《猪八戒是哪八戒》——卞恒沁

吴承恩说，对应着《西游记》的文人小说属性。李春芳说，对应着《西游记》的政治讽喻属性。丘处机说，对应着《西游记》暗喻修行的“丹道”属性。

《猪八戒是哪八戒》——卞恒沁

• 01：《西游记》的作者是谁?
  • 吴承恩说，对应着《西游记》的文人小说属性。李春芳说，对应着《西游记》的政治讽喻属性。丘处机说，对应着《西游记》暗喻修行的“丹道”属性。有趣的是，李春芳和吴承恩又是朋友
• 02：孙悟空的恩师菩提祖师到底是谁
  • “灵台方寸山”，“灵台”就是人心，“方寸”也是人心，因为人心只有一寸见方那么大。所以说一个人的心乱了，就叫方寸大乱。“灵台方寸”，就是人心。那“斜月三星洞”是什么呢?我们来写一个字，先是一个斜月钩，然后是三个点。你看，这还是一个“心”字
  • 说到底，菩提老祖是谁其实不重要，重要的是他身上寄托了回归本心和三教合一的思想，给读者留下了想象空间。在我个人的想象中，或许菩提老祖只是孙悟空的幻想，或者说就是孙悟空的内心。孙悟空只是孤独地在一个偏僻的山林中自我修炼，饿了渴了，就吃山里的野桃。最终他觉悟本心，才掌握了神通
  • 总之，菩提老祖代表孙悟空的内心，或许也是他永远的精神寄托。毕竟他后来的经历，并不那么美好。你看那：“十世比丘不识真经，齐天大圣难逃掌心。猪面天蓬一路西行，到头来只管坛净。西海白龙做个脚力，卷帘天将指河为姓。不知离了灵台方寸，何处是斜月三星?”
• 03：《西游记》里的妖，为什么比人更深情?
  • 比如在朱紫国抢走金圣宫娘娘的妖怪，大名金毛犼(hǒu),自称赛太岁，本是观音菩萨的坐骑。赛太岁虽然是妖怪，但在金圣宫娘娘面前，却听话得像一个一百多斤的孩子。金圣官和孙悟空串通起来，要骗赛太岁的宝贝紫金铃。要知道，紫金铃是赛太岁的贴身宝贝，书里说“只是带在腰间，行住坐卧，再不离身”(第七十回)。但只要金圣宫开口一求，赛太岁二话不说，马上就给她了。给她的时候，赛太岁还很贴心地说:“这个东西也不算什么宝贝，你拿去就是了。只是要仔细收着，切莫摇晃。”金圣宫娘娘后来转手就把紫金铃给了孙悟空，赛太岁又把紫金铃抢了回来。这时赛太岁根本没有埋怨金圣宫，甚至问都没问，又把紫金铃交给金圣宫保管，还说了一句:“这次你收好了，一定要仔细点，别跟上次一样。”
  • 中国哲学里的一个核心问题，那就是“性即理”和“性即情”的问题。中国文化里有三个很重要的概念：性、理、情。性就是人性，也就是人类的自然本性。理就是天理，指的是一个绝对真理，代表至善。而情就是指我们人类与生俱来的情感
  • 调和天理和人欲的就是“情”。
  • 谁怕?一蓑烟雨任平生
  • 电影《大话西游》对《西游记》的最大改编，就是把“理本”改成了“情本”。在《大话西游》里，爱情才是第一主题
• 04：孙悟空的原型是谁?
  • 除了神话原型，孙悟空还有现实原型，而且有两位。第一位名叫石槃陀，这个名字出现在记录玄奘法师生平事迹的《大慈恩寺三藏法师传》里。书里说，玄奘法师从长安(今陕西西安)一路西行，到达瓜州(今甘肃瓜州县)附近的时候，收了一位徒弟，也就是石槃陀。石槃陀本是强盗出身，听玄奘法师讲经被感化，于是拜他为师，保护他西行。当他们经过疏勒河附近的时候，石槃陀反悔了。因为玄奘西行取经的行为，在小说里是受唐太宗的指派，在历史上却属于非法偷渡。当时唐太宗正在筹划西部边境的战事，下令封锁边界。所以玄奘一路上都得设法绕过边关，避开检查。石槃陀一路走得提心吊胆，怕自己被连累，所以用刀威胁玄奘，让他向东原路返回。玄奘意志坚定，严词拒绝，还分了些行李给石槃陀，最终两人好聚好散。石槃陀是胡人，出家以后就是“胡僧”，和“猢狲”谐音。加上他毛发比较浓密，从现在的一些壁画上看，确实有几分像猴子。所以石槃陀是孙悟空的现实原型之一
  • 总结一下,孙悟空有三位神话原型，即中国的淮河水怪无支祁、印度的神猴哈奴曼和中国的猴精“齐天大圣”;还有两位现实原型，即胡僧石槃陀和悟空法师车奉朝
• 05：齐天大圣的“大圣”是什么意思?
  • 一个具备最高的智慧、道德和理想的人，就是儒家追求的圣人或者大圣。那孙悟空为什么自称“大圣”呢?因为他只能这么叫。当时他能够选择的，只有神、圣、仙、佛这几个称号。他不能自称“神”。神一般在死后才能被加封，孙悟空早已在生死簿上被除名，想死都死不了，所以成不了神。他也不能自称“仙”，因为大部分仙在天庭都没有正式职位，属于编制外，地位比编制内的神要低。孙悟空都自称“齐天”了，后面再跟个“大仙”，这有点儿滑稽。他更不能自称“佛”，因为他修炼的主要是道家的法术，这时跟佛家还没什么关系。所以，数来数去，孙悟空只能自称“大圣”
• 06：为什么二郎神叫“神”，赤脚大仙叫“仙”?
  • 一个人能否成神、能成多大的神，那得看现实的政治需要。中华大地，不养闲神，这是中华文化的一大特征
  • 成神靠封，成仙靠修。封神得先死一回，修仙可以慢悠悠
• 07：为什么如来是佛，观音是菩萨，济公是罗汉?
  • 成佛的标准一共三个:自觉、觉他、觉行圆满。前面说的都只能算是自觉，即自己觉悟;接下来还需要觉他，即让别人也觉悟;最后觉行圆满，即自己的所思所想、所作所为，都自然地符合真理，不需要刻意去自我约束
  • 菩萨能够做到自觉和觉他，但和佛相比，缺了一个觉行圆满。也就是说，菩萨的修为还不像佛那样至纯至净，他们有时还需要主动约束自己的思想和行为，才能保证不会越界。比如《西游记》里的观音菩萨，听说红孩儿变成自己的样子，顿时大怒，说:“那泼妖敢变我的模样!”还把手里的净瓶往海里一掼，吓得孙悟空不敢说话。你看，观音这里就有点儿不淡定
  • 因为菩萨还没有达到觉行圆满的境界，所以每位菩萨都有自己的专长。比如文殊菩萨，专长是“智德”和“证德”;普贤菩萨，专长是“理德”和“行德”。两位菩萨配合在一起，就是完整的认知和实践过程。所谓“智德”和“证德”，就是主观上的认知和证悟。所谓“理德”和“行德”，就是客观上的道理，和遵循道理来改造世界的实践。举个例子，我们要学做番茄炒蛋，需要先掌握炒菜调味的知识，这就属于“智德”。但要想做得好，还是要先翻菜谱，菜谱里记载的就是做番茄炒蛋的道理，这就叫“理德”。但光看菜谱还不够，还要根据菜谱动手去做，这就叫“行德”。看菜谱和动手做是相互交织的过程，所以理德和行德都归普贤菩萨管。等番茄炒蛋做出来了，香喷喷地端上了桌，事情还没完，还需要总结自己获得了怎样的体会，菜谱上说的对不对，实际做起来有没有什么不同这些体会就叫“证悟”
  • 罗汉只能做到自觉，不能觉他，也没有觉行圆满
• 08：为什么黄袍怪叫“怪”，蜘蛛精叫“精”?
