《存在主义心理学的邀请》

关于《存在主义心理学的邀请》，较为全面的一份思维导图。《存在主义心理学的邀请》不仅是一本专业的心理学书籍，更是一本能够帮助人们理解和应对生活挑战，寻找生命意义的宝贵读物。

《存在主义心理学的邀请》

一、 什么是存在主义心理学？

1. “人”的两个维度

生物性

从属于自然界，由生物本能驱使

人性

自觉和反思

能意识到且改变自身和世界

由关系定义

人是一切社会关系的总和，通过与他人的关系定义自己

人之为人的根本

2. 心理学研究方法

自然科学研究法

特点

将人看做客体（机器），从外部研究人类生活

局限

只关注人的共性而忽视了具体的人

现象学法

起源

由胡塞尔创立、存在主义哲学的开端

特点

关注“本来面目”，聚焦具体的人

方法

括号原则

移开成见，全面接受对方的世界

描述、而非解释

真实详尽的表达客观感受而非想法

水平原则

不要有侧重点

意义

减少因偏见产生的误解

让生命经验真实而详尽的呈现

使人被深深理解和接纳，变得生机勃勃

3. 主要心理学流派

主流心理学

关注点

行为、生活的消极面、病理学

研究方法

自然科学法

积极心理学

关注点

人的潜能、优势、生活积极面

研究方法

自然科学法

人本主义心理学

关注点

人的潜能、优势、生活积极面

研究方法

现象学

存在主义心理学

关注点

基本生活困境、人生大问题、生活积极面和消极面

研究方法

现象学

4. 三个基本生活概念

生活感受

日常生活的真切感受

活力感

安全感

生活勇气

有意识的生活态度

肯定自己的生活

勇敢面对恐惧和焦虑

生命能量

生存并长久存活的能力

有生物性和精神意向共同决定

5. 人类生而落入的“存在处境”

欧文亚隆-四种存在处境

a.人终有一死

b.在决定性时刻，人是孤独的

c. 人不得不选择自己的生活（自由的体现）

d.人要在无意义的世界努力创造意义

博斯-人类的七个基本特征

a.生活在空间中

b. 生活在时间中

c.通过身体展示自我

d. 生活在共同的世界

e.生活在某种特定的情绪和心理氛围中

f. 生活在一定的历史背景下

g.带着死亡的意识生活

6. 何为“本真性”的生活？

态度

1||| 不再按他人的期望生活

2||| 努力探究自己为什么而活

为什么在这里？

什么是最重要的？

支持什么？反对什么?

3||| 真诚地按自己的价值观生活

在人生的基本困境中，找到自己的立场

特点

充满乐趣和幽默

从容且平静

安逸和沉重相伴而行

二、 基本生活困境—幸福与痛苦

I. 概述

每个人都想要幸福和远离痛苦，但生活总是苦乐交织的，痛苦是生活的一部份。

II. 什么是痛苦？

一种疼痛的状态与体验

身体痛苦

生理上的疼痛

心理痛苦

焦虑、抑郁、悲伤

社会痛苦

遭受来自社会的偏见

精神痛苦

对时代感到不满

III. 如何对待痛苦？

1.试图控制痛苦

将痛苦试做能解决的问题

2.试图与痛苦对话

倾听痛苦，了解其诉求，尝试满足它

3.将痛苦作为礼物

专注于痛苦带来的成长、抱有感激之心向前看

4. 承认痛苦无法改变

不再抗拒“极限情境”，接受痛苦是生活的一部分

【只有到那时，我才会接受痛苦是我的命运。我感到悲伤，像自己承认痛苦的存在，活在接受与不接受的张力之中，有时与它对抗，设法减少或推迟它，但最终我承认这个痛苦是我的，它属于我。没有人能够再把它带走。它成了我人生的一部分——我开始热爱自己的命运”】

