质”“优势”