  • 天反时为灾，物有反常皆可为妖，妖中似人者为精，不似人者为怪，与正道抗衡者为魔
• 09：猪八戒姓什么?
  • 天蓬元帅原本是正经的道教神仙，而且有大名叫卞庄，也就是先秦时期的卞庄子
  • 天蓬元帅变成猪，也并不是《西游记》的原创，早在元代就已经出现了天蓬元帅的猪面形象
  • 这一形象的根源在于，佛教的摩利支天和道教的斗姆元君合流，摩利支天手下拉车的猪也和斗姆元君儿子手下的北斗七星合流。天蓬本是北斗七星之一，于是就变成了猪面
  • 《西游记》在此基础上，设计了天蓬元帅调戏嫦娥并因此被贬、错投猪胎等情节，都是对以上传说故事的化用了
• 10：玉兔精原来是只公兔子?
  • 原著里面的玉兔精是一只公兔子
  • 先问一个问题：嫦娥、广寒仙子、太阴星君，这三个神仙之间是什么关系?你可能会说，“太阴星君”这个称号有点儿陌生，没听过。其实在《西游记》原著里面，玉兔的主人就是太阴星君，而且她是带着嫦娥一起下来收服玉兔的
  • 嫦娥就是广寒仙子
• 11：《西游记》里的九头虫，到底是个什么妖怪?
  • 九头虫指的是九头鸟这个在原著第六十三回里有明确的描写，说九头虫：展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气;发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类
  • 你可能觉得奇怪，鸟和虫那是吃与被吃的关系，怎么能混淆呢?其实，古代说的“虫”比今天的意义要宽泛多了，囊括了几乎所有生物，甚至包括人类自己。不信你想想，我们是不是管睡懒觉的人叫“懒虫”?是不是管酗酒的人叫“酒虫”?
  • 《西游记》里的如来佛祖曾说，周天之内有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。其实，五虫的说法并不是出自佛教，而是出自礼制著作《大戴礼记》。《大戴礼记·易本命》里有这么一段话：有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十，而麒麟为之长;有甲之虫三百六十，而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;裸之虫三百六十,而圣人为之长
  • 赢虫(“蠃”字注意不要和“赢”字搞混了)，即倮虫，它的读音和“裸”一样，意思也和“裸”一样，指动物身上光光的，没有甲壳、鳞片或者兽毛、羽毛覆盖。比如青蛙、蚯蚓，甚至包括人类
• 12：三十六变和七十二变，哪个更厉害?
  • 这里还有个问题，有人说，要是三十六变、七十二变都是变化术，孙悟空怎么能学个变化术就躲开“三灾”呢?这样向的朋友，看原著都很仔细。原著里孙悟空学七十二变的初衷，就是躲开“三灾”。所谓三灾，一是天雷，就是天降雷灾打你;二是阴火，会从脚心开始烧起来，最后把自己烧成灰烬;三是赑(bì) 风，是从头颅开始，吹过六腑九窍，最后把身体吹得骨肉分离
  • 其实，恰恰是学了七十二变，才能躲开三灾。因为原著里说，躲三灾之中的天雷，靠的是预先明心见性，个人修行要到位。而阴火和赑风，都不是外界来的，而是从自己身上来的;通过变化，可以改变自己的生理结构，也就躲开了。比如阴火，是从脚心烧起;若变成蛇，变成蚯蚓，连脚都没有，那还怎么烧呢?所以，孙悟空学了七十二变，才能躲避三灾
• 13：为什么金吒和木吒的弟弟叫哪吒?
  • 《西游记》里面称呼他为“木叉”，说他是托塔天王的儿子、观音菩萨的弟子，法号叫惠岸。这其实是有来源的。唐代有一位高僧恰好也叫木叉，他的师兄叫惠岸，他们的师父名叫僧伽大师。这位大师因为修为高深，在当时被视为观音菩萨的化身。于是在《西游记》里面，他的两个弟子惠岸和木叉就合二为一，变成了观音菩萨的弟子。而到了《封神演义》里面，木叉就被称为“木吒”了
  • 我们今天看到的哪吒，其实是一个外来人物不断被进行价值观重塑的结果
• 14：托塔天王为什么和唐朝大将同名?
  • 除了托塔天王，历史上还真有个人叫李靖，他是唐朝的名将，位列凌烟阁二十四功臣之一。那这两个李靖是同一个人吗?还是只不过恰好同名呢?答案可能会让一些朋友感到意外:是的，他俩就是同一个人。哪吒他爹的名字就来自唐朝名将李靖
  • 托塔天王其实来自古印度，大号是北方毗沙门天王。他是佛教的四大天王之一，又被翻译成北方多闻天王。现在不少佛寺里还有个天王殿，四大天王放在一起:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王
  • 方毗沙门天王其实就是托塔天王，连家庭成员都一样。毗沙门天王的三个儿子--君吒利明王、波罗提木叉、那吒俱伐罗，在中国神魔小说里就演变成了金吒、木吒和哪吒;毗沙门天王和托塔天王都是这一家子的户主
  • 在唐朝，毗沙门天王不仅是佛教的护法，还是唐军信奉的战神。尤其是唐朝在西北的军队，普遍供奉毗沙门天王
  • 毗沙门天王是唐军在西北的军神，但在现实中，唐军的军神是谁呢?是战无不胜的大将李靖。而且李靖长期在西北作战，曾经打败过突厥和吐谷浑。于是，唐军对毗沙门天王的崇拜，和对李靖的崇拜，就渐渐合二为一了
  • 托塔天王变成李靖，是唐朝的宗教和军事形势共同作用下的结果
  • 《封神演义》里面说，李靖是商朝的陈塘关总兵。这完全是小说虚构的，千万别当成历史。商朝并没有一个地方叫陈塘关，也没有一个官职叫总兵。总兵是明朝的官职，《封神演义》是明朝写的，所以书里头一堆“总兵”。除了李靖，什么邓九公、张桂芳之类的，也都是总兵。这些都是《封神演义》的作者编出来的故事，商朝历史上并没有这些人
• 15：二郎神和沉香到底是什么关系?
  • 你以为二郎神和沉香是舅舅和外甥的关系吗?其实这俩人原来根本就不认识。
  • 二郎神是什么来历?《西游记》里孙悟空初见二郎神的时候，揭过他的老底:“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你吗?”意思是说:当年玉帝的妹妹下凡，和一个姓杨的男人结婚并生了个儿子。后来玉帝的妹妹被囚禁在桃山，她的儿子用大斧劈开桃山，救出了母亲，这个儿子就是你吗?
  • 二郎神劈开的是桃山，沉香劈开的是华山。桃山是虚构的山;华山却是现实存在的，西岳华山嘛。在神话里面，二郎神劈山救母在前，沉香劈山救母在后。但其实就这两个故事出现的时间顺序来讲，是倒过来的:沉香劈山救母在前，二郎神劈山救母在后
  • 华岳三娘在洞里生下儿子沉香，托夜叉把儿子送给了刘彦昌。沉香长大成人，拜师学艺，学得一身本领，还拿到了宣花神斧，就去找舅舅华岳二郎报仇，和他大战三百回合，不分高下。后来，太白金星(又是太白金星，后面的篇目会讲太白金星为什么老是当和事佬)下来圆场，说:“你俩别打了，干脆相认了吧。”于是沉香和舅舅和解，用宣花神斧劈开华山，救出了母亲。这就是沉香劈山救母的故事
  • 二郎神的名字叫什么?你可能会脱口而出:杨戬。但在前面提到的《二郎宝卷》中，只称呼二郎神是“杨二郎”或“二郎爷”，并没说他名叫杨戬。《西游记》里面也出现了二郎神，但从没出现“杨戬”这个名字，而是一直称呼二郎神“二郎小圣”或者“二郎真君”
• 16：龙王的地位为什么这么低?
