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世界传播与文化霸权：思想与战略的历史
这本书的作者是阿芒·马特拉，他主要以批判学的观点。分析了世界信息流动在不同阶层国家的不平等性等方面。
编辑于2021-10-25 23:11:12
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世界传播与文化霸权：思想与战略的历史
第一章：技术网络的崛起
一、“黑箱”的幽灵
18世纪末大革命时代，法国建立第一个远距离通讯——手摇电报机，用于军事目的
“黑箱”
法国国王路易十三创立的邮政局
文字的秘密遭到践踏，公民的通信保密权被侵犯
二、电报先驱
1837年，英国人威廉姆·库克和美国塞缪尔·莫尔斯分别建立第一个电报系统
电报的使用着眼于战略目的
三、便士邮局
1872年罗马召开国际电报大会
世界远距离传播界限的标志
1874年万国邮政联盟
总部伯尔尼
协调国际邮资和正式确认尊重通信秘密的原则
1840年英国罗兰——希尔
邮资不再与通信距离相联系，而采用一种一便士的统一税制
好处：有利于工商业发展
四、电话时代
1876年，美国贝尔取得发明电话的专利
1901年，意大利人马可尼开发电磁波扩散的发明。英国海军部以此建设海底电缆
五、大众文化的最初类型
1835法国哈瓦斯通讯社、1849德国沃尔夫通讯社、1851英国路透社、1858美国美联社“三社四边”
大通讯社网络的崛起是和有检查限制的新闻自由的来临相平行
六、制造事件或传说的开始
大众媒介通过产生舆论对战争进行干预
七、铁马（铁路）
铁路是“交通民主革命”，铁路的兴建是和工业民族国家和资产阶级的建构有关
铁路的“国际联营”要进行的质量跨越必须要有利于帝国战略
八、秒表
时间成为资本主义控制劳动工人的工具
第二章：民众的时代
一、新的道德世界的允诺
传播是社会的组织机制，人际关系在这一机制中存在、发展、延续。
机制是双重的：心理传播和物质传播
传播应该摧毁社会旧秩序，建立新秩序，使人们能够增加相互之间产生“好感”的接触
二、社会有机体
孔德
认为社会有机体借助于社会分工
英国斯宾塞
赞成对社会变化必须进行一定程度上的计划
与达尔文思想接近，主张有机论和社会的“生物化”
影响
娱乐社会学
美国实用主义的炫耀式消费目的不是满足真正的需求，而是提高或表现社会身份，维持社会声誉
现代地缘政治学
“空进意识形态”、“生命空间”：维持生命所必须的空间是动物疆域的法则形式，它证实了战争、征服和侵越；也是必须掌握的拥有资源和储备的“自然”空间
三、大众反对群体
德国费迪南德·托尼斯
群体
情感性质的和存在状态的，特征是非正式的社会关系
社会
通过劳动分工所观察到的复杂性，其性质是理性的。它是在主体自愿接受的契约联系的基础上建构起来的
社会变化的二重性
新世界的矛盾性格在于既能够带来更多的自由和多元化，又可以增生更多的残酷、匿名和碎片
四、人群的恐惧
大众社会产生“意志不能控制的自动人”
塔德
模仿理论：人群是由“别人观看的行动”来决定的原始现象
五、货币好比媒介
马克思
货币是媒介，是杰出的传播施动者，永远处于动态，它的本性是跨越边界
六、公共服务：雅各宾主义的替代
公共服务
自由主义：倾向于把公共服务企业化，转变为个人的主动性
干预主义：倾向于让国家控制公共服务
七、民众的表现
如何创办自己的报刊和杂志？
大众工人报刊
大众传播手段被视作煽动和宣传的工具
第三章：大社会的无形管理
一、第一次世界大战：火的洗礼
