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马克思主义原理
马原部分知识结构；主要是唯物论和辩证法部分
编辑于2018-10-03 06:00:46
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马克思主义原理
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- 大纲
马克思主义原理
哲学部分
哲学基本问题 及其内容
哲学基本问题： 存在和思维的关系问题
解决其他一切问题的前提和基础 决定着人们认识和实践的出发点与方向
世界的本质
存在和思维究竟谁是世界的本原（即物质 和精神何者是第一性，何者是第二性的问题）
唯物主义（物质第一性）
庸俗唯物主义：把意识直接归为物质
古代朴素唯物主义
机械形而上学唯物主义
辨证唯物主义
对”物质“的认识深度和广度
唯心主义（意识第一性）
主观唯心主义
作为世界本源的意识是人的意识
意念移物，意念直接改变物质结构 ——夸大意识作用
“feeling”“精神”“心”“观念”
笛卡尔——我思故我在 贝克莱——存在就是被感知 孟子——万物皆备于我
客观唯心主义
独立于人之外的客观精神
“道”“理念”“宇宙精神”“绝对观念”
黑格尔——物是绝对观念的外化
思维能否正确认识存在的问题 即存在和思维有无同一性的问题
可知论（有同一性）
一切唯物主义者皆是可知论 唯心主义可知论（黑格尔）
不可知论（无同一性）
唯心主义不可知论（康德，休谟）
社会历史观基本问题： 社会存在与社会意识的关系问题
历史唯物主义（社会存在决定社会意识）
唯物史观的创立结束了唯心史观在社会历史领域中的统治 为人们观察历史提供了根本的科学方法论
历史唯心主义（社会意识决定社会存在）
世界是怎样存在的问题
辩证法
坚持用联系的，发展的观点看世界 认为世界发展的根本原因在于事物的内部矛盾
形而上学
主张用孤立的，静止的观点看问题
辩证唯物主义（自然观） 世界的物质性 及其发展规律
辩证唯物论（世界的本质） 世界多样性 和物质统一性
物质及其存在形态 【物质观】
物质
把握哲学物质概念和自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间的共性和个性
物质范畴——唯物主义主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象 是唯物主义世界观的基石
现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽出共同本质（共性） 从哲学上做了最高概括：客观实在性是物质最本质的规定
马克思主义物质观
强调要从能动的实践出发去把握客观世界的意义
列宁：物质是标志客观和实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的。 但不依赖于我们的感觉。为我们所复写，摄影，反应
从物质与意识的关系上来把握物质
是马克思关于物质世界本质的观点的根本特点
是马克思关于物质世界本质的观点的根本特点
理论意义：
坚持了唯物主义一元论，同唯心主义二元论划清了界限
物质和意识的对立，只是在本体论的范围内指出它们何者为第一性才具有绝对的意义 超出这范围，物质和意识的对立便是相对的
坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论
体现了唯物论和辩证法的统一
体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一
马克思主义把实践纳入了对物质的理解
物质存在形态
物质与运动
运动是物质的根本属性和存在方式
少年安得长少年，海波尚能变桑田
物质和运动不可分割
一方面物质是运动的物质，没有不运动的物质 另一方面运动是物质的运动，物质是一切运动和发展过程的实在基础和承担者。
设想不运动的物质——形而上学 设想无物质的运动——唯心主义
运动与静止
静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定情况下的稳定状态。
包括空间的相对位置暂时不变和物质的根本性质暂时不变这两种状态
静止是相对的
相对静止是事物存在和发展的必要条件， 是人们认识和利用事物的前提， 过去的结果和未来的起点， 理解和衡量运动的尺度
绝对运动和相对静止的辩证统一