  • 总结一下，在《西游记》和《封神演义》这类神魔小说里，龙王的地位都很低。这是因为，他们本来就不是中国龙，而是印度那伽，只是当初被翻译成了“龙王”而已
• 17：漂亮女人为什么叫狐狸精?
  • 其实，一直到秦汉时期，狐狸在中国都还是正面形象
  • 东晋时期的郭璞写了一本志怪文集叫《玄中记》，里面就提到，有一种狐狸五十岁可以变化为女人，一百岁还会升级成美女，而且善蛊魅，使人迷惑失智，不知不觉中被吸取精气。这样，这种狐狸就可以快速成仙。我们熟悉的狐狸精，到这里就基本成型了
  • 东晋还有一本更有名的书叫《搜神记》，里面就提到一个狐狸精，名叫阿紫。说是在东汉末年有个叫王灵孝的武士在守卫边境，一只千年老狐变化成美女，勾引王灵孝去她家跟她同床。王灵孝的上级发现他经常擅离职守，就在晚上带人到城外搜索，终于在荒山野坟找到了王灵孝。王灵孝当时已经听不懂人话了，只是不停地呼唤阿紫。大家把他扶回家，十几天以后他才清醒过来。这里面的狐狸精阿紫，就彻底成为勾引男人的坏妖精了。后世的狐狸精，基本都是这个样子了，最有名的当然就是《封神演义》里的苏妲己
• 18：太白金星为什么总是当和事佬?
  • 中国古人没有天文望远镜，只能观察到五大行星，就用五行来命名，也就是我们熟悉的金、木、水、火、土五星。水星的雅称:辰星。火星的雅称:荧惑星。木星的雅称:岁星。土星的雅称:镇星。金星的雅称:太白星
• 19：太上老君和玉皇大帝，谁的地位更高?
  • 道教神话体系当中，地位最高的一批神，可以概括为:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。接下来咱们就讲前两类神：三清、四御
  • 三清就是道教地位最高的三位天尊，分别是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。其中道德天尊就是我们熟悉的太上老君，原型就是写《道德经》的老子，也就是道教尊奉的道祖。这里要多说几句，道教在东汉末年刚创立的时候，是没有“三清”这个概念的。到了唐朝，才有了三清，这是为了对标佛教的“三世佛”
  • 其实，玉皇大帝本是道教的六御之一。“御”就是统御和管理的意思;“六御”简单说就是六个主管，分别是:昊天金阙至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。这个时候，玉皇大帝的地位肯定是在太上老君之下的，因为太上老君是三清之一，相当于公司合伙人，玉皇大帝却只是三清手下的六个主管之一
  • 但后来，六御被简化成了四御，玉皇大帝和青华大帝被拿出来单列了。玉皇大帝被单列，原因之一就是他和民间信仰中的昊天上帝合二为一了
  • 早在西周时期，昊天上帝就是地位最高的神、天上地下的最高主宰。玉皇大帝是六御之首，在民间也就跟吴天上帝合 一了——毕竟那么多神仙也记不住
  • 宋真宗赵恒：金匮之盟
  • 泰山封禅
• 20：天尊、帝君、星君、真人有什么区别?
  • 道教神话体系里面地位最高的就是天尊，其中最有名的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，合称三清
  • 道教认为天地开辟经历过三个阶段:洪元、混元、太初洪元就是天地未分之时，清浊未判，一团混沌，在道教神话中，这个“神”就是元始天尊。不过，元始天尊只是“道”在洪元阶段的化身
  • 混元就是从洪元中分出了阴、阳二气，阴、阳相互作用，开始孕育天地。这类似于《圣经·创世纪》中说的“神看光是好的，就把光暗分开了”。这一阶段对应的神是灵宝天尊，或者说“道”在这一阶段的化身是灵宝天尊。太初就是阴、阳二气最终形成天地，世界初步开辟，这一阶段对应的是道德天尊，也就是太上老君
• 21：偷袈裟的黑熊精，为什么能被观音收编?
  • 黑熊精在《西游记》的妖怪里非常特殊，他虽然是个贼，却是个雅贼，很有文化修养
  • 最后给观音菩萨当了守山大神。为什么黑熊精能有这样的造化呢?表面上看，是因为他潜心修行，很有觉悟，其实还跟这个故事的原型有关。因为黑熊精偷袈裟的故事，其实来自《六祖坛经》
  • 黑熊精偷袈裟的故事，其实就来自禅宗南、北宗之间的对立
  • 这位被惠能点化的惠明和尚，出家之前是一位四品将军。《西游记》里偷袈裟的黑熊精，也是一副将军的装扮
  • 《西游记》是明朝人写的，黑熊精也是按明朝将军的外表去塑造的。这其实就是在致敬惠明和尚，因为他出家之前就是将军。黑熊精又是一位颇有修为的妖精，这是因为历史上的惠明和尚也是一代高僧。黑熊精最后被观音收编，也是暗指惠明和尚后来拜六祖惠能为师
• 22：猪八戒的“八戒”是什么意思?
  • 历史上的朱八戒，其实是一代高僧，而且是中国历史上第一位受过戒的和尚。朱八戒的本名叫朱士行，出生于东汉末年。他出生那年，曹操正在忙着平定河北，和袁绍的儿子们打仗。因为家境贫寒，朱士行小小年纪就出家为僧，但他一直没有受过戒，属于编外和尚。这倒不是因为他的问题，那个时候中华大地上就没有受过戒的和尚。当时佛教刚传入中国不久，还没有制定僧人受戒的仪式。于是朱士行这编外和尚，一当就是四十多年，直到他四十八岁那年，才终于迎来受戒的机会
  • 这一年，洛阳来了一位印度高僧，在洛阳白马寺建造了第一座戒坛，朱士行成为第一位受戒的僧人，并获得了一个法号叫!“八戒”。八戒是指八条戒律，具体内容包括:一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。其中，第六戒是不戴花环，不在身上涂抹香料;第七戒是不要坐在或躺在宽大豪华的家具上，因为人这么一躺就浑身都软了，精神也涣散了(我们现代人应该都很有体会);第八戒是不要在不该吃饭的时候吃饭，具体来说就是所谓“过午不食”，即从日中正午到第二天清晨的这段时间就不再进食，只能喝一点儿流汁。所谓流汁还不能太稠，蜂蜜水和果汁这些是可以的，牛奶或者芝麻糊那种就不行了，因为这些约等于干饭
  • 朱士行受戒以后，还做了一件大事。他在洛阳钻研《小品般若经》，觉得有些地方说不通，于是决定去西域求取《大品般若经》，最后成功让这部经书传到中原。朱士行或者说朱八戒，是中国历史上西天取经的第一人
  • 但是请注意，《西游记》里的猪八戒，这个“八戒”的含义，却并不是前文说的八条戒律。原著里面说，猪八戒还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别名叫“八戒”一五荤三厌，加起来正好是八条戒律嘛。那么五荤三厌又是什么呢?按佛教最原始的说法.分别是大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗(gé)葱。三厌指的是三种肉:大雁、狗和乌鱼的肉
• 23：猪八戒的武器为啥是个钉耙?
  • 钉耙的全名叫“上宝沁金耙”，打造钉耙的人很有来头太上老君亲自打造
  • 玉帝把钉耙送给天蓬元帅当御节。什么叫“御节”?就是御赐符节，古代皇帝给臣子的一种凭证，这个凭证可以代表皇帝的意志。所以，钉耙即使在天蓬元帅手上，原本也并不是兵器，而是一种权力的凭证
  • 猪八戒的九齿钉耙和沙和尚的降妖宝杖都是5048斤，原著里管这个叫“一藏之数”。什么是一藏之数，后面再诉。《西游记》里面，5048这个数字多次出现。唐僧从西天取回的经文，一共是5048卷。原著里，如来佛祖说，他那里有佛法三藏，但怕东土之人看不懂。于是如来佛祖让人从各类经文中给他们挑选了一些，让唐僧带回去。而佛祖的三藏之数是多少呢?共计35部，15144卷，刚好就是5048乘以3。这还不算完，就连唐僧师徒取经的时间，也是5048天。原著里说，唐僧师徒拿到经书，离开以后，观音菩萨算了一下，说取经一共花了5040天，还差8天才满一藏之数。如来佛祖听到以后，让八大金刚赶紧去护送唐僧师徒，确保他们在8天内送完经书并回来，凑齐5048天
  • 唐玄宗时期对汉文的《大藏经》进行过整理，一共是5048卷。所谓《大藏经》，又叫“一切经”，就是佛教所有典籍的总和。于是，5048就变成了“一藏之数”
• 24：悟空、悟能、悟净，分别是什么意思?