一战特点在于意识形态也是决定性的，刺激公民依附于民族事业
宣传的作用
德国求助于理性：为自己的同胞作辩解
英国求助于效果：寻找如何让人感到愤怒和不堪忍受
二、军队和媒介
电影成为宣传战争的工具
美国克里尔委员会（公共信息委员会）
三、信息戒严
根据各国利益报刊刊登相关的新闻
四、复员
战后短暂时期使得艺术和文学非常繁荣，出现新样式新闻
五、新强国的基石
美国在1919年取消了克里尔委员会，但孤立主义的新风气没有要求制定针对国外的官方信息战略
广播是战争武器，禁止私营
电影成为控制他国的文化战争武器
六、经验主义社会学的源泉
拉斯韦尔《世界大战的宣传技术》
政府管理舆论的重要性
借助媒介的宣传力量使得公众没有抵抗力，被简化为由舆论专家炮制的信息的被动的接受者
宣传的力量
弗洛伊德
反对拉斯韦尔观点，质询商业报刊的宣传效果，认为报告事实的新闻更有影响力
七、强奸民意
俄罗斯柴克霍汀《强奸民意的政治宣传》
八、福特主义的需要
商业宣传技术的进展突然出现在这样一个时期——组织生产和控制劳动者的福特主义模式被确立，考虑大众消费的组织
九、传播是危机的出路
十、反对火星人综合症
美国哥伦比亚广播公司播报火星人侵入地球，造成社会恐慌
一个社会团体在政治、道德和文化方面的指导性作品将渗透社会实体的现实，影响到这个社会实体的生活模式、心智、态度和实践行为
第四章：意识形态的震荡
一、电波的国际化
美国制作向国外播出的节目，延伸美国的孤立主义政策
苏联在广播的国际化方面是先锋
二、意识形态前线的地缘政治观
美国考虑到纳粹在拉美的“文化堡垒”所代表的威胁，采用比纳粹更远的地缘政治目标的环境范围
30年代末期，白宫的文化反击与军事战略相伴：“半球防御”，文化、信息和意识形态战线开始全面参与角逐，争夺一个“霸权位置”的斗争
三、心理战
二战，“宣传”一词演变为“心理战”
四、国家安全
二战结束后，从经验中提取教训
人类学家克拉克洪讲述人类学怎样有助于确立反对日本帝国主义的心理战的协调战略
霍夫兰
劝说的心理动力模式：劝说信息的属性是能够惊醒个体的心理功能，引导个体实现被信息发送者希望的行为
五、不同学科之间的权力冲突
舆论领袖、两级传播
在不同的和矛盾的利益网络中指定位置，随着他们自身建构的结构演变而演变，好比既是主体又是被网络所塑造
六、“国际传播”：一种战斗话语
苏联专家英克尔斯
二战后美苏开始意识形态之争，武器是宣传，战场是国际传播渠道
克拉帕
美国的心理战的进行是通过报刊、广播和电影等大众传播手段
技术战线
美国五角大楼开发信息工艺：阿帕网
七、太空竞争
苏联在1957年发射第一颗人造地球卫星斯普特尼，1961年出现第一个宇航员加加林
美国发射卫星雷利、通信卫星，1965年第一颗商用电信同步卫星“晨鸟”
八、民间转向
多媒体大型企业集团
传播和知识的爆炸要求国际合作的新形式
九、从“老实人到外国人”
霍尔《哈佛商业评论》
我们现在还很不足，更多的研究应该在商人去外国以前进行引导
第五章：计谋学派
一、间接行动
战争运动应该生产自己的动员叙事和合法化叙事
二、人群中的战争
绥靖教条
对民众进行系统性的政治观念的灌输
转移民众，把它们重新安置在实行分区控制的村庄，对他们实行恐怖统治，强加良好公民的意志
通过“专家组对被怀疑人员进行的不停审讯”来赢得“军事情报”
三、内部的敌人
每个公民对国家的安全都是潜在的嫌疑犯
四、反暴动的科学
五、操纵信息的被告席
“应该制止军事人员涉足民间系统”
战争宣传对美国公民带来的风险和冷战期间的意识形态震荡的毒害