IV. 各流派对幸福的定义

积极和主流心理学

幸福是”主观的愉悦“

生活满意度高

负面情绪低

人本主义心理学

幸福是“深刻而持久”的状态（如心流）

基本实现潜能

能按价值观生活

存在主义心理学

幸福是“从容快乐的平静”

1||| 自由

听从内心，不受世俗约束

身体或心理上的自由，如冥想时的自在感和接纳感

2||| 欢乐

活泼、有活力、有幽默（生命感受积极）

体验到自己是更大整体的一部分

3||| 平静

冷静、清醒地尊重现实

对死亡的清醒认识

“未实现的生命”（存在性内疚）

“死亡随我而变”

本真性的生活

V. 如何获得“从容快乐的平静”？

自由且开放的与世界相遇

1||| 自由

积极而自主地做选择和担责

不再因“不好意思”而使自己处在“勉强自己”的状态

2||| 开放

执中而行，少贴晚贴“标签”

客观面对现实，找到自身立场

3||| 相遇

对彼此的存在开放，让存在变得更充实

三、 基本生活困境—爱与孤独

I. 概述

每个人都想要爱，但都不可避免地要承受孤独

孤独无法消除，但爱可以分担孤独

孤独让爱有意义，爱让孤独更真实

II. 爱的五种类型

1||| 情爱

以性为基础，对异性的吸引和迷恋

2||| 亲情

长久的依恋、归属和关怀（亲密关系）

3||| 友爱

友谊中产生的兴趣、归属和关怀

4||| 博爱

指向所有人的慈悲之爱（兼爱）

5||| 物爱

指向特定物品、活动或意识形态的爱（如爱国）

具体的关系里可能同时包含这几种爱 （如伴侣间既有情爱又有亲情）

III. 伴侣间的“爱”

定义

一种深切关注、喜欢和奉献的感觉

核心特征

1||| 亲密接触、相互依恋、强烈的一体和联结感

2||| 相互给予和接受

首先是彼此身心的在场

3||| 让对方是其所是

把对他人爱的承诺与让对方做自己的意愿相结合

4||| 爱自然发生，无法被事先计划或征召

以开放和接纳的心态与他人相遇，爱就可能发生

IV. 爱的六种形态

1||| 激情型

浪漫之爱

2||| 游戏型

游戏之爱

3||| 友谊型

友谊之爱

4||| 占有型

占有之爱

5||| 无私型

奉献之爱

6||| 理智型

现实之爱

V. 孤独相关的概念

分离

与他人分开的社会现实

自愿或是被迫的

是好是坏取决于个体的需求

寂寞

想有人陪伴的悲伤情绪

孤独

定义

对个体在世界上孤身一人的存在性认识

让人恐惧或者兴奋

表现

1||| 个体的世界是主观的，人与人各不相同

人的生活史各不相同

2||| 个体经验只能有限的与他人共享

一个人深刻地感到孤独，便会体验到自己的生命独一无二， 与他人的存在不同。 我不是一个样本或品种。我就是我，没有任何人像我一样。

个体化

个体间相互疏远的社会现象

在当代更突出

自性化

定义

一个人寻找自己的过程（个人发展）

主观能动的自我意识驱使下，个体具有自我实现的倾向

特征

孤独的旅程

意识和潜意识的反复斗争

重大决定总会破土而出，在此之前，个体必须等待、坚持， 直到一个可接受的方案出现

结果

“鸟儿从蛋中挣扎出来”