  • 飞卫让纪昌练不眨眼和视微如著的功夫，其实就是令其持戒，去除杂念，锻炼定力。定力练就，箭术自然水到渠成
  • 悟净、悟能、悟空，是有志之士都要走过的路
• 25：唐僧师徒对应的五行分别是什么?
  • 孙悟空其实就是金公，五行属金。“金”“公”合在一起就是“鈆”。这个字念“qiān”，是“铅”的古字。《西游记》很多章节都在暗指炼丹，铅就是炼丹的原料。炼丹讲“真铅生庚”，庚(五行属金)是天干，对应的地支是申(五行属金)，对应的生肖是猴。所以孙悟空是金公，五行属金。而且，五行说土生金，孙悟空是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，所以肃杀的秋天叫“金秋”;孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重
  • 猪八戒五行属木，原著里叫木母。为什么猪八戒叫木母?因为炼丹家把汞称作“木母”，而且他们还讲“木母生亥”，亥是地支，对应的生肖是猪，所以木母就是猪
  • 在早期西游故事里，流沙河并不是一条真的河，而是沙漠里面的流沙。沙和尚是在流沙里面打滚儿，那当然一身都是土。而且流沙是黄色，五行中黄色也是对应土
  • 我觉得后一种说法更有道理，因为是唐僧骑着白龙马，不是白龙马骑着唐僧。唐僧属水，白龙马属火，水能克火，才能体现出是唐僧在驾驭着白龙马
• 26：打白骨精为什么要打三次?
  • 为什么打白骨精需要打三次?一来是因为白骨精足智多谋而且反应快，连续两次都跑掉了;二来是因为《西游记》作者就想写她被打了三次。这里面蕴含了道家的一个说法，叫“斩三尸”
  • 三打白骨精这一回，还跟前面“心猿归正六贼无踪”一回有照应。孙悟空刚出五行山，就打死了六个强盗，那是佛家讲的“六贼”:眼、耳、鼻、舌、身、意。除了六贼，到白骨精这里再斩去“三尸”，其实是在讲一个人修行得道的过程
• 27：四大部洲是怎么来的?
  • 孙悟空出生在东胜神洲，如来的灵山位于西牛贺洲，大唐则位于南赡部洲
  • 我们还要注意各个洲的读法，很多人看到四个字的词，都喜欢两个字两个字地读，但这四个词真的不是这么读的，正确读法是:东/胜神洲，西/牛贺洲,南/赡部洲,北/俱芦洲
• 28：唐僧的通关文牒到底是什么东西?
  • 历史上的玄奘法师并不是唐太宗的使者，而是偷渡出关的。因为当时唐太宗在准备西部的战事，严禁大唐子民出关。玄奘某次偷渡出关，守将还下令在他背后放箭，差点儿把他射死
• 29：红孩儿从哪儿学的三昧真火?
  • 原著里从没说过太上老君会三昧真火。有人会有这种印象，是因为电视剧《西游记》里面太上老君说了一句“待我用三昧真火炼他”，也就是炼孙悟空。但其实这是电视剧的原创情节，原著里说得很清楚，太上老君炼丹炉里的火叫“六丁神火”，是另一种东西
  • 教祖师吕洞宾写的《指玄篇》里面就说:“心者君火，其名曰上昧。肾者臣火，其名曰中昧。膀胱者民火也，其名曰下昧。”合起来就是“三昧”。所谓“三昧真火”
  • 红孩儿其实代表佛家三毒贪、嗔、痴中的“嗔”，也就是愤怒
  • 红孩儿为什么有这般性格?这其实代表孙悟空自己内心的愤怒。原著说红孩儿在火焰山修炼三百年，才炼成三昧真火。火焰山的来历前面说过，那是源于孙悟空自己当年踢倒老君八卦炉时落下炉砖的余火。孙悟空踢倒八卦炉时是什么状态?愤怒到了极点。这么连起来看，红孩儿的三昧真火，其实就是孙悟空的怒火所化，结果到头来又伤了孙悟空自己
  • 红孩儿最后被观音收服，也意味着降服嗔念。降服谁的嗔念?看似是红孩儿的，其实是孙悟空自己的。他经此劫难，想必以后知道收敛脾气
  • 红孩儿的故事讲的是降服嗔念，就连观音菩萨也要先降住自己的嗔念，才能去收服红孩儿，引他化为善财童子
• 30：蜘蛛精和七仙女到底是什么关系?
  • 蜘蛛精的故事，其实是对天鹅处女型故事的反向改造
  • 蜘蛛精是恶毒的妖精，她们霸占了天上七仙女的濯垢泉。濯垢泉，就是洗去污垢的泉水一结果里面泡着七只肮脏的蜘蛛，这里的意思是邪念取代了正念。而且，七只蜘蛛，代表人的七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)，所以这一回回目叫“盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形”
  • 这还没完，七个蜘蛛精后来找师兄蜈蚣精帮她们报仇，蜈蚣精给唐僧师徒下毒。这其实暗指情可以生毒。写女儿国时的套路也是类似的：先遇女王，后遇蝎子精，因情而生毒
• 31：通天河的灵感大王，为什么要吃童男童女?
  • 陈家庄。为什么偏偏是“陈”家庄?因为唐僧自己出家前就姓陈。唐僧向庄里一位老者借宿，得知他姓陈，马上合掌说:“哎呀，你和我原来是同宗。”但凡有巧合、必有暗示。陈是唐僧的俗姓，陈家庄的事也象征着唐僧的俗念。所以，灵感大王只吃陈家庄的孩子，意味着这一次的劫难和唐僧切身相关。陈家庄不能用其他孩子来顶替，唐僧也只能自己迎接这一场试炼，不能由别人代劳。这是第一处隐喻
  • 灵为生育之灵，感为云雨之感。如此，灵感大王在陈家庄“施甘雨，落庆云”，也可联想到行“云雨之事”。但他云雨之后，又要吃童男童女。注意，童男童女在传统文化中代表人的真元。所以，灵感大王做的事情，象征意味是很明显的:他行的是云雨之事，但这件事却要伤害真元
  • 通天河，整部《西游记》，都在暗指修行。通天河的故事恰好是在全书的中间部分，是真元即将走到头顶的过程，所以叫“通天”。这个过程，必须谨慎小心，如履薄冰。所以，会有通天河结冰、唐僧在冰上行走的情节
  • 老鼋为了感恩，就载着唐僧师徒过了通天河。注意，“鼋”和真元的“元”谐音。这其实是在暗示，唐僧终于守住真元，成功渡河。唐僧学会了保守真元，于是在后面的女儿国，他也会接受考验。而且，《西游记》里那些勾引唐僧的女妖精，也是过了通天河之后才出现的，之前是没有的
• 32：真假美猴王，被打死的是谁?
  • 原著里说，谛听的本领并不是分辨相貌，而是照鉴善恶，察听贤愚。说白了，谛听分辨的不是外表，而是内心。所以它知道，假美猴王其实是孙悟空的二心，而且它知道了也不敢说——假美猴王就是孙悟空的邪念，有孙悟空的本事，没孙悟空的良知，这要闹起来，地府怎么招架得住?