抨击战争宣传对公民意识形态的危害
六、操纵信息
苏联“黑箱”
在六七十年代的社会主义国家，对国际传播发展的研究主要部分是谴责“资产阶级宣传手段”
七、海湾：一场后现代战争
海湾战争阐明一个问题：即随着军工集团的危机和冷战的结束，在关于全球传播的未来发展的争鸣当中出现的新走向是建立隐蔽区域
双重意义的“传播战争”
通过一种军事当局严格控制下的中心化系统来排列被审查的信息（黑色宣传）
通过军队的空战影像调度烘托出一种表现：即“智能武器的胜利”
忽略战争的长期因素：人民中间加深怨恨，扩大想象和文化的裂痕
“进步之路”
国际关系中有战争作为条件和结果。但这种武力的权利表现为隶属于进步的法则，因为进步正携带社会逐渐用工作的和平权利替代武力的战争权利
战争
第六章：从进步到传播：概念的变形
一、“地球村”
加拿大麦克卢汉“地球村”
传播的新技术意味着意识形态的终结，一种社会变化的新思想的崛起决定性地把政治革命的陈旧顽固观念变得过时
二、无政府主义者的坩埚
芒福德、吉登斯和克鲁泡特金
传播技术是“人的扩展”和技术变化是文明史的中心
三、美好的未来
技术带来工业社会
贝尔预测工业社会的出现会带来两种服务
社会服务
职业服务（计算机、系统分析和科学研究）
四、科学主义的神话
贝尔抨击意识形态：意识形态融合了大众的情感能量，并将其引向政治
“知识分子”：追求主观倾向和感性的个人世界观
意识形态不会终结，它提供一种信仰以便简化我们的选择
五、“地球城”
布热津斯基
指出用“电子技术社会”来命名工业社会，重视技术对社会进步的影响
“地球城”比“地球村”的进步点：更迎合电子技术社会，它是一个相互依赖的连接点
六、底牌
诺伯特·维纳“控制伦之父”
提倡信息在社会流通中的重要性
传播手段的三重限制
按照利益的标准淘汰信息
非常有限的富人阶级手中
政治权力和个人权力的吸引
七、支付平衡的筛子
麦克卢普
五种类型的知识
实用性知识：有利于工作和决策
智力知识：满足好奇心
消磨时间的知识：满足情感刺激
精神知识：和宗教知识有关
不愿意主动得到的信息
文化定义本身越来越受到大众文化配置的渗透
不同类型的“传播者”
运输者：提供信息不作任何改变
加工者：改变形式
程序员：改变形式和内容，但仅仅是跟随常规步骤
翻译：利用自己的想象改变形势和内容
分析员：既有自己的判断又有程序
原创者：天才发明和创造想象改变信息意义
有助于美国信息经济的发展
八、“全球的神经”
法国“通信计算机技术”
信息通过自身的角色，决定着建立一个新的社会调节的全球模式
只有当社会中流通的信息十分丰富且易于解释时，社会才能生存并获得发展
信息共通的意义空间
九、脆弱的社会
1980年瑞典提出一份报告，标题为《信息化社会的脆弱性》：计算机系统面对战争行为、恐怖活动、经济封锁和错误的时候是脆弱的
十、共产主义普遍性的流产
苏联威胁的消失
马克思曾预言在共产主义统治下将消失的国家和它的“官僚机器和军事机器”泛滥到以至于使整个社会窒息
第七章：“期望增长的革命”
一、反对命定论：现代化
奥古斯特·孔德《实证主义问答》：“进步是秩序的发展”
“发展”
1949年提出
目的是围绕着国际社会巨大的不平衡来调动舆论
丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》
媒介有助于“第三世界”的发展
记载中东六个国家接触国际广播电台的状况
现代化=发展
现代社会是一个外向、开放和世界性的社会
信息有助于现代化发展
二、“非共产主义宣言”
媒介被当做发展的施动者犹如现代行为的生产者