个体发展出独一无二的特质（既有普遍性又有特殊性）

VI. 逃避孤独的三种机制

1||| 投身于权威或共生关系

与自己之外的某人或某物融合（爱情、宗教）

2||| 破坏性

想摧毁感到无力的外部世界

3||| 机械趋同

盲目从众，丧失自我

VII. 何为社会纽带

定义

人与人的相遇和互动所产生的关系

特点

关系建立标志着规则化的开始

由交往深度决定交往方式

关系将伴随余生

人无法逃避

VIII. 个人与社会如何统一？

本真性的互动

完整、自由和负责地呈现自己

使人既能做自己，又能与他人融洽相处

四、 基本生活困境—成功和逆境

I. 概述

人生是成功和逆境的混合

人人都想要成功（事情如期发展），但又不可避免地会遭遇逆境（承受危机和创伤）

II. “危机”相关的概念

心理危机

心灵本身遭受的冲击，使人遭受震撼、感到痛苦、失去方向

创伤

外界对心灵的伤害

创伤常伴随着危机

III. “危机”的治疗理论

1||| 宣泄取向

认为危机是生活中的严重事件，必须由治疗师积极干预，帮助当事人接纳现实、释放情绪

会破坏当事人的自主性

2||| 心理动力学取向

强调危机与原生家庭、童年经历的关联，试图从过去找到原因

事实上尽管过去与当下相关，但并非决定性的

3||| 创伤后应激障碍取向

认为危机是严重的外部创伤。必须像对待病人一样加以治疗。

会将人物化和病理化

IV. “危机”的存在主义理论

（1） 观点

危机是正常生活的一部分，每个人都会经历

（2） 危机的体验感

1||| 空间和时间结构已经部分瓦解（个体不知所措）

2||| 强烈而震荡的生理感受

3||| 强烈的心理活动（思维反复兜圈子）

（3） 危机的基本特征

1||| 正常生活突然中断

2||| 激烈而危险，将人导向未知

3||| 涉及与过去决裂，痛苦而悲伤

4||| 使个体破茧重生

（4） 危机的三个维度

1||| 丧失

物理的丧失

失去朋友、房子或身体的一部分，以及相连的关系或情感

心理上的丧失

性格、价值观、生活方式、归属感的丧失

世界观和意义的丧失

个体对世界的基本假设被破坏

1||| 世界基本是仁慈的

2||| 世界是有意义可干预的（善恶有报）

3||| 我是有价值的

存在性丧失

个体失去了自我存在的一部分

博斯说：“当某个个体离开我时，我与它的关系也消失了；而这些与我生命中的人和物的关系恰好构成了我的存在，构成了现在的我。在某种程度上，这些人或物离开我，我忘掉他们，我作为一个人的存在便被削弱了”

2||| 逆境

特征

个体存在处境各不相同

“逆境系数”

个体无法抗拒的既定事实

未选择出生，却来到世间

种族、国籍、气质、外表、性格无法选择

每个人都是“被抛”入世界的 这一事实残酷而荒谬，却无法解释。 人唯一能确定的是“我在”

如何面对

接受自己的事实性，沉浸于真实的境遇里，在此基础上，采取行动

3||| 存在性开放

观察生活的真谛

看到基本的存在处境

通往存在深处

接管自己的生活

（5） 如何对待危机

让感受和情绪浮现，感知并表达

理解情感背后所揭示的心理动机

尝试“破茧重生”

