16世纪前的东非

针对16世纪前的东非展开的思维导图。该导图介绍了埃塞俄比亚基督教王国、穆斯林对塞俄比亚和索马里的渗入等。

第八章：16世纪前的东非

• 埃塞俄比亚基督教王国（850-1550年）
  • 扎格维王朝统治下的埃塞俄比亚（1150-1270）及基督教
    • 800年前随着穆斯林巴格达的崛起以及远离红海的印度洋贸易的分化，埃塞俄比亚的对外贸易衰落，9世纪早期埃塞俄比亚已经成为一个孤立的基督教前哨基地；1000年开始法蒂玛统治下的埃及的发展推动了红海贸易的复苏，埃塞俄比亚出口少量的黄金和象牙到埃及；埃塞俄比亚的复兴开始于扎格维王朝的出现。约1150年扎格维王朝的建立者从阿克苏姆国王的子孙中夺取了王位，将埃塞俄比亚基督教王国带入更具进攻性的扩张时期，都城设在阿德法，新的征服地建立的修道院成为重要的学术中心和埃塞俄比亚基督教文化中心；扎格维统治者重新建立了埃塞俄比亚教会与巴勒斯坦圣地之间的联系，进一步推动了埃塞俄比亚教会与旧约中的耶路撒冷之间的联系；埃塞俄比亚人自视为上帝的选民且被异教徒和穆斯林包围着，在宗教仪式和信仰上与旧约紧密一致，相信自己是古以色列人的真正后裔，同时从6世纪基督一性论的基督徒继承的修道传统也非常牢固的保留了下来；13世纪早期埃及与埃塞俄比亚间的贸易关系发展良好，埃塞俄比亚人开始沿着尼罗河向东到耶路撒冷定期朝圣；拉里贝拉1200-1250统治时期修建一系列教堂
  • 1150夺取王位、扩张、阿德法、修道院、学术中心、基督教文化中心、巴勒斯坦圣地、旧约中的耶路撒冷、上帝的选民、宗教仪式、古以色列人、6世纪基督一性论、13世纪早期与埃及的贸易关系、沿着尼罗河朝圣、拉里贝拉
    • 以知识为中心的学习，即应试教育，需要熟读和硬背知识； 但是成人的学习，更应该是以自我导向型的学习。
  • 所罗门王朝统治下的埃塞俄比亚（1270-1550）
    • 1270年被称为所罗门世系的国王推翻了扎格维的末代国王，宣称他们是故阿克苏姆统治者、圣经中的所罗门王和示巴女王的后裔，从而将他们褫（chi三声）夺权利的行为合法化；所罗门王朝终结了自古阿克苏姆继承下来的建筑传统，取而代之的是更具有热带非洲平民风格特征的建筑风格；宫廷的变革和宗教建筑显示出宫廷本身的脆弱性，国王及官员住在临时性营帐（流动的都城）解决粮食供应问题，同时与独立地区保持联系并因此巩固了效忠和税赋的缴纳，但及其耗费资源和粮食，都城所在地10年内不能被再次选择；16世纪穆斯林征服之前的两个半世纪中的绝大部分时间，埃塞俄比亚的王位继承斗争问题通过吉森王室监狱得到解决；14、15世纪期间所罗门王朝在埃塞俄比亚的进一步扩张中到达了南部，通过军事征服、修建修道院作为人们改变信仰的中心，但实际效果不理想；所罗门王朝希望开辟到邵阿平原东部的南方贸易联系，但陷入与阿高山谷苏丹穆斯林王国间的冲突，导致了灭亡
  • 1270所罗门世系、建筑传统、宫廷本身的脆弱性、流动的都城、吉森王室监狱、14、15到达南部、邵阿平原东部的南方贸易联系、阿高山谷苏丹穆斯林王国
• 穆斯林对埃塞俄比亚和索马里的渗入（850-1550）
  • 8世纪的巴格达是亚洲伊斯兰世界的中心，它的崛起将印度洋贸易从红海转到波斯湾，这使东非索马里沿海地区与穆斯林的印度贸易网络有了进一步发展，索马里沿海地区的北部新出现的泽拉成为穆斯林另一个重要的贸易点
    • 张瑞敏在海尔公司推行的“日清工作法”，成功拯救公司的业绩。 这种工作法是收到书籍《卓有成效的管理者》的启发， 要求公司日事日毕，日清日高，事事人人管，人人都管事， 形成目标、日清与激励的良性循环体制。 得出结论，职场人要主动学习对自己工有实际用处的知识。
  • 8世纪巴格达的崛起、泽拉
    • ①自我导向，即要从依赖型→自我导向型
    • ②要学会关联以往经验；
    • ③强调实践，做事的“准备度”分为能力水平和意愿水平； 选择学习内容的判断：是否用得上；学习效果的判断：是否用得上。
    • ④要聚焦于解决实际问题，未来应用→立即应用。
    • ⑤关于内在驱动的比较，内在因素驱动型的学习会更开心， 外在因素驱动型的学习比如考试考证，这会不快乐。
  • 内陆的伊斯兰国家
    • 10、11世纪期间渗入到埃塞俄比亚高原阿瓦什流域的穆斯林商人渐渐主导该地区的经济生活，12世纪早期一个商人家族成立了”邵阿苏丹国“，1300年被”伊法特王国“取代，14世纪早期穆斯林商人建立了小型的贸易和劫掠国家，如达瓦拉、萨尔卡、巴莱和哈德亚，1320-1340年期间伊法特和高原上的其他伊斯兰国家并入基督教埃塞俄比亚王国。
  • 10、11世纪阿瓦什流域的穆斯林商人、12世纪早期”邵苏丹王国、1300年伊法特王国、十四世纪早期小国、1320-1340被并入
    • 培训师往往进行安排游戏、笑话、故事、视频等多个板块， 以使学习者调用多个感官参与学习，有助于学习者理解、思考和记忆.
  • 阿达尔王国及其与埃塞俄比亚的冲突
    • 伊法特王国向东撤到哈拉尔高原地区并建立阿达尔王国，处在埃塞俄比亚高原和泽拉港口之间，战略位置较好；团结内陆穆斯林并改宗东部和东南部的索马里游牧民，这加剧了阿达尔和埃塞俄比亚的冲突，无休止的国家战争阻碍了该地区的和平贸易和经济发展；1526年艾哈迈德以圣战之名呼吁穆斯林团结起来消灭基督教埃塞俄比亚（基督教从未扎根，总督职位世袭、多山地形、地方座大；穆斯林军队从奥斯曼土耳其人那里买来最新式的火器），1529年侵入邵阿高原，在辛布拉-库勒战役中击败基督教军队，此后六年内多次蹂躏埃塞俄比亚南部，穆斯林取基督教总督代之，勒布纳·丹加尔向基督教欧洲求援；1543年穆斯林军队受到重创，（扩张过快没有时间巩固征服地；索马里游牧民带着战利品返回家园）艾哈迈德在战斗中牺牲；埃塞俄比亚在盖拉德乌的统治下10年内就收复了阿姆哈拉和邵阿平原
  • 伊法特王国东撤、索马里游牧民改宗、艾哈迈德、勒布纳·丹加尔、盖拉德乌
• 东非内陆的游牧民族与农民