媒介在表现技术和社会的现代性的同时把现代性传递给精英
城市化的发展意味着文盲的减少，导致媒介曝光的增长
三、新的国家建设者
白鲁恂
媒介的角色就是现代化推行者的设想的表达
军队对信息的军事用途应该与民间用途共存
四、抑制人口爆炸
在发展战略的精神中，一个人的命运依赖着其他人
利用电视等大众传播媒介进行控制生育的传播
五、农民实验室
新的种子品种问世需要投入新的农业技术、新的化学肥料等
罗杰斯《创新扩散》
发展是一种社会变化的类型，在一个社会系统中被引进的新思想的目的是增加人均收入和提高生活水平
提炼出农业经营者对农业现代化技术应用情况的类型：创新者、提早的采用者、提早的大多数、大多数迟到者、掉队的人
六、远程教育：特效药
把通过通信卫星的第一次教育放在印度和巴西上，目的：传播为发展
七、高技术的推销员
巴西空间研究所
开展的项目是以小学教育为目的的视听应用的“总体”范型的有效性
八、一个模式的安魂曲
罗杰斯参考来自第三世界和第一世界的批评，承认发展的数量概念和它的传播逻辑的失败
发展试图争取大多数人在社会上的进步，这种非中心化的发展观有利于推动人际网络的形成
“指望自己的力量”：动员地方资源以满足地方人民、社会需要
发展以自我为中心，“内生性发展”
第八章：流量的国际调节：反复相互渗透的剖析
一、不干涉原则
解决国家主权原则和思想信息自由流动的原则
美苏两国在广播电台上的政治纠纷，本国公民不能听外国的广播
二、娱乐危害的教育学
两种概念的文化
大众文化是一种具体的政治系统的延伸，而自由民主意义上的大众文化表达一种社会合作的设想，产生社会共识，即通过“娱乐”的建构
接触高级经典文化消费品是一种休闲民主化的标志
呈现出大众文化的功能和媒介的现代性原则：娱乐
新的技术开始打破国家的规章环境
1979年国际电信联盟让世界听到第三世界的声音
三、新的批评发源地
关于调节国际信息流量的辩论
两个决定论
技术
现代化
决定信息流量
两个都拒绝给予第三世界国家施动者的身份
对决定论彻底的批评性来自于拉丁美洲
拉丁美洲有第三世界三分之二的媒介资源
另外两个批评来源于阿根廷和智利
智利的批评性研究考虑大众文化是否是一种日常文化
四、法国式历史
法国在70年代没有很大程度参与传播国际化的关键问题的争鸣
文化独立不是哲学反思的术语，而是一种真实的现实
法国技术圈地自用，没有看到国际影响
五、文化帝国主义：一个还原概念
70年代国际组织机构大会上，由信息流量方式的不平等问题进一步讨论国际关系的复杂性
一个诞生在发达国家的意识形态在不那么发达的国家中的扩散是通过地方化的干预
六、新秩序：聋子的对话
1969年联合国教科文组织在马德里举行专家会议，该会议观察到研究的世界资源分配的不平等性，大多数研究集中在工业国家的现实。该会议主张应暂缓信息流量不平衡的现状
第四次不结盟国家首脑会议
1973
提出建立“世界经济新秩序”
各种倡导信息流通平等的会议逐渐展现
国际委员会报告研究传播不对等问题，但之前没有引起国际机构专家的注意
七、道义可靠性的不足
关于新秩序论战陷入死胡同的原因之一是有些主要参与者缺乏道义可靠性
有些国家政府一方面大声疾呼一种新的传播秩序，一方面又不放弃在内部压制言论自由
问题
如何从权力以外的其他地方来生产信息？
政府自私性目的
八、走向自由交换
苏联通讯社与美国的大型广告网络结盟共同建立一个子公司
进步
第九章：国家的常规
一、“知识分子的戒备心”
政府和民族国家的权力被回避
原因
以大众文化批评的方式去研究——大多数反对现存体制的知识分子在70年代有完全的学术自由
