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《知行合一五千年2：度阴山讲中国史》——度阴山
《知行合一五千年1:度阴山讲中国史》是一本值得一读的历史通俗读物，无论是对历史感兴趣的读者，还是想要了解中国文化的读者，都能从中获得不少收获。
编辑于2024-04-24 14:24:28
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《知行合一五千年2：度阴山讲中国史》——度阴山
第一章：尽情尽性的东汉帝国
刘秀称帝
公元21年，绿林军纵横天下，风生水起，刘秀的家乡南阳很快出现了绿林军的分部新市兵。刘演使命感被激发，他拉起正在务农的刘秀，笼络南阳的刘氏族人，组建起一个小兵团，和新市兵共同攻击地方上仍然效忠王莽的官员。双方合作非常愉快，刘演仿佛看到大汉的龙旗在他手中迎风飘扬
绿林军的将军们也认为刘玄伟大，于是纷纷拥护刘玄称帝，对外宣称他们复兴了汉王朝。刘演大大地反对。理由是，王莽还未被消灭，如果绿林军立了皇帝，那赤眉军也会立皇帝，民无二主，大家本来是共同对付王莽的，因为立帝这事起内讧，太不值当
刘𬙂、刘秀兄弟在战场上的惊鸿一现，让刘玄如坐针毡。他趁刘秀统兵在外时，突然对刘痛下杀手。刘𬙂被杀，常规思路下，作为其弟的刘秀要么造刘玄的反，要么逃亡。但刘秀审时度势后，选择了第三条路:向刘玄负荆请罪，主动揭发老哥无组织无纪律的行径，宣称刘演没有大局观，只看到自己的利益，我行我素，自然不是合格的臣子。刘玄先是怀疑，但看到刘秀神色如常，而且憨厚的脸上竟然流露出替老哥感到愧疚的颜色，不禁对刘秀解除警戒。他放过刘秀，让刘秀仍在他的政府中担任要职。很快，刘秀的亲密战友们就发现老大精神分裂了。在人前，刘秀谈笑饮食如常，好像被刘玄杀掉的刘缤不是他亲哥，而是一头猪，但独处时就戒酒或肉，夜深人静时，会捶胸顿足，默默流泪，两眼通红。 如你所知，刘秀没有精神分裂，他对刘玄恨人骨髓，可力量又不允许他立刻为老哥报仇，在愤恨和惭傀之下，才有这种异常表现
当时的河北是变民的乐园，变民组织数不胜数，刘秀用三招对付这群叛徒:第一，让他们知道自己代表了正义(老子我是刘玄政权的河北军区司令);第二，用残酷的武力打击力量不强的变民组织:第三，采用各种政治攻势，每灭掉一个变民组织后，就立即恢复当地的秩序,给老百姓以实惠，让老百姓成为他的宣传员和推销员
公元23年九月，刘玄绿林军攻陷长安,刘玄从洛阳迁都长安。正如当年刘演所料，另一个反抗王莽的民间兵团赤眉军也立了拥有刘氏皇族血统的刘盆子为帝，两方为占据长安城，展开惨烈厮杀，双方都损失惨重，当时世界上最伟大的长安城因遭到从未有过的浩劫，沦为少有人行的鬼城
刘秀在黄河以北麻木地看着长安城中惊逃出来的飞鸟，叹息不已。公元25年阴历六月，刘秀在今河北柏乡举行军事会议，商讨如何去长安救援刘玄。但大家都听出来了，这是穷嚼蛆的例行会议，所以没有人提出如何解救刘玄。散会后，鬼精灵耿纯跑进他的房间，请求他称帝
耿纯只好说出真正的人性:“众人抛家舍业，冒着掉脑袋的风险跟随你，只不过想攀龙鳞，附风翼。如果你做了皇帝，这些人就成了王公大臣;如果你不做皇帝，这些人只是打杂的，无名无分。如果你不称帝，恐怕这些人要逃跑。”
按耿纯的看法，任何人跟随一个领导者，都必须得到实惠，领导者也必须有利己达人的意识。在大多数人眼中，跟对人的唯一衡量标准就是你能给我带来利润，看似我受你领导，其实你只不过是我通往成功的梯子。如果梯子脆弱，那我就会离开。这就是人性
听完耿纯的话，刘秀大吃一惊。他找来军界大佬、忠孝双全的冯异，把耿纯的话复述给老冯听。老冯极力赞同，但他批评耿纯的功利念头说:“我跟随您，是因为您就是您，没有别的。”
重塑传统
第一个被刘秀解决的是为他哥哥复仇的赤眉军。公元27年，刘秀在崤底(今河南渑池西南)设下埋伏，成功伏击了赤眉军主力，把王莽帝国送进攻墓的绿林军和赤眉军至此使命完成，退出历史舞台