  • 那问题就来了，如来明明知道，为什么还要说假美猴王是六耳猕猴呢?不这么说，要怎么说呢?难道跟唐僧说，那个假美猴王其实就是孙悟空，他早就想揍你了?要是这么说,取经团队会留下永久的裂痕，团队文化也会出问题。所以，作为一名高明的领导，如来当然不会干这种傻事
  • 其实，六耳猕猴为什么会有六耳?“六耳”二字要分开来看。“六”是指“六贼”，又叫“六尘”，也就是色、声、香、味、触、法。这其实在《西游记》前面的故事中也有对应，孙悟空刚出五行山就打死了六个强盗，这六个强盗分别叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。这其实就是“六贼”，所以第十四回回目叫“心猿归正六贼无踪”。六耳猕猴的“六”是指“六贼”，那“耳”呢?其实是孙悟空犯了“耳听怒”的问题-就是他听唐僧叨叨听怒了，烦死了，然后就走了。正是这“耳听怒”招来了假美猴王，所以才叫“六耳”
• 33：孙悟空为什么喜欢自称“外公”?
  • 第一个原因，孙悟空想要占妖怪的便宜，但又不想跟妖怪关系扯太近
  • 孙悟空其实特别会看人下菜碟。花果山的小猴子们，都叫孙悟空爷爷，孙悟空也没觉得有什么问题，这真的是自家人。而且他见了弥勒佛的童儿变化的黄眉大王，也是自称孙爷爷。请注意，这个时候弥勒佛已经告诉孙悟空黄眉大王的真实身份了，所以他再找黄眉大王时便高声叫道:“你孙爷爷又来了!”因为和神仙同宗，那是不会掉价的。和神仙同宗可以，和妖怪同宗就不行，孙悟空的这种心态，在社会心理学上有个名词，叫“皈依者狂热”
  • 现实生活中，那些实现了阶层跃迁的人，往往特别鄙视自己出身的阶层。这都属于皈依者狂热
  • 西行途中，有老百姓看见孙悟空的相貌，吓得直叫“妖怪”，孙悟空就很在意，还要辩解自己不是妖怪，是保大唐高僧西天取经的和尚。猴哥的这种心结，在“爷爷”和“外公”的称谓之别上显示得淋漓尽致。大英雄各怀心事，这就是猴哥最大的心事
• 34：车迟国到底有什么隐喻?
  • 三车喻
• 35：乌鸡国藏着什么秘密?
  • 第一个原因，乌鸡国是有原型的。去奘法师，也就是唐僧的原型，在《大唐西域记》里面提到一个西域小国叫阿耆(qí) 尼国，又叫乌耆国。这个乌耆国的谐音就是乌鸡国
  • 有一个卦象，叫“困卦”，又叫“泽水困”。这一卦上面是兑卦，代表沼泽;下卦是坎卦，代表水。水在沼泽中，流动是很慢的，代表进人了困境，所以这一卦叫困卦。乌鸡国的国王困在井里三年，对应的就是这个困卦。那困卦和乌鸡有什么关系呢?困卦里面，上卦是兑卦，对应的地支是酉，酉对应的生肖是鸡;困卦的下卦坎卦，对应的五行是水，水在五行中对应的颜色是黑色。所以历史上那些五行对应水德的王朝，都崇尚黑色。比如秦朝就是对应水德，秦始皇在礼仪性场合都穿黑色，黑就是乌嘛。所以，坎卦的“乌”，和兑卦的“鸡”，合起来就是“乌鸡”。“乌鸡”其实是谜面，谜底就是泽水困，暗指国王困在井里三年
  • 夺门之变
  • 《西游记》乌鸡国的故事，和莎士比亚戏剧《哈姆雷特》在结构上具有惊人的相似性
• 36：宝象国居然和斯里兰卡有关?
  • 《大唐西域记》里面的传说，执狮子国就是斯里兰卡
  • 黄袍怪把唐僧变成老虎，这件事也有原型，出自《高僧传》
  • 唐僧变虎，背后也有因果。唐僧在来到宝象国之前，曾经在白虎岭被白骨精迷惑，动了嗔念，冤枉了孙悟空，所以他在宝象国被冤枉是虎精。这就是唐僧要承受的因果
  • 明朝皇帝的姓名，都被朱元璋安排好了，是按五行相生来排的。比如明成祖朱棣，名字带木，朱棣的儿子朱高炽，名字带火，这是木生火;朱高炽的儿子朱瞻基，名字带土，这是火生土
  • 孙悟空把老虎又变成唐僧，其实指的是朱棣的儿子明仁宗朱高炽和孙子明宣宗朱瞻基，为了粉饰仁君治世的气象，消除朱棣屠戮大臣的血腥恐怖，又给这些人昭雪平反，把他们称为“建文忠臣”。中国历史上，这样翻云覆雨的事情还有不少。岳飞、于谦，都曾经经历过这样污名化以后再昭雪的待遇，都是当政者的政治需求罢了
  • 前文说过，《西游记》里的乌鸡国，影射的是明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰。而宝象国背后，其实隐藏着朱棣、朱高炽和朱瞻基这祖孙三代的历史
• 37：灭法国国王为什么要杀和尚?
  • 三武一宗灭佛
• 38：八十一难的最后一难，为什么又在通天河?
  • 鼋和元是同音，鼋就是元，意思是真元或者本元，用今天的话说就是人的本心
  • 遇上了还没完，还要面对自己本元的灵魂拷问:你还记得当年我交代给你的事吗?本元也代表人的初心，这里其实也是唐僧的初心在向他发问:你还记得自己的初心吗?唐僧一下被问住了，说他可能忘了。结果初心很失望，给他一点儿颜色尝尝，把他扔到水里
  • 取经归来，只是新征程的开始。接下来还要翻译佛经，传播真经的妙谛。所以，老鼋让唐僧落水，也是在提醒唐僧，初心还没有实现，路还在脚下
  • 唐僧师徒后来晒经的时候，不小心把《佛本行经》弄破了，导致真经不全。唐僧很懊悔，孙悟空却在旁边安慰:“天地本就不全，这真经不全，正是应了不全的奥妙，不是人力能强求的。”孙悟空这番话的意思也是，大成若缺，盈不可久，完美不一定是好事
• 39：黄狮精必须死，背后是《西游记》的第一法则
  • 更好笑的是，孙悟空后来用定身法，把那两个小妖给定在原地一天。然后他和八戒变化成两个小妖，沙僧变化成卖猪和羊的客人，回去找黄狮精，说钱不够，还倒欠人家五两，人家上门来要钱了。黄狮精居然说，让手下去拿点儿银子给他，不要欠人家的。后来他还同意留人家吃顿饭。你看，人类都自己来到你家里了，你还给人银子、留人吃饭，有这么当妖精的吗?