文化工业
阿多诺、霍克海莫尔
文化工业技术仅仅只能达到标准化和系列化生产，牺牲了所有作品逻辑和社会系统逻辑之间的差别
文化工业是系列化、标准化和工作分工的场所，文化实践的价值转换取消了它的批评功能，假个性的支配开始进行展示
二、利维坦
路易·阿尔都赛
1970年把媒介定义为“意识形态国家机器”的一部分
米歇尔·福柯
要分析国家“统治性”的概念，来理解和定义国家的权力和权限
三、守护文化
1978年，文化工业的概念在欧共体组织的行政条文中出场
一个国家有能力同时限制不必要的进口和保证有竞争力的民族产品
文化工业的经济学分析
文化工业的生产是商业化程序
四、相互依赖：外交上的转变
1979年，法国雅克·里戈向外交部提交报告中说明在调整对外关系中掺上“文化工业”概念
目的是为了外交与文化工业化的大潮流配合默契
“相互依赖”：倾向于使国家主权的实施服从于捍卫“世界大家庭”的“共同利益”的原则准备合法化
五、难觅的一致性
文化工业由于本身带有难以消掉的政治地理学领域的痕迹，即文化产品是为了产生经济效益，在政府干预较强的国家难以传播
“地方”的真正意义在于通过接近性的策略，它在哪里能够更好地把握抽象和具体、经验和普遍、个人与集体的互动
地方媒介不能局限于对地方事实和问题的描绘而忽略信息的“大”手段
六、政治的两个概念
1976年在哥斯达黎加组织的会议上提出传播政策的概念
1、传播政策由整体上统一协调的原则和规范构成，目的是按照每个国家的传播机构和传播制度的意图标出总体方向。
2、地方的商业界发表反对意见，即他们不需要“传播政策”的概念来精心修饰正在实施的审查政策，即以国家安全的名义进行审查，不但针对信息和媒介，而且针对公民的所有公开表达形式
七、评价的歧义
八、联邦国家的危机
面对建立欧洲的经济、文化和社会空间的困难，还有日本企业集团发起的挑战
第十章：经济地理的强制：全球文化的寻觅
一、“经济战争”
国家利益的霸权转化为社会利益的支配权，公共服务和社会力量的强制游戏倾向性地让位于私人利益和市场力量的自由游戏
传播者是企业本身，在一定程度上牺牲了传播意义
二、全球：一个管理模式
扩张的新阶段的四个步骤
公司满足于通过当地的分销商和供货商的网络出口
建立自己的商业网
在当地所在国设立总部扎根，建立营销网络
适应于民族工业形势，甚至有时候接受分散它的发展研究中心
全球化的过程相当困难，不能假设理论工作能够跟上实践节奏
三、变形虫
美国教授建议信息企业为世界市场创造唯一的产品，用尽可能低的唯一价格把产品商业化，在每个国家采用同样的推销方式和同样的销售网络
同质化理论成为批评对象：世界正在区别开来，必须让“市场营销”这个术语重返原来的定义，市场差异
变形虫是全球化的隐喻：全球化是一种内外的商业活动，他是一个公司的组织模式和一个世界空间建立关系的模式
企业内部刚性等级的终结：由金字塔式的权威体系到网络的管理模式，信息和传播把每个人都牵连在内，引导从业人员创新
四、只是合作生产者
全球化世界公司的模式
相应的企业文化：水平组织模式强化雇员对企业的归属感
决策的权力下放
向消费者的转向：消费者是企业的合作生产者
五、提供自由选择/提供标准
问题：同质化的边界
市场爆炸的逻辑要求公司提供一种更细致的研究方法，能够理解消费口味的分化，提供选择自由逐渐代替提供标准
“跨国性”问题：必须在国际化和地区化之间，以及组织和结构原则的水平和产品战略方面找到正确的平衡
六、不相容
对全球化的批评
某种意义上是重新取景
强化前面的意见
危机处理
七、日本的强劲上升
