导图社区 第一章教育与教育学思维导图
教师招考，教师招聘必备资料，教育综合第1章：教育与教育学，包含教育学的产生与发展、教育的产生与发展等内容。
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》整体结构-目录：史前人类、欧亚大陆、非欧亚大陆（1500年前）、孤立地区（1500年前）、西方世界。
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教育与教育学
教育的产生与发展
概述
概念
广义
凡是能增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育。
狭义
主要指学校教育，其含义是指教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划。有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。
三大基本要素
教育者
是什么
教育者是教育实践活动的主体
作用和地位
主导地位，发挥主导作用
特点
具有主体性、目的性和社会性
受教育者
受教育者是教育实践活动的对象，是学习的主体
主动地位，发挥主动作用
具有主观能动性
教育影响
教育影响是教育实践活动的手段
具有选择性、系统性和连续性、较高的社会价值、较高的教育价值
要素之间的相互关系
教育者和受教育者是两个“人”的要素，教育影响属于教育过程中“物”的要素，教育者根据一定的教育内容、教育目的去影响受教育者，教育者和受教育者之间相互作用。
教育者和受教育者之间的联系和作用是通过一定的教育影响来实现的
三者之间交互作用的结果是使受教育者身心获得发展
基本矛盾
受教育者和教育内容的矛盾
最基本的、决定性矛盾，是教育活动的逻辑起点
受教育者和教育者的矛盾
教育者和教育内容的矛盾
主要功能
按照作用的对象划分
个体发展功能（教育的本体功能）
社会发展功能（教育的派生功能）
按照作用方向划分
正向功能
指对社会进步和个体发展有积极影响和作用
负向功能
消极影响和作用
按照作用呈现形式划分
显性功能
与教育目的相符合的结果
隐形功能
非预期的功能
属性
本质属性
质的规定性是有目的、有计划、有组织地培养人的社会实践活动，即根据一定的社会需要进行的培养人的活动。
社会属性
永恒性
自有人生便有教育
历史性
继承性
相对独立性
长期性
生产性
民族性
阶级性
起源
神话起源说
（最古老的观点、所有宗教都持这种观点，包括朱熹）
生物起源说
沛西能、桑代克
第一个正式提出有关教育起源的学说
把教育起源归之于动物的本能行为，否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性
心理起源说
孟禄
教育起源于无意识的模仿
和生物起源说一样都脱离了作为人类存在和发展的社会条件
劳动起源说
米丁斯基、凯洛夫
对教育的社会性作了极端狭隘的片面的理解
发展
原始社会
非独立性
自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性
原始性，内容简单，方法单一
古代社会
基本特征
道统性
专制性
刻板性
象征性
分类
奴隶社会
产生了学校教育
具有鲜明的阶级性
学校教育和生产劳动相脱离和相对立
学校教育趋于分化和知识化
学校教育制度尚不健全
封建社会
学校教育逐渐扩大，类型逐渐增多，内容日益丰富
等级性
保守性
与生产劳动相脱离
中国古代教育
学校的萌芽
五帝时期，成均和庠是具有萌芽性质的学校
西周教育
政教合一的官学体系，“学在官府”
“六艺”是基本学科，礼乐是中心
春秋战国
官学衰微，私学兴起，教育对象由贵族扩大到平民
稷下学宫，特点：学术自由
两汉
汉武帝设“太学”，是当时最高教育机构。
设立鸿都门学，研究文学艺术
魏晋南北朝
建立国子学与太学并列
建立郡国学校制度（被认为是我国学校教育制度的开始）
设立专门学校（四馆：儒学馆、玄学馆、文学馆、史学馆）
选士制度：九品中正制
隋唐
重振儒术，三教并重（儒道释）
六学二馆
六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）
二馆：崇文馆、弘文馆）
选士制度：科举制
宋元明清
程朱理学
科举考试重要依据
四书
大学、中庸、论语、孟子
五经
诗、书、礼、易、春秋
明代以后，八股文称科举考试的固定格式，标志着封建社会教育开始走向衰落。
西方古代教育
古印度
婆罗门教育
种姓制度
婆罗门（高级）-僧侣，统治者
刹帝利（高级）-军事贵族，统治者
吠舍-平民
首陀罗-奴隶
以家庭教育为主，记诵《吠陀经》，僧侣是唯一的老师
佛教教育
目的在于让人们弃绝人生享乐，通过修行追求虚幻的来世
教育活动：背诵经典和钻研经义
共同点：都主张禁欲修行，内容多是消极的、遁世的，缺乏积极因素
不同点：佛教讲究普度众生
古埃及
教育制度较为完善，学校种类更多
“以僧为师”，“以吏为师“
学校分类
宫廷学校
专供王子或官吏子弟学习
僧侣学校（寺庙学校）