  • 九灵元圣思凡下界以后，在凡间认了七个狮子孙儿:黄狮精、狻(suān)猊(ní) 狮、抟(tuán)象狮、白泽狮、伏狸狮、猱(náo)狮和雪狮。但这七个孙儿都被孙悟空他们给灭掉了。诡异的是，九灵元圣对七个孙儿见死不救，等他们死了才出手报仇。甚至连这七个孙儿的死本身，都像是九灵元圣有意为之
  • 这样说是有根据的，我们来复盘一下七个狮子孙儿的死法。狮子孙儿们前后两次对阵孙悟空师兄弟。第一次，七头狮子抓走了猪八戒;孙悟空使出身外分身的大招，将狮子们击败，还抓走两只狮子。第二次，九灵元圣亲自出马，让剩下的五头狮子去对付孙悟空几个，然后自己去抓玉华州国王父子和唐僧。这个布局非常莫名其妙：上一次七头狮子尚且打不过孙悟空，这次居然派五头狮子去和孙悟空对阵?九灵元圣自己明明更厉害，亲自出马居然只是去抓玉华州国王和唐僧等几个毫无反抗能力的凡人?这还不够，九灵元圣抓到唐僧等人以后，对着苦战中的狮子孙儿们淡淡说了句:“我先去也。”随后就先回洞府去了。结果五个狮子孙儿果然不敌对手，四个被活捉，黄狮精被当场打死
  • 更蹊跷的还在后面。九灵元圣回头来找孙悟空他们算账，此时孙悟空手上明明还抓了六个活口。九灵元圣如果在意自己孙儿们的性命，此时应该上演双方谈判、交换人质的戏码。但九灵元圣这时候居然说了这么一段话:“你这泼猴，把我那七个儿孙捉了，我今拿住你和尚四个、王子四个，也足以抵得我儿孙之命!”(第九十回)这段话是什么意思?翻译一下:你捉的那几个，爱咋咋地，我不管了;我要把你们几个捉回去，给他们偿命。 你看，九灵元圣根本不在意孙儿们的性命，甚至从一开始就有借刀杀人的嫌疑——他巴不得几个孙儿们去死
  • 为什么会这样?因为《西游记》里面有一个默认的规则:神佛和凡间的阶层差异是不容打破的，两个阶层之间不允许出现交集：一旦出现，这个交集就必须被消灭。九灵元圣神通广大，背景极深。他看到孙悟空到来，便知道自己回归天庭的时候到了。所以他要扔掉狮子孙儿们这个包袱，毕竟这事坏了规矩
  • 黄狮精就属于两个阶层交集中的一员，类似的还有黄袍怪和百花羞公主生的两个孩子。这两个孩子都被猪八戒和沙和尚摔死了，而且死状极惨。而且几乎无人在意这两个孩子的死。就是平时絮絮叨叨的唐僧，也没有责怪八戒、沙僧无故杀生
• 40：五庄观的镇元子，为什么要和孙悟空结拜?
  • 镇元子特别爱交朋友，他自称和唐僧前世金蝉子是朋友，其实金蝉子前世也就是在盂兰盆会上给他递了一杯茶面已。好比今天酒桌上有人给你敬过一杯酒，这算是朋友吗?过几天你再见到他，说不定还得想想:他是谁啊?更何况，唐僧前世跟镇元子是朋友，但这辈子根本不认识他。镇元子这是在硬攀交情
  • 最后，孙悟空把观音菩萨找来救活果树，还请来一堆神仙做见证。镇元子马上跟孙悟空结拜，还打下十个人参果，在场的朋友一人一个。为什么?他高兴啊，以前都是他去捧别人的场，今天他终于能攒局了。孙悟空在五庄观这几天，治好了他的身份焦虑
  • 其实，这更像是他的故意谋划。接下来，我们一起看三个疑点。第一个疑点:清风、明月看家。镇元子明知道唐僧师徒要来，还要出门;走的时候，还留下年纪最小的两个弟子清风、明月来看家。而且清风、明月做事还很不靠谱，孙悟空本来只想偷人参果，没想推倒果树。但就是因为清风、明月脾气太差，骂人太狠，孙悟空一怒之下才下了狠手。而且，镇元子回来的时候，看到五庄观门口的地很干净，他还说清风、明月表现不错，平常日高三丈，腰也不伸，今天倒知道早起扫地。你看，清风、明月不靠谱，他是知道的。更搞笑的是，镇元子进了观里，看见一个人都没有，他身边其他徒弟的反应是:他两个想是因我们不在，拐了东西走了。你看，清风、明月的师兄们也觉得这俩师弟不靠谱。镇元子明知唐僧师徒要来，尤其是孙悟空要来，孙悟空又是个惯偷，专长是偷水果(以前偷过蟠桃)。在这种情况下，他还让清风、明月这两个不靠谱的小徒看家，谁看了都觉得要出问题，何况镇元子这样的大仙呢?
• 41：万僧不阻的寇员外为什么横死?
  • 寇员外死后，孙悟空曾在寇家附近遇到一家卖豆腐的，在那里说寇员外的发家史。他说寇员外的父亲给他留的遗产并不多，转折点发生在寇员外成婚以后。寇员外的老婆叫“穿针儿”,这个名字虽然糙，但很有寓意。穿针引线，为人一定很精细，甚至苛刻。其实，在寇员外死后要诬告唐僧师徒的，也是这个穿针儿
  • 灭法国虽然要杀和尚，但孙悟空观察了一下却说:“虽是国王无道杀僧，却倒是个真天子，城头上有祥光喜气。”寇员外虽然款待和尚，但唐僧却觉得他没什么德行，急着要走。灭法国是恶中藏善，寇员外却是善中藏恶
  • 注意，《西游记》的格局是很大的，虽然要普度众生，但并不看重你对和尚是什么态度。你对和尚不好，但对百姓好，那也是个真天子。反过来，你对和尚好，但前半生尽干缺德事，也不算什么真善人
• 42：神通广大的大鹏金翅雕，为什么甘心当老三?
  • 西游记》里的妖怪，大多就是啸聚山林，图个快活。大鹏和他们都不一样，人家是正经地自己搞了一个国，叫狮驼国。这里需要强调一下，我们常说狮驼岭三个妖怪，其实狮驼岭上常住的就俩妖怪一青狮和白象。大鹏平时在自己的狮驼国里称王称霸，只是偶尔去狮驼岭找两位大哥唠唠嗑，属于狮驼岭的客座妖怪
  • 我们复盘一下这个故事。大鹏金翅雕的真正目的是:冲上西天灭佛祖，大雷音寺我做主。因为他都已经自立为王了，树大招风，不先发制人，迟早要被铲平。但这件事风险太高，所以他要拉上青狮、白象做帮手。而且，大鹏甘愿做老三，有什么事两位大哥可以先顶着。青狮、白象本是灵山偷跑出来的，就算事情败露了，惩罚也不至于太重。大鹏作为从犯，那就更不会受到严惩。不过，大鹏和青狮、白象的关系并不是很紧密。青狮、白象平时在狮驼岭，大鹏却割据狮驼国,只是偶尔走动。所以，大鹏需要青狮、白象纳上一个投名状，来和灵山划清界限，和自己站到同一阵营。吃唐僧肉，就是最好的投名状
• 43：唐僧在女儿国真的动情了吗?
  • 唐僧在女儿国到底有没有动情呢?根据原著的说法，很遗憾，一点儿都没有
  • 这就有个问题，如意真仙能把落胎泉水当生意做，证明客户不少，市场很大。那这些人为什么也要来取水?难道也是因为误喝了子母河水?当地人都知道子母河的功效，误喝河水而孕不太可能。那她们是怎么怀的孕？大家可以自行想象
• 44：唐僧为什么是个胖子?
  • 唐僧师徒取了真经，回到长安后，唐太宗为唐僧安排法会，让他登坛讲经。唐僧手捧经卷，正要开腔，半空中八大金刚高喊:“别磨蹭了，跟我们回去!”唐僧的反应是“将经卷丢下”，腾空而去。注意这个“丢”字，也是毫不犹豫。取经和成佛，孰轻孰重?唐僧的答案已经很明确了
• 45：卷帘大将打碎个玻璃杯，这事有多严重?