在地里经济的十年，日本上升到工业强国的第二位
领域
家用电器，龙头型产业
第十一章：调节与混杂：文化的报复
一、恢复独特性
从今以后考虑的是各个网络的无数分支的“重新意义化”的过程，这些网络构筑了为每个共同体获得意义的世界化的网状结构
要打碎“普遍的”本质主义概念
二、从美国化到民族传统
遵循传统，习惯用排他性的方式来看待现代社会
三、简单的技术
企业的参与式管理
四、管理的地平线
工业和信息社会的时代也是心智的殖民化
政治自由只能存在于行使意愿的权力当中，越来越根本的是这种意愿的形成过程
五、一种现代性的抉择
通过跨国化的文化流量循环的强化不通向全球的同质化，而是通向一个越来越杂交的世界
跨国文化的两种预测
无限期对周边国家和地区的人民产生影响
进口文化被地方文化稀释和再利用
六、重新思考大众类型
世界市场习惯于把自由引向商业自由，把公民权利引向消费者主权
七、孤独的快乐
消费者是企业重组的关键要素
施拉姆
传播被看成一种双方的交易，交换过程更像一种生物过程，交换关系
伊莱休·卡茨
从功能主义观点入手，试图揭示不同种族的接受者对信息传播的不同接受方式
人种志观点
对接受者进行消费行为的研究，得出消费者具有个性化、点状的、单独的和反对全球的特点
八、战术
新的社会使用的批评理论的出发点首先是一种面向有控制秩序的思想与现实的立场
社会的历史是在一个更大的范围当中重复个人的历史
文化
第十二章：结论：谜
整本书目的在于描绘国际传播的历史碰到的三个主要障碍：战争、进步、文化
“传播”的多层含义
纠缠于各个生活领域之间
随之而来的危险是让自己封闭在“国际的”围墙中
高估国际的维度
低估
强调国家、地区之间的互动作用，拒绝建立二元对立
世界大国倾向于宣扬他们自己的强势的先知观点，肯定他们意识形态的优越性，引诱人们从他们的辐射点出发去观察世界
多极化世界
知识分子赞赏媒介的“现代化推进者”的功效
批评史
对历史的批判和反思
民族意识形态的监视
反对一种集体身份向种族中心论的后倾
谜
如何创造一个地球组织，哲学秩序
附录2：国际化和传播（马特拉）
一、“国际化”：一个研究对象的由来和生成的叙事
1.新学科和新国家
作者在法学学科中接触到了跨学科的东西
二、语义学历史和国际化的问题设置
1、十九世纪的奠基者：国际的
“国际的”这个词出现在司法领域，称之为“国际公法”
英国的功利主义思想家边沁
2、国际化：一个概念的生成
重要标志
“现代传播体系的国际化的历史”
英国
英国资产阶级革命
三、从“意识的黄金时代”到“全球化”的“强制”
70年代是意识的黄金时代
看到“全球化”的符号
“全球化”的普遍应用在1984—1985
1、“全球”，军事领域的进口
全球化语言和全球化是一种军事战略的语言，以国家安全的意识形态作为导向，基于一种世界的全球化观点
2、麦克卢汉的“地球村”，大众思想的结束
19世纪无政府主义的遗产，通过非中心化的方式解放世界，通过媒介重建一个新的世界
电视会引导不发达国家的民众走向进步
3、“全球化社会”对世界政治可理解性的否定
4、边缘意识形态的话语：民族国家的剥夺和消失
5、全球化，意识形态设想的靠岸
6、结论：一种全球化的发生形态分析的蕴含
在全球化概念下，有一种世界的控制论表象
控制论反映了一种模式的类型，同化国家的异质性
质询全球化的概念，通过全球化世界的表象来调整信息和传播体系当中“商业自由的表述”
结果，我们会自问为什么要讨论和寻找信息传播体系的调整战略
作者对全球化的批评是因为这种模式刺激一种宿命论，是一种投降，一种放弃责任的意识形态的基石。