否认绝对运动，把相对静止绝对化——形而上学不变论 借口绝对运动，否认相对静止——相对主义诡辩论（方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可；人一次也不能踏进同一条河流）
无条件绝对运动和有条件相对静止构成了事物的矛盾运动
物质运动与时间，空间
时间和空间是物质运动的存在形式
时间是指物质运动的持续性，顺序性——特点是一维性
空间是指物质运动的广延性，伸张性——特点是三维性
物质运动与时间空间不可分割
内在统一性
空间既是有限的又是无限的，既是绝对的又是相对的
人类社会的物质性
马克思主义揭示了人类社会的客观实在性
全部社会生活在本质上是实践的
实践是自然存在与 社会存在的区分和统一
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提， 又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础
自然界和人类社会两者都具有客观实在性，二者相互联系相互作用。
自然界是人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展又反过来影响并改变自然界
人类社会既是自然界的一部分，又有着自身特殊的发展规律
实践是人类社会的基础。是理解和解释一切社会现象的钥匙
实践是社会关系形成的基础
形成了社会生活的基本领域
构成了 社会发展的动力
物质和意识的辩证统一
【意识观】
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能属性， 也是社会历史的产物
最高级的反映形式——人脑的反应形式即意识 物质世界发展的最高产物
意识作为一种反应形式；形成经历了三个阶段 ——一切物质所具有的反应特性 ——低等生物的刺激反应 ——高等动物的感觉和心理 最终发展成人类的意识
物质决定意识
劳动为意识的产生和发展提供了客观需求和可能——劳动起决定性作用
语言是意识的物质外壳
本质：意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性
人脑是意识产生的物质基础，是意识的器官但不是源泉
意识的源泉是客观世界
意识的源泉是客观世界
意识的两种基本认识形式：
除此之外还包括愿望,兴趣....等认知形式
感性认识和概念
理性认识
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。——客观世界的主观映像
这表明物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质
意识对物质具有反作用 【能动性】
意识活动具有目的性和计划性
意识活动具有创造性
意识指导实践并改造客观世界的作用
意识具有调控人的行为和生理活动的作用
物质和意识的辩证关系（核心考案）：
相互区别:
物质是本原，意识是派生
物质不是意识，意识不是物质
物质不能代替意识，意识不能代替物质
相互联系：
物质可以转变为意识；意识可以转变为物质
意识对物质既有依赖性，又有相对独立性
物质决定意识；意识对物质具有反作用
主观能动性和客观规律性
正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用 必须处理好主观能动性和客观规律性的关系
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
充分发挥主观能动性才能正确认识和利用客观规律
实践是客观规律性和主观能动性统一的基础
从实际出发
实践是发挥主观能动性的基本途径
世界的物质统一性
世界的物质统一性原理
物质是世界的本源
意识统一于物质
人类社会也统一于物质
重大意义和实践意义
理论意义：马克思主义哲学的基石
实践意义：从事一切工作的立足点，前提，出发点 ——一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求
唯物辩证法（物质世界的存在方式） 事物的联系和发展
两大特征：普遍联系和永恒发展 唯物辩证法的总观点总特征
普遍联系
联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响，相互制约相互作用的关系
两个之间（普遍）——内部诸要素、不同事物 三个相互——并列，包含与被包含
辨证联系是以事物之间的区别为前提的
特点：
客观性
事物的联系是事物本身所固定的，不是主观臆测的
普遍性
事物内部之间——内在结构性