  • 熟悉历史的朋友都知道，决定地位的不是官职品级，而是与最高权力的距离
  • 这里需要说明一下，原著里面一直说卷帘大将打翻的是玻璃盏，不是琉璃盏。所谓琉璃盏，可能是电视剧的编剧觉得玻璃不值钱，所以改成了听上去比较贵的琉璃。不过，其实玻璃在古代也是奢侈品
  • 卷帘大将确实就是因为打碎玻璃杯被贬，而且这件事本身就是合乎逻辑的
  • 古代中国是一个礼治社会，对“礼”的要求非常苛刻。在朝堂上违反礼制，叫“殿前失仪”，后果很严重。历史上因为殿前失仪被弹劾的大臣也不少，比如北宋著名的大文学家欧阳修。他本来已经官至参知政事，相当于副宰相。结果在宋英宗出殡的时候，他没来得及换衣服，在官服外面罩上一件白色丧服，就匆匆忙忙跑去了。结果他在上台阶的时候，被后面的御史看见了衣服下摆里面的紫色官服。这下事情可就大了。御史马上弹劾欧阳修殿前失仪。后来还是宋神宗替欧阳修说好话，才止住这场风波。这种情况在电视剧中也有反映，比如《甄嬛传》里的苏妙青，就是因为殿前失仪才在选秀中落选
  • 那几年有可能是玉帝最有危机感的时刻。连续几届蟠桃会，一次是被孙悟空偷吃了蟠桃，还惹出了大闹天宫的乱子;还有一次是天蓬元帅酒后失态，调戏嫦娥，结果被贬下凡，于是成了猪八戒。你要是玉帝，肯定也觉得，人心散了，队伍不好带了，需要整顿一下纪律了。结果就在这个节骨眼上，蟠桃会上又出了幺蛾子--卷帘大将当众打碎一个玻璃杯。这个行为很可能把玉帝积压已久的怒火一下子点燃了，都发泄在卷帘大将身上
  • 玉帝和卷帘大将的关系，其实是很微妙的。玉帝对他看似信任，但最交心的信任的背后，往往隐藏着最阴暗的猜忌。卷帘大将是禁卫军统领，负责玉帝的安全。那也意味着卷帘大将一旦反水，玉帝的最后一道安全防线就不攻自破了
  • 玉帝和卷帘大将的关系，本来就是危险关系。卷帘大将在蟠桃盛会上摔了玻璃酒杯，这个行为在古代又有特殊含义，叫“摔杯为号”。估计杯子摔碎那一刻，玉帝肯定极为惊恐:你小子想干什么?满朝文武也很害怕，原著里说是“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧”(第二十二回)。等玉帝发现只是意外，那种惊恐失态，很快会转为火冒三丈。这时的他会做出一个决定：严惩卷帘大将，整顿天庭纪律
• 46：碧波潭万圣公主的悲剧，每天都在上演
  • 牛魔王当时就是去碧波潭赴宴，牛魔王可是很有能力的妖王，居然也给万圣龙王面子。可见万圣龙王虽然社会地位不算高，但在地方上很吃得开，说白了就是称霸一方的土财主。这种“富而不贵”的家庭状况，在今天也很多。万圣公主在这样的家庭长大，造成了她的阶层焦虑。为什么这么说呢?因为她既然富而不贵，那就向往富贵双全。所以，她一直在追求所谓上流社会的生活，这是她最大的心魔
  • 向往上流社会，但又没有执行力去跻身其中，就会产生一种行为:跳过跻身上流社会所需的艰苦奋斗，直接模仿上流社会的生活方式。这种人赞美并痴迷的学问是：如何端茶，如何品酒;牛排怎么切，嘴角怎么擦;微笑时嘴唇的弧度，干杯时酒杯倾斜的角度……今天有人开各种贵族培训班，其实就是赚万圣公主这种人的钱
  • 她的父亲虽然路子野、有本事，但心术不正。只是在万圣公主眼中，心术不正，也成了“有本事”的一部分。她选择的丈夫也是这样，强大，但缺乏正直的品格
• 47：小白龙到底为什么被贬鹰愁涧?
  • 这里我先说结论：小白龙被贬，和烧毁明珠没啥关系，他其实是权力的牺牲品
  • 小白龙的大哥太子摩昂，在原著里曾经帮忙捉拿过他自己的表弟-黑水河的小鼍(tuó) 龙。小鼍龙是泾河龙王的儿子、西海龙王的外甥
  • 摩昂抓到了小鼍龙，用铁索绑了他手，扔到孙悟空面前;“抓住这厮了，请大圣定夺。”(人我带来了，给你面子了。但这可是我表弟，怎么定夺你自己掂量。）孙悟空这时早已磨炼得人情练达，自然识趣:“你这个小鼍龙，怎么敢抓我师父。我本来应该打你一棒教训你一下，怎奈我这棒子重，打一下你就没命了。你把我师父藏哪儿啦?”(看在你表哥的面子上，我骂你两句就行了，就不打你了。你把我师父交出来就行。)小鼍龙这时还想玩心眼，让孙悟空把他的手松开，好让他去把唐僧放了。摩昂见情形不对:你小子不知天高地厚，孙大圣面前还想玩心眼!赶紧骂一顿:“大圣不要信他，这厮狡猾成性，千万别放了他。”(这表弟万一再搞点儿花样，就怕我也保不住他了，不能节外生枝。)这时沙和尚插话，说他知道师父关在哪儿(沙僧当时跟唐僧关在一起)，他去把师父救出来。等唐僧被救出来，摩昂赶紧借坡下驴:“现在事情解决了，小鼍龙这熊孩子我就带回去了，我回家一定好好教训他。走了啊大圣，回头见啊!”(惹祸的孩子赶紧带回家，别在外面给人打了。)孙悟空说话也很到位:“好啊，那下次见到你爹西海龙王我再当面道谢啊!”(皆大欢喜，多好!)
  • 你看，摩昂太子对待表弟小鼍龙，是极力维护的态度。但这一切发生的时候，他的亲弟弟小白龙就在旁边，他是怎么做的呢?说起来令人心寒，摩昂全程没有跟亲弟弟说一句话。他甚至都没跟孙悟空说几句“我弟弟在你们单位，麻烦多照顾一下”之类的客套话。这说明什么?摩昂和小白龙的关系极度紧张，到了见面都不说话的程度。亲兄弟为什么会关系紧张?联想起当年白龙马烧毁殿上明珠、被告忤逆的事情，我们不难做出一个推断:摩昂和小白龙曾经争夺过储君之位，而且还很激烈，连龙宫都被点火烧着了。小白龙最后失败，成了父亲西海龙王的弃子。西海龙王为了西海的稳定，甚至不惜上告天庭，要玉帝定小白龙死罪，清理门户
• 48：凤仙郡三年不下雨，背后是一场权力博弈?
  • 玉帝在佛家的外围地带制裁凤仙郡，也是在试探佛家的反应:我今天就是要整凤仙郡，看看你们有没有什么意见。如来佛祖很有战略定力，没有任何表示，避免和天庭发生正面冲突。这真是像极了今天的大国博弈
  • 这里其实讽刺意味很强。凤仙郡三年不下雨，百姓饿死三分之二，玉帝却拿着米山、面山在搞制裁
  • 因为解除制裁也有讲究，不能一下子解除，要一点儿一点儿解除这样对方才能感受深刻，才会感恩戴德
  • 这里有个地方很奇怪，玉帝和如来既然关系微妙,为什么要把凤仙郡推到佛家那边呢?这其实就是政治家的算计：玉帝的最终目的，是要在佛家的势力范围边缘显示存在感，而不是把凤仙郡彻底拿下。凤仙郡距离灵山太近，迟早是如来的地盘，不可能被玉帝收编。拿下凤仙郡，成本太高，意义不大。好比战国时期的魏国，苦战三年攻下中山国，结果因为中山国距离魏国太远，最后还是让中山国复了国。而且中山国的最后结局是化入了距离较近的赵国。所以，玉帝在凤仙郡显示了存在感，让灵山心存忌惮，目的也就达到了
• 49：朱紫国国王，是渣男还是情圣?
  • 高段位的渣男，往往以情圣的面目出现
  • 第一个特点：把自私、凉薄伪装成无可奈何
  • 第二个特点：把自责、愧疚包装成文艺情怀
  • 第三个特点：重得失，轻许诺
  • 这种男人对利益得失，看得特别重。书里说王后出宫三年，那妖怪都不能近她的身，因为紫阳真人送给王后一件衣服，穿上了浑身长毒刺。王后回宫以后，国王摸她的手，也被毒刺蜇到了。这时候，紫阳真人才出现，收回了那件衣服。请注意，紫阳真人为啥专挑这个时候出现?因为他算准了，要让国王亲自体验一把，他才会相信王后真的没被妖怪近身。否则国王要是不信，估计以后对王后的态度也就难说了
• 50：观音菩萨为什么是人力资源管理的典范?
