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佛教五阴思维导图
五阴，分别是: 一色阴(有形质碍之法名为色)。 二受阴(领纳所缘名为受) 。 三想阴(能取所领之缘相名为想)。 四行阴(造作之心能趣于果名为行)。 五识阴(了别所缘之境名为识)。
编辑于2024-03-05 08:25:52
- 如来藏体性略说（一）
如来藏是无凡圣、先后、染净变异的，是本来如此的，是超越一切时空的，是不生不灭的常住法。能为生死、涅槃作所依，若无如来藏则一切生死、涅槃法便无从说起。
- 如来藏的八不中道
八不中道是讲心体如来藏本具的中道理体，是众生的心体本性，含有八个不或无量个不的中道性。具体内容为：不垢不净，不生不灭，不增不减，不来不去，不空不有，不一不异，不常不断，不真不假。无量个不在楞严经第四卷中世尊讲过一些，在三界世间十八界上就是非大非小，非长非短，非青非黄，非男非女，非人非鬼，非佛非众生，非在三界非不在三界，非东非西，非南非北，非上非下，非这样非不这样，非那样非不那样。在五蕴上的表现就是：非吃非不吃，非喝非不喝，非坐非不坐，非说非不说，非走非不走，非卧非不卧等等。
- 长老思维导图
佛教在传统上不以年龄论尊卑，而是以受具足戒年限的长短定座次，故有戒腊的长短之分。 一般戒腊在十年以下者为“下座”;戒腊在十年到二十年之 间者为“中座”;戒腊在二十年以上者称“上座”。所以，只有上座比丘才能称“长老”。
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- 如来藏体性略说（一）
如来藏是无凡圣、先后、染净变异的，是本来如此的，是超越一切时空的，是不生不灭的常住法。能为生死、涅槃作所依，若无如来藏则一切生死、涅槃法便无从说起。
- 如来藏的八不中道
八不中道是讲心体如来藏本具的中道理体，是众生的心体本性，含有八个不或无量个不的中道性。具体内容为：不垢不净，不生不灭，不增不减，不来不去，不空不有，不一不异，不常不断，不真不假。无量个不在楞严经第四卷中世尊讲过一些，在三界世间十八界上就是非大非小，非长非短，非青非黄，非男非女，非人非鬼，非佛非众生，非在三界非不在三界，非东非西，非南非北，非上非下，非这样非不这样，非那样非不那样。在五蕴上的表现就是：非吃非不吃，非喝非不喝，非坐非不坐，非说非不说，非走非不走，非卧非不卧等等。
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佛教在传统上不以年龄论尊卑，而是以受具足戒年限的长短定座次，故有戒腊的长短之分。 一般戒腊在十年以下者为“下座”;戒腊在十年到二十年之 间者为“中座”;戒腊在二十年以上者称“上座”。所以，只有上座比丘才能称“长老”。
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