自我洞察，探索自我关于世界的基本假设，走向真实的自我发展

批判性的重新思考生命意义

面对实现，批判地审视事件和他人的言论，找到真实的自己，最终摆脱无意义感

五、 基本生活困境—死亡焦虑和投入生活

I. 概述

我们都害怕死亡，但过于害怕，会使人无法全情投入生活，变得十分焦虑

如果能正视并迎接死亡，人的能量、活力和勇气都将得到释放

II. 库伯勒-罗斯的“临终者五阶段”理论

1||| 否认

不愿面对事实

2||| 愤怒

怨恨、狂怒、嫉妒等

3||| 讨价还价

试图推迟死亡的来临（寄托于医学或上帝）

4||| 抑郁

悲伤、沮丧

5||| 接受

接受了自己的命运，退缩回自我的小世界

III. 如何看待对“死亡焦虑”

死亡焦虑和防御机制（欧文亚隆）

焦虑

没有明确害怕对象

死亡焦虑是对非存在或湮灭的害怕

恐惧

有具体的对象

死亡恐惧指向和 死亡有关的具体事件（比如疼痛）

两种防御机制

1||| 相信自己特殊

认为自己神圣不可侵犯，觉得死亡是别人的命运，与自己无关

2||| 相信伟大的拯救者

死亡焦虑和死亡渴望（康德劳）

矛盾点

我们既希望通过技术延长寿命，却又在醉生梦死、肆意破坏身体健康

死亡焦虑的范围

死后会发生什么？

死亡的痛苦

与所爱之人的分离

孤独感

死亡不可逆

死亡焦虑的来源

1||| 尚未充分实现自己的人生（未实现的生命）

2||| 现在生活充满不确定性

死亡焦虑的本质

1||| 是人最基本的焦虑

2||| 是正常的心理状态

3||| 可能会伪装成恐惧或其他病态的焦虑

4||| 关乎生命本身、存在的勇气、自由开放的面对世界

焦虑、存在性内疚（罗洛-梅）

焦虑是对迫近的“非存在”威胁的体验

比如被他人诋毁时的紧张（害怕小我死亡）

焦虑与自由紧密相连

焦虑意味着有选择，有选择代表自由

要走出舒适区、破坏已有的安全感，走向未知，预示着新的可能性

逃避焦虑会产生“存在性内疚”

因未实现的生命和潜能而产生的内疚

IV. 人是否有边界？

亚隆和萨特

人是有界限的，自生自灭

所有存在的人，都是独自或和他人一起构建生活

弗兰克尔

人类镶嵌在一个更大的存在结构中

天人合一，超我

V. 怎么与死亡和解？

1||| 认识到“死亡随我而变”（雅思贝尔斯）

2||| 将死亡作为一种可能性，纳入现实生活，让生命更真实（海德格尔）

3||| 认识到生命不仅仅是活着，而是一个自由人由内向外展开的状态

六、 基本生活困境—选择和责任

I. 概述

选择以自由为前提，同时也意味着责任

对一件事说是，而对另一件说不时，就会对自己和他人产生影响，负责就是充分认识并接受行为的结果

II. 两种做决定的状态

有意识地权衡利弊

一个重大的决定破土而出

III. 做决定的哲学理论

罗洛-梅

感受愿望

感知和觉察自己身上发生的事

激活意志

把潜意识感受变成意识（ 明确自己的喜好）

作出决定

将意志转化为决定和责任

麦奎利

选择意味着放弃，决定支持一种可能性，意味着放弃其他可能性。

雅思贝尔斯

不要害怕纠结和挣扎

忍受痛苦，学会等待，决定自会呈现

IV. 个体与其决定之间的关系

核心自我理论

人类有一个相对稳定的自我（核心或实质）

自我作出选择和决定

关系自我理论

个体的选择及结果塑造了自我

自我不是固定的，总是在行动中不断生成

V. 自我的形成和发展

最初是可塑的

被社会建构成特定的模式

关于世界和自我性质的信念

使自我具有了实体感

当信念与现实冲突时的两种可能

1||| 现实根据信念调整

个体否认或重新诠释现实

2||| 质疑既有的成见

自我随之而变

VI. 能否改变自己的生活

取决于你如何看待“改变”

影响因素

1||| 童年

精神分析方式（童年决定论）

存在固定不变的童年

童年的遭遇决定了成年后的生活和问题

是单项的因果关系

人常以此为己开脱，不负责的生活

存在主义方式

童年是被诠释过的童年

成年人用它来定义自己是谁

成功和乐观的人，倾向于选择和开心快乐的童年记忆，反之亦然

可以被重新诠释

重要的不是过去发生了什么，而是你现在的目的（阿德勒）

延伸：人为何热衷探索过去

为了与自己和解——了解和接受自己生活的真相

为了整合人格中分裂的部分

成年人通常会有不同的情绪，它们就像心灵的孤岛，被包裹在有限的童年记忆中。 探索过去，重新整合那些碎片，有助于让隐藏的情绪重归有意识地生活。

2||| “常人”