任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定相互联系之中
整个世界是相互联系的统一整体
世界的普遍联系都是通过”中介“来实现的，所谓中介就是事物相互联系的媒介，环节，桥梁
多样性
条件性
条件可变——联系变
符合规律
方法论意义：
任何一个事物在一定范围内为整体，超过这个部分为部分
确立整体性，开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系
永恒发展
联系与运动不可分割
联系（相互作用）->事物的运动变化和发展->原有状态和性质发生变化 概括一切形式的变化就是运动；运动变化的基本趋势是发展。
运动，变化和发展
运动——物质固有属性，指事物的一般变化和过程。（动态过程）
量的变化&质的变化
变化——运动的一般内容
发展——在运动变化的基础上进一步揭示事物运动变化的整体趋势和方向性的范畴
发展是前进的，上升的运动
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是不可战胜的
合乎历史前进方向具有远大前途的东西
新事物的发展是一个过程
世界不是既成的集合体，而是过程的集合体
事务的发展的过程，从形式上看，时空交替；从内容上看，形态、结构、功能等方面的更新
用发展的眼光看问题
联系与发展的五大基本环节 （范畴）
内容与形式
要素与结构（事物存在的角度—存在是前提）
内容决定形式，形式反作用于内容
反对形式主义
创造新内容促进内容发展
本质与现象
内在联系与外在表现（外在到内在—认识的方法）
现象（外在表现）
感官，个性，丰富生动的
真象
假象（客观的）/区别于错觉（主观的）肖1000P6 47,48
本质（内在联系）
思维，共性，普遍深刻的
任何事物都是现象和本质的统一体
原因与结果
特点：前后相继，彼此制约（本质：引起和被引起）
相互区别；相互依存和相互转化的
增强实际工作中的自觉性，预测性，调控性
凡事预则立不预则废
必然与偶然
（同一事物）
发展的两种不同趋势
必然性（确定不移）：根本矛盾决定；支配地位，决定着事物发展的前途和方向
种瓜得瓜
偶然性（不确定）
种瓜不得瓜；瓜的大小甜度偶然性
相互依存；必然性通过偶然性表现出来；在一定条件下相互转化
方法论意义：善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇
可能与现实
过去，现在，未来
可能不可能：
现实可能
考上研究生
好坏
在现实中实现的条件是否区分
抽象可能
大海捞针
不可能
水中捞月
方法论意义：可能到现实——发挥主观能动性
三大规律 （核心内容）
对立统一规律（矛盾规律） （揭示事物发展的源泉或动力——矛盾 事物发展的根本规律）
唯物辩证法的实质和核心
在唯物辩证法中的地位和作用
揭示了事物联系的根本内容和变化发展的内在动力 从根本上回答了事物为什么会发展的问题
与唯物辨证法两大特征的关系
贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索（环节）
与其他规律范畴的关系
提供了人们认识事物的根本方法——矛盾分析法
方法论角度
是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
矛盾（辨证法的核心概念）
既对立又统一（事物内部和事物之间）
好人坏人；男人女人；真理谬误；遗传变异
辨证矛盾，客观矛盾，事物本身所固有的两种基本属性
区别自我矛盾的逻辑矛盾
两种基本属性：
同一性 （相对的）
矛盾双方之间相互依赖相互贯通的性质和趋势
包含对立和差异的同一
表现：
斗争性 （绝对的）
相互排斥，相互分离的性质和趋势
凡是相互排斥相互分离的性质和趋势 的，都是矛盾斗争性的表现形式
表现：
辩证关系：
相互连结相辅相成的
一方面:同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性， 因为矛盾的同一是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一
另一方面：斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中
有条件的同一性和无条件的斗争性相结合共同推动事物的发展
同一性在事物发展中的作用：
现实中：构建和谐社会——相辅相成，共同发展
同一性是事物存在和发展的前提，利用对方的发展
