佛学-以出世心做入世事

以出世心做入世事，佛弟子既要有出世的超然，通达有为法的虚幻，同时还要对众生无限慈悲，积极入世。

以出世心做入世事

• 大乘佛子标准
  • 发出离心，发菩提心。
  • 成就智慧，断烦恼，成就慈悲，广度众生。
    • 慈是与乐，众生缺乏快乐，菩萨就帮助众生获得快乐；
    • 悲是拔苦，众生深陷苦海，菩萨要帮助众生摆脱痛苦
• 菩萨要成就观音菩萨那样大慈大悲
  • 慈悲修行主要在于“大”。 “大”的程度：对一切众生心怀慈悲，没有任何众生不是菩萨慈悲的对象。
  • 菩萨救度众生也需要因缘，不是说能把一切众生从痛苦中救出来。有时菩萨发利他心，对方未必愿意，或因缘不具足。
    • 关键是自己能否对一切众生发起利他心，这是主观因素，也是检验修行标准。
  • 大慈大悲另一种表述，是“无缘大慈，同体大悲”。
    • 所谓无缘，是对众生平等看待，无分别；
    • 所谓同体，是把众生和自己视为一体，没有彼此之分。
  • 这种慈悲是基于空性慧产生的。
    • 菩萨了知一切如幻如化，无我，无我所，对众生生起清净无染的广大慈悲，深刻感受到自己和众生一体，尽全力帮助众生，没有我相，众生相。
    • 《金刚经》说，菩萨度众生，不论胎生 卵生 湿生 化生 有色 无色…….都是菩萨救度的对象。
    • 菩萨度化众生，又不会执著众生的相。
• 利益众生俱备的两个要点
  • 一方面发心纯正，没有其他目的，纯粹就是为了帮助别人
  • 一方面要有智慧，倾力帮助众生，但内心是超然的，没有我相，没有被帮助者，也没有帮助他这件事。
  • 只有站在这样高度，才是圆满菩萨行，而且没有副作用。这也是菩萨行和世间慈善根本区别。
• 佛弟子利益众生的态度
  • 佛弟子既要有出世的超然，通达有为法的虚幻，同时还要对众生无限慈悲，积极入世。
  • 没有出世心，入世会被五欲六尘挂碍，不能自拔；没有入世之心，就不能践行菩萨道的慈悲，不能彰显大乘佛教的真精神。