第二节孔丘的教育思想与教育实践

以“仁”为最高的道德准则:鼓励人们提高道德水平，提出道德修养应遵循的原则:立志、克己力行、中庸、内省、改过。

第二节 孔丘的教育思想与教育实践

• 一、孔子介绍
  • 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，今山东曲阜。
• 二、人性论
  • 含义：“性相近也，习相远也。”
  • 评价：平等性和科学性；局限性。
• 三、教育作用
  • 教育对人的作用：重要
  • 教育对社会的作用
    • 经济：治国需要“庶、富、教”
    • 政治：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （教育是施⾏仁政的基本手段）
• 四、办学方针 （教育对象）
  • “有教无类”
    • 含义：人人都可以接受教育，与官学相对⽴。 “自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
    • 意义：打破了贵族对教育的垄断，扩⼤了受教育对象的范围。 社会影响最⼴，培养⼈才最多，规模最⼤。
• 五、教育目的
  • 培养德才兼备的君⼦
    • 君⼦品格：“仁者不惑，知者不忧，勇者不惧。”最重要的是道德修养。
  • “学而优则仕”
    • 含义
      • 学而优则仕
      • 学而优为仕
      • 学而优才仕
      • 仕而优才学
    • 评价
      • 积极影响：为封建官僚制度的建⽴准备了条件。
      • 消极影响：在科举选⼠的影响下，被误认为学习就是为了做官。
• 六、教育内容
  • 六本教材
    • 《诗》：中国最早的诗歌总集，类型分为风、雅、颂。
    • 《书》：《尚书》，是古代历史文献的汇编。
    • 《礼》：又称《仪礼》《士礼》，以周礼为依据并加以改良。士君子必须掌握的礼仪规范。
    • 《乐》：各种美育教育的总称，内涵广泛，与礼配合为政治服务。
    • 《易》：卜筮，对未来事态的发展进行预测。
    • 《春秋》：我国现存第一部编年史，表达了自己的政治主张。《公羊传》《谷梁传》《左氏传》。
  • 孔子“六艺”与西周“六艺”的区别
    • 孔子“六艺”：六本教材，在西周“六艺”的基础上提出的，加以完善。（六经）
    • 西周“六艺”：西周教育的特征和标志，即“礼乐射御书数”。
  • 特点
    • 偏重社会人事
    • 偏重文事
    • 轻视科技和生产劳动
• 七、教育方法
  • 学、思、行相结合
    • 学：“博学于文” “好古敏以求之”。
    • 思：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
    • 行：“君子耻其言而过其行” “君子欲讷于言而敏于行”。
  • 启发诱导
    • 含义：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” “愤”：心求通而未得之意。 “悱”：口欲言而未能之貌。
    • 要点
      • 引导学生探索未知领域，激发学生的求知欲。
      • 以学生的积极思考为前提。
      • 发展学生的思维能力。
    • 方法
      • “由博返约”
      • “叩其两端”
  • 因材施教
    • 前提：承认学生的个体差异，了解学生的特点。
    • 方法：谈话，个别观察。
  • 好学与实事求是的态度
    • 好学乐学
      • “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
      • “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
    • 不耻下问
      • “敏而好学，不耻下问。”
    • 实事求是
      • “毋固、毋意、毋必，毋我”。
      • “知之为知之，不知为不知。”
• 八、道德教育
  • 道德与知识的关系
    • 道德教育居于首要地位，道德观念以文化知识为基础，道德观念通过知识传授来进行。
    • 培养道德和传授知识在同一教学过程中进行，关系密切。君子应具备的道德品质：仁知直信勇刚。
  • 内容
    • 礼：“不学礼，无以立。”（形式）
    • 仁（内容）
      • 以“仁”为最高的道德准则，道德教育的内容核心就是追求“仁”。
      • 对于仁德的实行，可以分为忠与恕。“尽己之谓忠，推己之谓恕。”
  • 原则
    • 立志：主张树立远大的志向，以“仁”为个人的人生志向，主张“笃信好学，守死善道。”
    • 克己：主张学会约束自己，即“君子求诸己，小人求诸人”。克己是复礼的基本条件。能克制个人非分的欲望， 限制对私利的追求，不损人利己，使自己的行为合乎礼的规范，达到仁的境界。
    • 力行：主张将道德认识落实到实际行动当中，因为“力行近乎仁”。
    • 中庸：主张时时刻刻保持中庸，能辨明各种事物过与不及的是非得失，择其中道而行。因为“君子中庸，小人反中庸”。
    • 内省：主张学会自我反省，能做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到人有好的品格，就应向他学习； 见人有不好的表现，就对照检查自己，引以为戒。
    • 改过：主张及时改正错误，因为“过而不改，是谓过矣。”
• 九、教师观
  • 学而不厌：广博的学习，不断提高自身修养。“发愤忘食，学以忘忧，不知老之将至云尔”。
  • 诲人不倦：以教为乐，以教为业，孜孜不倦地教育学生。
  • 温故知新：知道新旧知识之间的关系，及时复习旧知识，积极探索新知识。
  • 以身作则（示范性）：教育的方式不仅有言教，还有身教，教师应做好表率作用。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
  • 爱护学生：关心爱护学生，既强调道德修养，又关心学生的健康。
  • 教学相长：本意指教师要以教为学，不断提升自我。后引申为教师的教和学生的学相互促进。
• 十、历史影响
  • 对教育的重视
    • 重视教育在人和社会发展中的重要作用。
    • 主张通过教育培养君子，提倡“学而优则仕”。
  • 对教育平等的朴素追求
    • 创办较大规模的私学，开私人讲学之风，改变“学在官府”的局面。
    • 实行“有教无类”的教育原则，扩大受教育对象的范围。
  • 对教学的影响
    • 教学内容：重视古代文化的继承和整理，编撰《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材。
    • 教学方法：总结教育实践经验，强调学、思、行相结合的教学理论，提倡启发式教学，实行因材施教。
  • 对中国士人风格的影响
    • 以“仁”为最高的道德准则：鼓励人们提高道德水平，提出道德修养应遵循的原则：立志、克己、 力行、中庸、内省、改过。
    • 树立了出色的教师典范：学而不厌、诲人不倦、温故知新、以身作则、爱护学生、教学相长。