矛盾双方相互包含，相互吸收有利于自己的因素，在相互作用中得到各自的发展
矛盾双方彼此相通，可以相互转化而得到发展，并规定着事物发展的方向
共同作用
斗争性在事物发展中的作用
促进量变
完成质变
方法论意义：对立中把握同一；同一中把握对立
精髓：
普遍性
矛盾无处不在无时不有——认识事物的前提
马克思主义中国化： 马克思主义——普遍性 中国化（毛中特）——特殊性
遇到矛盾分析法先考虑普遍性和特殊性
特殊性
不同事物不同方面各有其特点——解决问题的关键
马克思主义中国化： 马克思主义——普遍性 中国化（毛中特）——特殊性
遇到矛盾分析法先考虑普遍性和特殊性
同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有不同的特点
诸多矛盾中分主要矛盾和次要矛盾；一对矛盾中一方居于主体地位起着主导作用
方法论意义：
科学认识事物的基础；
马克思主义中国化： 马克思主义——普遍性 中国化（毛中特）——特殊性
遇到矛盾分析法先考虑普遍性和特殊性
正确解决矛盾的关键；
具体问题具体分析（马克思主义活的灵魂）
在很多矛盾中——分主次矛盾 在同一矛盾中——矛盾的主要次要方面 主要矛盾决定次要矛盾；次要矛盾影响主要矛盾；在一定条件下相互转化
辨证关系：
个性共性(抽象与具体)（一般和个别）；绝对相对的关系
区别：整体与部分（是综合与分析一个事物在结构上的关系）
共性通过个性体现出来
共性从个性中概括出来
举一反三
在一定条件下相互转化（视角变化）
列宁：个别一定与一般相连而存在（依存）， 一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别都是一般
既对立又统一
人的认识方法是从个别到一般再到个别
马克思主义中国化： 马克思主义——普遍性 中国化（毛中特）——特殊性
遇到矛盾分析法先考虑普遍性和特殊性
矛盾分析法
同中求异，异中求同 （和而不同）
相辅相成；相反相成
具体问题具体分析——马克思主义活的灵魂
矛盾精髓原理——毛：事物的个性共性，绝对相对的道理是事物的精髓
矛盾及其发展的不平衡原理（坚持两点论和重点论的统一）
质量互变规律 （揭示事物发展的形式或状态——质变/量变） （选择为主）
质、量、度及其特点
质
一事物成为它自身并区别于它事物的内在规定性
是认识和实践的起点和基础
量
事物存在和发展可以用数量表示的规定性
认识事物的量是认识的深化和精确化
度
值保持自己质的数量限度，是质和量的统一
坚持适度原则，防止过与不及
量变与质变及其辨证关系
量变
表现为渐进的不显著的变化
泰山增高
质变
事物根本性质的变化（飞跃）
爆发式飞跃
地震海啸
非爆发式飞跃
语言革命
观念改变
辨证关系
量变是质变的必要准备；
质变是量变的必然结果
两者相互渗透
一方面：在总的量变过程中有阶段性局部性质变
另一方面：在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
方法论意义
连续性和阶段性的统一
对正确处理改革，发展，稳定的关系的指导意义
在实际工作和生活中，要把远大的革命目标和脚踏实地的工作作风结合起来
否定之否定规律 （揭示事物发展的方向和道路）
事物发展过程中的肯定和否定
任何事物内部存在肯定因素和否定因素
肯定因素：维持现存事物存在的因素
否定因素：促使现存事物灭亡的因素
辨证否定观原理
是自我否定（内部矛盾）
发展的环节
联系的环节 肖1000p8 64
辩证否定的实质是“扬弃”
肖1000p8 66“鸡蛋从外打破是食物，从内打破是生命” 二者均是对鸡蛋的否定，前者外部否定，后者是鸡蛋自我否定
否定之否定：
辨证的否定，即“肯定-否定-肯定”的过程
事物发展前进性和曲折性相统一的原理
四种辩证思维方法
归纳与演绎
分析与综合
抽象与具体
辩证思维的高级形式（（感性）具体—抽象—（理性）具体）
感性的具体是人的认知的起点
再次从抽象上升到具体，是一个以抽象为逻辑起点， 通过各种形式的逻辑中介，达到思维具体为逻辑终点 的运行过程。 （是辩证思维过程，不是实践）肖1000p8 70
逻辑与历史相统一
五大思维能力 （方法论意义）
辨证思维
两个方面——矛盾分析法
历史思维
阶段性，暂时性，过程性, 发展的眼光
战略思维
普遍联系，整体与部分，不同事物同一事物之间相互影响相互制约
底线思维
适度原则（肖1000p761，62）
创新思维
从人的意识对物质的反作用（主观能动性）方面考 认识论
唯物辩证法是 认识世界和改造世界的根本方法