科学技术教育
职官教育
普通文化课程及专门职业教育
文士学校（书吏学校）
开设最多的学校，主要培养能熟练运用文字、从事书写及计算工作的人
古希腊、罗马
家庭老师
贵族子弟
私立学校
社会地位较低的子弟
雅典教育
教育内容比较丰富，教育方法比较灵活
教育目的
培养有文化修养和多种才能的政治家和商人
斯巴达教育
教育内容单一，教育方法严厉，以军事体育训练和政治道德灌输为主
培养忠实于统治阶级的强悍的军人
共和时期的罗马
家庭教育为主
希腊语学校和拉丁语学校，主要目的：培养雄辩家
中世纪的西欧
封建教育体系分类
教会教育
目的
培养教士和僧侣
教育内容
七艺
三科
文法、修辞、辩证法
四学
算数、几何、天文、音乐
*各科都贯穿神学
骑士教育
培养封建骑士
骑士七技
都脱离生产劳动，为封建地主阶级的统治服务
文艺复兴后的欧洲
人文主义教育
培养具有资产阶级企业家品质，懂礼仪，身心健康，具有开拓精神的资产阶级绅士
知识和学科成为主要的教学内容
价值观
确立了人的主体地位，复兴古希腊的个人主义价值观
职能
从训练、束缚自己，服从上帝到更好的欣赏、创造和履行人的职责
其他
自然主义教育思想的兴起，用自然代替《圣经》
道德教育中新的道德观在兴起，原罪论开始走向解体。
近代社会
主要特点
教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化
*德国1763年做出了普及义务教育的规定，是世界上最早普及义务教育的国家
现代社会
资本主义社会教育特征
教育目的的二重性
逐步建立起了从初等到高等教育的一整套教育体系，并不断改革完善
学校教育同生产劳动从分离到逐步结合
社会主义社会教育特征
全体公民都平等享有受教育的权利
教育与生产劳动紧密结合，是社会主义教育的本质特征。
对学生实施全面发展的教育
共同特征
全民化
民主化
科学化（现代教育的核心是科学教育）
多元化
全球化
信息化（教育信息化的核心内容是教学信息化）
终身化（保罗 朗格朗）
教育学的产生与发展
定义
广义教育学就是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。
研究对象
教育现象
教育问题（重点）
推动教育学发展的内在动力
揭示教育规律
教育规律特点：客观性、必然性、稳定性、重复性
研究任务
理论建设的任务
实践指导的任务
产生
教育学的萌芽
中国萌芽阶段的教育思想
孔子
教育对象
有教无类
教育作用
社会功能：“庶富教”
个体功能：“性相近也，习相远也”
学而优则仕
文行忠信
*道德教育居于首要地位
偏重社会人事
偏重文事
轻视科技与生产劳动
教学原则和方法
启发诱导
不愤不启、不悱不发。
因材施教
“听其言而观其行”
学思行并重
学而不思则罔，思而不学则殆
温故知新
温故而知新，可以为师矣
由博返约
博学于文，约之以礼
孟子
教育思想的基础
性善论
其他观点
人伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
“大丈夫”人格思想：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
荀子
性恶论
化性起伪，使人具有适应社会的道德智能
教育目标
基本层次
培养“贤能之士”
理性层次
培养“圣人”
人才划分
俗人、俗儒、雅儒、大儒
*最为提倡尊师的
墨家
主要观点
“人性素丝说”
培养“兼士”或“贤士”
特色和价值主要体现在科学技术教育和思维能力训练的教育上，突破了儒家六艺教育的框架，堪称一大创造。
知识来源分为三方面：亲知、闻知、说知
道家
代表人物：老子和庄子
道家反对儒家的礼教，主张培养“上士”或“隐君子”
《学记》
*《学记》是世界上最早的论述教育问题的专著，标志着我国古代教育思想从其他思想中分离出来。
教育的功能
揭示了教育的重要性和教育与政治的关系
教育制度与学校管理
提出要建立从中央到地方的学制系统
教育教学原则
教学相长
尊师重道
藏息相辅
豫时孙摩
豫是预防，预防性原则；时是及时，及时施教原则；孙是顺序，循序渐进；摩是观摩，学习观摩原则；
长善救失
西方萌芽阶段的教育思想
苏格拉底
回答式教学法
讽刺、定义和“助产术”
柏拉图
《理想国》
认为教育与政治有着密切的联系，以培养未来的统治者为宗旨的教育
亚里士多德
秉承了柏拉图的“理念说”，认为追求理性就是追求美德，是教育的最高目的
“教育事业应该是公共的，而不是私人的”，（不包含奴隶）
“教育遵循自然”，按照儿童的心理发展规律对其进行分阶段教育
把灵魂分为理性的部分和非理性的部分
理性灵魂
是灵魂的高级部分，表现在思维和认识方面
非理性灵魂
动物灵魂
中级部分，表现在本能、情感、欲望方面
植物灵魂
最低级的部分，表现在营养、发育、生长
昆体良
*是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家
代表作：《雄辩术原理》，是西方最早的教育著作，也被称为古代西方第一部教育法论著
班级授课制思想的萌芽
独立形态教育学的产生