概念

由他人和社会组成的一个非个人的实体

被认为具有正确行为和存在方式

和个体的关系

1||| 个体经常受制于“常人”

人云亦云

2||| “常人”并不为个体的生活负责

它只会假装在任何事情上表明立场，宣称该做什么，但它不会负责

3||| “常人”的话带有平均性和局限性

它总是对的，但不涉及任何具体的人和事

VII. 如何接管自己的生活

选择符合基本价值观的生活

意味着要自我探索

承担责任（回应生活的要求）

对自己负责

1||| 意识到自己是某件事无可争议的发起者

人永远拥有选择态度的自由，没有不可改变的情境

特定的情境，一定是人自主的选择

2||| 承认你的生活方式，承认选择和疏忽

3||| 承认个人世界是主观的

自己和他人都有成见和偏见

4||| 做好课题分离

5||| 识别逃避机制

受害者心态

一个巴掌拍不响

责任转移（让他人为自己负责）

对他人负责

1||| 让他人如其所是

保持“在场”，在心中为他人腾出空间（“在场”是立刻能显示的东西，一个眼神，微小。。。）

2||| 关怀他人

行忠恕之道

远离虚假关怀

多愁善感，只考虑自己的感受

对世界负责

去做力所能及的事

重要的是以身作则，传递精神

与世界融为一体

感到自己与更大的世界以某种方式联系在一起

七、 基本生活困境—混乱与意义

I. 概述

对意义的追求是人类生活的主要驱动力

50到100年前，每件事都有确定意义，它们被口口相传，每个人的疑惑都能被解答

如今生活意义是一片真空

多元的价值观模糊了以往确定的事，每个人都必须依靠自己，找到在世上的位置

II. 生活目标和价值

生活目标是具体的东西，为人提供了形式和方向

如职业选择

生活价值是构成个体生活基础的特定愿景，是更根本的东西

<要做什么样的人？>

III. 关于生活价值的基本理论

奥尔波特—六种类型的人

理论型

活着是为了发现真理（科学家）

经济型

在乎事物的用途及经济价值

审美型

在乎生活带来的感觉和享受（艺术家）

社会型

把友爱和亲近他人作为最重要的价值

政治型

对权利感兴趣

宗教型

寻找与超越日常的事物合一

弗洛姆—两种生存模式

占有模式

试图占有和控制（某个人、某种感受）

指向某些固定、可描述的期待或要求

如望子成龙

存在模式

自由开放的与世界相遇

弗兰克尔—三种价值

创造性价值

在建设和给予中实现

工作或家庭领域的追求目标

具有扩张性

体验性价值

在向世界敞开怀抱中实现

具有接纳性

态度性价值

在逆境中彰显的精神价值

如坚强、感恩、善良

IV. 如何寻找生活的意义—"意义疗法"

1||| 认识到意义是自己创造的

”你不能问生活的意义是什么；对你来说，这个问题毫无意义。相反，生活本身向你提出了这个问题——你想要实现什么样的人生？ 你必须设法回答问题，而不是提出问题。“

2||| 要探索生活

原因

看到生活中各种事件的模式和目的，便能找到意义

活得稀里糊涂，日子支离破碎

会被无意义感包围，陷入“存在性真空”

3||| 作出承诺

付出行动、承担责任

V. 生活目标是任意的吗？

肯定（萨特）

选择什么不重要，重要的是作出选择

生命意义只能由自己独立构建

否定（弗兰克尔）

生活目标并非任意

生活处境会告诉我们该选择什么

生活的各种因素（如人的经历、性格等）会综合起来，给予我们指引

共识

珍惜已拥有的

学会感恩

享受生活提供的一切体验