西哲史发展（辨证法三大基本形态）： 古代朴素辩证法（古希腊苏格拉底特：火是世界的本源（朴素唯物论）；在一定方寸燃烧一定分寸熄灭（朴素辩证法）） 近代唯心辩证法（黑格尔） 唯物辩证法（马克思主义辩证）
唯物辩证法是：客观辩证法（物质世界本身的辨证法）与主观辩证法的统一 主观辩证法反应客观辨证法（客观物质世界本身的联系与发展不能反映自身）
主观辩证法（概念辨证法）是客观辩证法在人的思维中的反应
辩证唯物主义认识论（认识发展的一般规律） 实践与认识及其发展规律
实践观
认识观
认识的本质
认识的规律
特殊的认识：真理
实践与认识的统一
历史唯物主义（历史观） 人类社会及其发展的一般规律
社会存在与社会意识
社会历史发展的规律
生产力与生产关系
经济基础与上层建筑
社会历史发展的动力
阶级斗争
革命
改革
科技
人在社会历史中的作用
个人
人民群众
哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论 哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括 两大统一：既唯物又辩证，唯物辨证自然观和历史观的统一 一整块纲：辩证唯物主义和历史唯物主义一起构成马克思主义完整科学的哲学体系
马克思主义哲学与文化有关的两个原理： ——辨证否定观原理 ——社会意识相对独立性原理
形而上学否定观：不承认 ——否定是事物的自我否定 ——否定是包含肯定的否定
再怎么强调也不为过
总论
创立和发展
基本原理
对马克思的立场观点和方法的集中概括
创立
时代的产物
社会渊源（经济社会的条件和基础）
客观条件
资本主义社会生产力及其经济发展——内在矛盾的暴露： 生产社会化及生产资料私人占有之间的矛盾
阶级基础和实践基础
现实需求
无产阶级对资产阶级斗争日趋激化
英（里昂，宪章）法德（西里西亚）工人运动
思想渊源
19世纪西欧三大先进思潮
直接理论来源
德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义
三大科学发现
细胞学说，能量守恒与转化定理，生物进化论
自然科学基础
发展
两个转变——唯心到唯物，革命主义到共产主义
思想前提
德意志意识形态
第一次比较系统阐述了历史唯物主义
共产党宣言
从西伯利亚到加利福尼亚千万工人的共同纲领
1848年发表标志着马克思主义公开问世
资本论
马克思最厚重，最丰富的著作，被誉为“工人阶级的圣经”
唯物史观，剩余价值学说
马克思一生两个伟大发现（理论） 区别马克思一生哲学史上两个重要发现（辩证唯物主义和历史唯物主义）
揭示了人类社会一般发展规律
资本主义运行的特殊规律
实现自由和解放的道路
把社会主义由空想变为了科学，实现了人类思想史上的伟大革命
鲜明特征与当代价值
五大特征
科学性
突出特征，理论优势
革命性
彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场
实践性
区别于其他理论的显著特征
是马首要的基本的观点
人民性
以阶级性为深刻基础的，是无产阶级先进性的体现
最鲜明的政治立场
是马最鲜明的品格
带表最广大人民的根本利益，为人类求解放
发展性
与时俱进的理论品质
永葆生机活力的奥妙所在
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导
当代价值
观察当代世界变化的认知工具
指引当代中国发展的行动指南
引领人类社会进步的科学真理
发展——在运动变化的基础上进一步揭示 事物运动变化的整体趋势和方向性的范畴
发展是前进的，上升的运动
世界
世界的本质（物质）
物质存在形式（运动）
物质固有属性，指事物的一般变化和过程。（动态过程）
运动存在形式（时间空间）
变化——运动的一般内容
世界的存在方式 （联系与发展）
揭示了事物联系的根本内容和变化发展的内在动力（矛盾）
发展
（事物内部矛盾）内因
规定着事物发展的方向
根本原因在于同一事物内部的矛盾
外因
促进，延缓，暂时改变发展进程
对立面的统一是事物发展的动力p1000 29 T57
政治经济学
唯物辩证法的双重性：
革命性（绝对的）：万事万物，除了发生与消灭， 除了从低级到高级无止境的发展外，什么都不存在
保守性（相对的）：承认无论是人们的认识还是社会的发展， 在一定阶段相对与自己的条件来说，有其存在的合理性和稳定性 （区别于保守主义【绝对化保守性】）
科学社会主义
规律就是事物联系和发展过程中 所固有的本质的必然的稳定的联系
矛盾分析法在唯物辨证法的方法论体系中居于核心地位， 是根本的认识方法