消灭赤眉军的两年后，刘秀打响了一场针对豪强政权和王莽时代地方官政权的内战。从公元29年拿东海王董宪开刀，到公元36年消灭盘踞汉中的公孙述，刘秀用了七年时间，终于打完内战，恢复西汉疆土，完成了中国的统一。所有人都必须承认，这个毫无大志的人居然奇迹般地复活了西汉王朝，成为中华世界的主人
物质上，退休的功臣有房，有马车，更有老百姓望洋兴叹的庞大土地，名誉上，搞了个功臣红花榜，号称云台二十八将。放弃功臣而不用又必须用人，刘秀的方式是使用儒家知识分子。也许在刘秀看来，儒家培训出来的知识分子极度尊君，对君主没有危害，又能以民为本，可巩固他的政权
西汉王朝初期，采用的是黄老无为之治，刘秀沿袭前人，用三种方法恢复国家力量：一是俭，二是慈，三是不折腾(不敢为天下先)
西域有国进献千里马，刘秀得知这畜生居然吃特别昂贵的草料，马上释放，任其自生自灭。皇帝的一切和政事无关的活动，诸如狩猎、水上游玩等，全部取消
对百姓仁慈的同时，他对官员却极为苛刻。刘秀喜欢亲自面试行政官，代表着最高权力的尚书台官员，无论官职大小，全由刘秀亲自审核。任何官员稍有失职，立即严厉惩处。按常理，官员被选入帝国最高权力机构应该高兴，可人人都愁眉苦脸。因为东汉帝国的尚书台是刑场，尚书台除第一任长官邓禹全身而退外，其他诸如伏湛、侯霸、韩歆、欧阳歙、戴涉等，要么被免职，要么被处死
刘秀和后来的杨坚(隋文帝)、朱元璋(明太祖)一样，对百姓很好，但对官员极为严苛。这样的领导人，如果不是开国者，很难坐稳位子。也正因他们是开国者，所以敢这样做
政治思想上以无为为主导是每个王朝初期的必经之路，若想王朝持久，除此之外无其能选道。刘秀顺应天理，以黄老之学恢复中华世界，可谓深识时者。这一点，熊做得没有问题。他的问题而且是大问题，出在对当时儒家思想肤世界的塑造上
以孔子、孟子、萄子为主的儒家思想M然主张尊君，但尊君的目的是君主要为人民服务。民主君仆制，这是中国儒家早就提出的伟大思想，不过和这个世界上其他所谓的民主制不同的是，中国儒家主张的君主这个仆人如果不合格，他绝不会全身而退，孟子和荀子就激进地主张，仆人不尽职时，要么干掉他(诛杀助去民时)，要么就让他把屁股从龙椅上挪开(让贤)。这种思想在深受儒家思想影响的邹衍那里得到升华，即“五德终始说”
刘秀对这种思想深恶痛绝，他感悟出，近半个世纪的动乱全由王莽引起。而王莽之所以出现，就在于主张让贤的“五德终始说”，若想避免这种情况死灰复燃，必须对“五德终始说”斩尽杀绝
刘秀对儒家知识分子除了如慈父对幼儿般地关怀，还授予他们重要职务，让他们为帝国出力。但这种关爱和授权是有条件的。他要的知识分子绝对不能遵守从前的思想，他要塑造他们，使他们和从前说再见
既然“五德终始论”是伪科学，那么，让贤也就失去了合法合理性。这才是刘秀真正想要的。刘秀是想告诉中国人，用让贤的和平方式把政权转移是罪大恶极的，天下应该永远一家一姓，家天下是天理
刘秀把儒家思想中本就幽如鬼火的“传贤不传子”政权交接思想彻底封存，刘秀得意扬扬地说:“传贤会引起争斗，传子则不会，即使有争斗，也是两三个人的争斗，影响不大，可忽略不计。”
刘秀之后的所有皇帝都把刘秀看作第一等皇帝，因为他维护了一姓天下应传之万世的真理。当然，不可避免的是，如果权力不传贤，那就只能由死人千万、血流漂杵的暴力开始和结束
干掉儒家最推崇的让贤思想，却又高度强调儒家对个人要求的道德修养，由此形成了名节风尚。推崇名节其实是为了推行“忠臣不事二主”的官员价值观，将天下所有人才的思想都固定在忠于一家王朝这个天理上
“名节”属于道德范畴，不可量化，没有统一的标准，人人都希望通过名节捞到官职，所以举荐人和被举荐人就形成了一种暖昧而牢固的友好关系，被举荐的人常常在道德上弄虚作假，同时，由于政府招收的官员有限，所以大多数人都没有机会向君主展现“忠臣不事二主”的价值观，只能退而求其次，向直属领导(推荐人)展示。于是，流弊产生
第一，把孝极端化。是人就有尽本的义务，所以大家都在孝上面煞费苦心。元人编辑的《二十四孝图》，几滥觞就在东汉