教育学的学科建立
夸美纽斯
代表作
《大教学论》
*是教育学形成一门独立学科的典型标志，被认为是近代第一部教育学著作
为了人的永生作准备，为现世人生服务
教育原则
教育适应自然
自然含义
①自然界存在的普遍秩序
②人的自然本性和儿童的年龄特征
教育思想
泛智教育
提出普及教育的思想
“把一切事物教给一切人”，“一切男女青年都应该进学校”
学制系统
主张建立全国统一的学制
主张把人从出生到成年分为四个时期，按照四个时期来设立学校
婴儿期（1-6岁）
母育学校
儿童期（6-12岁）
国语学校
少年期（12-18岁）
拉丁语学校
青年期（18-24岁）
大学
班级授课制
*昆体良是班级授课制的萌芽，夸美纽斯创立班级授课制度。
教学原则
卢梭
《爱弥儿》
被誉为“教育上的哥白尼”
自然主义教育思想：教育的任务应该使儿童“归于自然”（核心）
康德
唯心主义哲学
《康德论教育》
“人是唯一需要教育的动物”
强调“道德自律”和“道德义务的重要作用，认为自由是道德教育的最高目的
是最早在大学开设教育学讲座的学者之一
裴斯泰洛齐
第一个明确提出“心理学化”口号的教育家
即把教育提高到科学的水平，讲教育科学建立在人的心灵活动规律的基础上。
教学理论体系的重心
要素教育论
是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合付诸实践的教育家
洛克
“白板说”
培养绅士
“绅士教育论”：只能通过家庭教育
规范教育学的建立
赫尔巴特
代表性
《普通教育学》
标志着规范教育学的建立，同时这本书被认为是第一本现代教育学著作
理论基础
伦理学和心理学
道德和性格的完善
教育性教学
第一次提出教育性教学的原则，指通过教学来进行教育的原则，没有教学也就没有教育。
教学阶段理论
明了、联合（联想）、系统和方法
*被看做是传统教育理论的代表，其中传统教育理论主要特点是：“课堂中心“”教材中心“”教师中心“——>旧三中心论
杜威
《民主主义与教育》
现代教育理论的主要代表
新三中心论：“学生中心”“活动中心“”经验中心“
实用主义教育思想
教育本质观
教育即生活、教育即生长、教育即经验的改组或改造
论教育目的
教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是它自己的目的
教学方法
“从做中学”
创设疑难情境
确定疑难所在
提出解决问题的假设
推断哪个假设能解决问题
验证假设
20世纪教育学流派的多元发展
实验教育学
代表人物
梅伊曼，《实验教育学讲义》
拉伊，《实验教育学》
基本观点
反对赫尔巴特为代表的强调思辨的教育学
提倡把实验心理学的研究成果和研究方法运用于教育研究
把教育实验分为：提出假设、进行实验和论证三个基本阶段
主张用实验、统计和比较的方法探索儿童心理发展过程的特点及其智力发展水平，用实验数据作为改革学制、课程和教学方法的依据。
文化教育学（精神科学教育学）
狄尔泰、斯普朗格和利特
人是一种文化的存在
教育是自一定社会历史背景下进行的，因此教育的过程是一种历史文化过程
教育研究要采用精神科学或文化科学的方法
教育的目的就是要培养完整的人格
实用主义教育学
杜威，《民主主义与教育》
克伯屈，《设计教学法》
教育即生活
教育即学生个体经验不断地增长
学校是一个雏形的社会
课程的组织以学生的经验为中心，而不是以学科知识体系为中心
师生关系以儿童为中心，而非以教师为中心
教学过程应重视学生自己的独立发现、表现和体验
*批判以赫尔巴特为代表的理性主义教育理念
马克思主义教育学
克鲁普斯卡娅，《国民教育和民主主义》
凯洛夫，《教育学》
被公认为是世界上第一部马克思主义的教育学著作
杨贤江，《新教育大纲》
是我国第一部马克思主义教育学著作
教育是一种社会历史现象，具有鲜明的阶级性
教育起源于生产劳动
教育的根本目的是促进学生的全面发展
教育与生产劳动相结合是培养全年发展的人的唯一方法
马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义是教育科学研究的方法论基础
教育一方面受社会的政治、经济和文化的制约，另一方面又反作用于它们
批判教育学
鲍尔斯和金蒂斯，《资本主义美国的学校教育》
阿普尔，《教育与权力》
布迪厄，《教育、社会和文化的再生产》
当代资本主义学校教育史维护现实社会的不公平，造成社会差别、歧视和对立的根源
学校教育的功能是再生产出占主导地位的社会政治意识形态、文化关系和经济结构
教育的目的是要对师生进行“启蒙”，以达到意识“解放”
教育理论研究要采用实践批判的态度和方法
当代教育学理论的新发展
现代教学理论三大流派
美国，布鲁纳，结构教学论
务必使学生理解学科的基本结构
倡导发现法，培养学生科学探究精神
苏联，赞可夫，发展性教学理论
“一般发展”作为教学的出发点
德国，瓦 根舍因，范例教学理论
强调教学内容要考虑基本形、基础性和范例性三个特性
苏联，霍姆林斯基
《给教师的一百条建议》，《把整个心灵献给孩子》
阐述了和谐教育的思想，认为学校教育的理想是培养全面、和谐发展的人。
