《幻影公众》

本书由美国沃尔特·李普曼所著。该书写作背景在一战后，李普曼向传统民主理论发起挑战，认为神圣而无上的公众在政治面前只是幻影，指出民主程序与制度设计中存在的弊端，“大众暴虐”无法引领社会走向民主.但在互联网发展的今天，公众舆论展示其强大的自主性，积极参与到国家和社会的治理当中，公众也不再是“幻影公众”

《幻影公众》

• 第一部分
  • 第一章：不再抱有幻想的人
    • 公民不清楚背后操控新闻信息的团队
    • 选举
      • 美国多数公民没有选举权
      • 公民不关注选举的原因
        • 没有时间去探究到底在发生什么，没有时间为自治社会面临的每一个问题给出有价值的答案。公民更多关注自己感兴趣的领域
        • 无法把握选情细节，就不会有拥有积极的舆论主张
        • 普通公民几乎无法触及国家、社会、民主等一系列上层建筑的建设
  • 第二章：无法实现的理想
    • 教育
      • 培养完美公民的途径
      • 教育的缺陷
        • 无法实时解决当下问题，只是教条
      • 教育的改进
        • 教给学生思考和感知世界的方法
        • 适于解决所有问题的普遍性原则
    • 人们认可的良好秩序不过是能够适应自己需要而已
    • 公民的无知无法给予公共事务持续的引导力量
  • 第三章：代理人与旁观者
    • 社会治理由专职人员完成，普通公民几乎无法触及
    • 伟大社会需要持续不断的信息公开
    • 人们不会从社会整体的角度来考虑问题
    • 舆论意见整合的过程就是强化抽象感觉，弱化具体意义的过程
  • 第四章：公众能做什么
    • 选举是一种空谈和幻想
    • 公众的主动性
      • 可以接受或拒绝眼前游说的人物
      • 赞成或反对某项提议
  • 第五章：抑制专制
    • 公众舆论最高理想是保护反对强制力量而随时准备依据理性采取行动的人
    • 处理事务的重担不应由公众或政府来承担，而是由责任相关者以代理人的身份来承担
• 第二部分
  • 第六章：亚里士多德提出的问题
    • 批判民主政治理论
      • 民主政治理论的基本前提是公众引领公共事务的发展
      • 但公众纯粹是幻影，是抽象的概念
    • 问题：环境是复杂的，人的政治判断力有限，能否在两者之间设一座桥梁？
      • 亚里士多德的回答
        • 社会应该维持较小的规模，以适应公民有限的能力
      • 正统的民主主义者的回答
        • 公民拥有无穷的政治能力
      • 李普曼的回答
        • 减少各主体关系之间的变化，保持平衡
  • 第七章：问题的本质
    • 非均衡进化过程中产生的不和谐是人类要面对的问题
    • 问题由变化而生，但变化不是孤立的，变化只有在与其他事物的对比中才能得以显现
  • 第八章：社会契约
    • 世界和谐必定以某些牺牲为代价
    • 社会出现的多元主义都是特定的
    • 解决社会问题的方案
      • 找到利益冲突双方的“妥协方式”
      • 规定每个人的权利和义务，以协调不同的利益诉求
    • 本书论点
      • 公众作为公共事务的旁观者，无法成功参与讨论，帮助解决问题。但是，他们可以从外部作出判断，他们只能以支持某一直接利益相关方的形式参与进来
      • 作出判断的前提是有人提出反对意见
      • 需要建立有效、普遍适用的规则，所有的具体利益都受制于既定规则
  • 第九章：公众面对的两个问题
    • 1、规则有缺陷吗？
    • 2、如果规则需要修订，如何选择修订规则的代理者？
  • 第十章：公开辩论的主要意义
    • 利己主义
      • 真正的公众必须从利己主义中分离出来
      • 原因：如果每一个利己者都将私利伪造成公众意愿，那么众多私利根本无法调和
    • 公开辩论意义
      • 有助于识别出党派偏见者与私利维护者
  • 第十一章：有缺陷的规则
    • 建立新规则需要遵循“获得认同”这一规则
    • 如何获得认同？
      • 遵从检验
      • 认同检验
  • 第十二章：改革的标准
    • 调查检验
      • 使用背景
        • 面对复杂又陌生的公共事务时使用
        • 一定存在争议
        • 有一方拒绝调查时
      • 作用
        • 可以利用它扩展理性空间
    • 规则的修订应该是有序的，是预先给予告知的
    • 检验新规则的标准
      • 是否包含对自身的明确解释
      • 是否包含对其自身修订的许可要求
      • 是否包含提出修订意见的预先告知
  • 第十三章：公众舆论的原则
    • 检验方法的原则
      • 1、具体执行这一工作不适于公众
      • 2、洞察问题的内在价值不适于公众
      • 3、对问题进行预测、分析和决定不适于公众
      • 4、掌握解决问题所需要的特殊的、技术的、密切相关的标准不适于公众
      • 5、留给公众做的工作是判断论战各方如何行事，是遵循已有规则，还是只按照自己意愿行事
      • 6、选择合适的行为样本
      • 7、理性行为需要遵循固有程序
    • 传统民主概念的虚假在于它没有认识到局内人和局外人之间的根本差别
    • 局内人与局外人的差别
      • 局内人之所以能够做决定，是因为被置于能够清楚了解事件并采取行动的位置上
    • 公众舆论是盲目而热情的、间歇性的、简单化思维的、表面化的，它需要引领
• 第三部分
  • 第十四章：社会归位
    • 民主幻想的根源
      • 企图描绘出一幅目标统一的社会统一体蓝图
    • 自由主义
      • 驯服个体目标，启迪人们彼此相互融合
    • 只有当社会被人格化的时候，我们才会迷惑于如何将不同的个体组合成一个和谐的有机体
  • 第十五章：缺位的统治者
    • 统治者的缺点
      • 抽象化和普遍性，在政治中体现为教条主义和官僚主义
      • 把个人偏见当成普遍真理
    • 虚构的故事
      • 统治者是公众意志的代言人
  • 第十六章：混乱的领域
    • 中央集权的危害
    • 只有将个人利益分离出来，国家才会变得有序
    • 旁观者（公众）与行动者（政府）应分开
• 无力的公众舆论，公众在社会事务中处于旁观者的角色，行使的权利大多是支持或反对某一规则或政策，无法参与实际制定过程。这在过去是真实的情况，但在互联网发展的今天，公众舆论展示其强大的自主性，积极参与到国家和社会的治理当中，公众也不再是幻影公众。
• 本书由美国沃尔特·李普曼所著。该书写作背景在一战后，李普曼向传统民主理论发起挑战，认为神圣而无上的公众在政治面前只是幻影，指出民主程序与制度设计中存在的弊端，“大众暴虐”无法引领社会走向民主