  • 观音高明的第四点，是善于给团队精准赋能。唐僧作为团队带头人，管不住孙悟空了，观音就送去紧箍咒。孙悟空是业务骨干，经常要负责大项目，观音就送给他高效的业务工具:三根救命毫毛。对于猪八戒，观音早在他投身唐僧团队之前，就帮他受了戒行，断了五荤三厌。因为猪八戒食肠宽大，饮食上容易破戒，所以观音早早给他授戒，为他融入唐僧团队提前做好了准备。对于沙和尚，观音则帮他把脖子上悬挂的九颗骷髅头变成法船，搭载唐僧过河。过河之后，九颗骷髅头化作阴风，消失不见，只留下九颗佛珠。这其实是在帮沙和尚消除业障。沙和尚的九颗骷髅头，本是九世取经人;只有消除了业障和戾气，沙和尚才能真正融人团队。这就叫精准赋能
  • 观音高明的第六点，也是最难得的一点，是熟悉并配合公司业务。很多人力资源从业者只熟悉人事业务，但不熟悉公司业务，这肯定是不够的。观音虽然是人力资源总监，但她经常可以帮取经团队解决业务难题。比如取经之路上，黑熊精、红孩儿、灵感大王这些妖怪，都是观音出手降服的。在五庄观，孙悟空推倒人参果树，惹恼了镇元大仙，最后也是观音出手，让人参果树复活，帮取经团队维护了外部关系。所以，观音可以说既懂人事，又懂业务。这样的人力资源总监，应该是所有人力资源从业者的榜样
• 51：优秀且善良的铁扇公主，为什么婚姻不幸福?
  • 铁扇公主的人品似乎也不错。《西游记》里还有几个妖怪也能控制天气，但都要收保护费。比如通天河的灵感大王，要吃童男童女;金平府的三个犀牛精，每年要收一千五百斤的酥合香油;车迟国的三个国师，更是会迷惑君王，图谋江山。铁扇公主索要过什么东西没有?书里说得明白，当地农民每十年才去拜求一次，送的是“四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒”。这些东西，相对来讲并不特别值钱，也就是一份心意
  • 这样一位优秀的女性，为什么生活不幸福?原因很简单，也很残酷:铁扇公主在经济上并不独立
  • 《金瓶梅》里的西门庆也经常用，也就是娶寡妇，占有寡妇的家产。形式不同，道理是类似的。按《金瓶梅》里的说法，西门庆是破落财主出身，家产原本也就大约一千两白银，连清河县的有钱人都算不上。他的发达，和两个寡妇有关。一个是孟玉楼，她原是南门外布铺的老板娘。布铺老板死后，西门庆就想方设法把孟玉楼娶到了手。孟玉楼带来的四季衣服就有四五箱，珠宝首饰不少，还有现银上千两，一下子让西门庆的财产增加了一倍多。另一个是李瓶儿，她原是梁中书的小妾。梁中书死后，她嫁给财主花子虚为妻。花子虚恰是西门庆的邻居。花子虚陷入家族纠纷，最后病死;西门庆使出浑身解数，又娶走了李瓶儿。这一下，梁中书和花子虚的巨额财产一下都落入西门庆手中，他一举成为清河县首富
  • 女性经济不独立，不但婚姻风险高，还容易底气不足。铁扇公主虽然有自主专利，但缺少商业化能力;想变个现吧，心理障碍还特别多，总觉得仗着手里的芭蕉扇来收钱有点儿不道德，最后只能收点儿四猪四羊、鸡鹅美酒之类的，而且十年才收一次。缺乏经营意识导致物资匮乏，最后只能靠老公甚至是老公的相好来养活-这是她憋屈的根本原因
• 52：白骨精为什么不想跟唐僧处对象?
  • 那白骨精到底为什么不想跟唐僧有染，只想把唐僧吃掉呢?我直接说答案:因为白骨精知道，自己和唐僧不是一个阶层的。她根本不稀罕去高攀唐僧那个阶层，她只想靠自己的本事，做一个强大的草根。或者说，白骨精不沉迷于恋爱，她是真正的事业型女性
  • 唐僧是个有背景的人，论前世，他是如来佛祖的高徒金蝉子;论今生，他是唐太宗亲自认证的大唐御弟。能够和唐僧搞点儿暧昧的女妖精，都是有背景的。比如玉兔精，那是天上嫦娥养的宠物。再比如白鼠精，那也是灵山跑出来的精灵，还是托塔李天王的干女儿。这些女妖精都和唐僧属于一个阶层，所以才能和他勾勾搭搭
  • 就拿白鼠精来说吧，她把唐僧骗到自己的洞府，和唐僧坐在一起吃酒，唐僧还叫她“娘子”(虽然唐僧这里有迫不得已的成分)。当时孙悟空变成一只飞虫，就在旁边看戏，连孙悟空都感觉到不对了，在旁边暗中笑道:“我师父被她这般哄诱，只怕一时动心
• 53：黄袍怪真的爱老婆吗?
  • 要借黄袍怪这个例子，来帮大家辨别两种爱:一种是“爱你”，一种是“自以为爱你”。前者的本质是关心，后者的本质是占有
  • 我们再看当事人百花羞公主对黄袍怪的感情。孙悟空大战黄袍怪之前，还问过公主，说:“你跟他毕竟做了十三年夫妻，还有孩子，你舍得他吗?”公主的反应是:“我怎的舍不得他?其稽留于此者，不得已耳!”非常果断坚决，连孩子都不要了。而且，百花羞公主和黄袍怪生的两个孩子，后来被猪八戒和沙和尚从半空扔下来，活活摔死，现场惨不忍睹。小说里居然没有提到百花羞公主对一双儿女惨死的反应-可见这十三年的日子，对百花羞公主来说，就是一场噩梦，她早就受够了
• 54：唐僧经历的第八十二难是什么?
  • “阴魔夺经”这一难，看似怪异，其实非常现实，这就是我们每个人都可能遇到的事。这往往也是我们即将完成项目的时候要面临的最后一道劫难
• 55：《西游记》引发了怎样的跟风浪潮?
  • 《封神演义》讲的是人间统治者得罪了女神，引发了神仙与人类共同参与的大战，这个结构很像《荷马史诗》中的《伊利亚特》，也就是特洛伊战争的故事。而《西游记》讲的是一次艰苦的征程，路上要战胜无数妖魔鬼怪，这个结构又恰恰很像《荷马史诗》中的另一个故事《奥德赛》。《奥德赛》讲的是特洛伊战争结束之后，希腊联军的名将、“木马计”的提出者奥德修斯历经十年冒险，最终返回故乡的故事
• 56：为什么《西游记》能成为中国文学最大的IP?
  • 唐僧是怎样的性格?基调是文雅、懦弱，但小说中不时一闪而过，揭露他的自私、凉薄。比如他在女儿国误喝子母河水，身怀有孕，第一反应居然是想吃服药，把胎儿打掉。和他一起怀孕的猪八戒，尚且是在求孙悟空找接生婆，免得生孩子时没有准备。文雅、懦弱和自私、凉薄交织在一起，这就是唐僧性格的复杂立体
  • 猪八戒是怎样的性格?基调是懒惰、纵欲，但他也有属于自己的高光时刻。比如在七绝山稀柿循(tòng)，积累多年的烂柿子拦住去路，恶臭无比，当时正是猪八戒变作一头大猪，砥砺前行，拱开了道路。这就是猪八戒性格的复杂立体
  • 沙和尚是怎样的性格?基调是憨厚、诚实。但他在加入取经团队之前，是流沙河杀人不眨眼的魔王，曾吃掉九世取经人，还把他们的骷髅做成项链，挂在胸前--仔细想想，何等恐怖!这就是沙和尚性格的复杂立体
  • 凤仙郡在闹大旱，郡守的府上却存粮无数，甚至能喂饱猪八戒
  • 金平府就在灵山附近、如来脚下，三只犀牛精居然冒充佛祖在收香油