第二、兄弟谦让。这种谦让包括两部分，一部分是让出爵位，一部分是让出财产。有爵位的老爹死后，爵位本应由兄长继承，但兄长发现爵位不怎么样，于是敲锣打鼓地把爵位让给弟弟。可爵位乃国家所赐，是公物，不能说让给谁就让给谁，兄长痛哭流涕地给皇帝上书，要让爵。皇帝不允，兄长再上书，搞得天下皆知，目的达到后，兄长才极不情愿地继承爵位。至于让财产，更是让人心惊、有的做兄长的把老爹留下的全部财产让给弟弟，自己则吃糠咽菜。千年前尧舜提倡的孝顺和谦让，到东汉末年，虽有孝顺和谦让的种种行为，但念头已不正。孝顺和谦让这两种美德成为谋取官职的手段，人心浮躁，刘秀难辞其咎
人的行为倘若不是发自内心，而是为了做给别人看，行为本身就失去了意义。因为这已经是典型的知行不一。人孝顺父母，那就一门心思专注于孝顺父母这件事，如果想着靠孝顺父母得到个孝子的名声，这就是知行不一
第三，为恩主报私仇。用各种方式展示名节的人最后受到官员推荐，该官员就成为其恩主。为报答恩主，被举荐人为恩主上刀山，下火海，眼睛都不眨，为恩主报仇根本不在话下
第四，变态的廉洁。官员贪污是中国古代普遍现象，大家都知道皇帝最恨贪污，于是做激烈地矫正。做小官的人想要继续飞黄腾达，不但不能收其他人的礼物，甚至连亲人都要拒之千里。官员范丹去姐姐家吃饭，饭后非要付饭费，搞得他姐姐用扫帚将其扫地出门
从以上论述可知，刘秀所推崇的名节产生了以下恶果
一、官员只重视身边和眼前的人际关系，鼠目寸光，忘记了法律、道德,社会责任感和对国家的奉献。那些被恩主推举上来的官员，眼中只有恩主，没有皇帝，这导致百年来所建立的如苏武、李陵那样的爱国主义烟消云散
二、人们将与生俱来的道德感(谦让、孝顺)扭曲为竞争的目标和获取利禄的手段，伪君子开始多于真小人。史载知识分子赵宣为博取功名，葬亲后不久即关闭墓道，在黑暗世界守孝二十余年。后来政府去征召他出来做官，赵宣心花怒放，招呼他的几个孩子出来叩谢，前来的政府官员震惊得闭不上嘴，按规定，守孝期间是不能和老婆同房的，赵宣的孝，已不是良知，而是最大的人欲
三、士大夫门第的形成。先秦时期，“士”是武将，“大夫”是文官。这些人来自同一帮派(儒家)，所以有相同的价值观，最终通过互相捧场和推举，形成了强大而顽固的力量。这力量到东汉时期，已不可撼动。而且这股力量有意识地推举、选拔和自己志同道合的人，也就是士大夫阶层的人。由此，士大夫门第观念和事实完全形成。士大夫们关起门来自娱自乐，唾沫横飞地对国家指手画脚，却从不承担责任。政府官员全是他们的徒子徒孙，上升渠道关闭，农民永远是农民，工匠永远是工匠，士大夫永远是士大夫。士大夫门第观念成为中国政治的一大特点，直到清朝灭亡，才退出舞台
外戚与宦官的缠斗
刘秀的皇后是真定王刘扬的外甥女郭圣通，当初刘秀在河北打天下，为争取实力雄厚的刘扬的支持，才有了这样一桩政治婚姻。这是典型的中国传统思想“阴阳结合，事业有成”的实践。刘秀称帝后，以刘扬为首的同姓王们势力强悍，刘秀只能立郭圣通为皇后，自然而然，两人的孩子刘疆就是太子
但刘秀仍心系阴丽华。他觉得对不起阴丽华，他先娶的阴丽华，洞房花烛夜，他因实现人生理想而激动得语无伦次，发誓要给阴丽华这个世界上最好的东西。如你所知，对于皇帝的女人而言，最好的东西当然是皇后的宝座。可出于政治原因，刘秀食言了。他每天都纠结这件事，一直纠结了十七年。公元41年，刘秀突然宣布废掉皇后郭圣通，阴丽华成功顶替
中国人始终有个迷信观念，一个人的运气是固定的，前半生用完，后半生就没得用，个人如此，家族也如此
这种运气的丧失首先表现在刘秀后代的基因上。东汉帝国共十二位皇帝，除了刘秀、刘庄、刘炟和末代傀儡皇帝刘协，余下的八个皇帝即位时最大年龄只有十五岁(第十一任皇帝刘志)，最小年龄才三个月(第五任皇帝刘隆)，八个皇帝中只有一人活到三十六岁，其中有三个皇帝没有儿子，这也是东汉皇帝都是小孩的其中一个原因。因为老皇帝没有儿子，所以就给了野心家挑选其他小孩作为皇帝的机会，东汉刘炟以后，皇位大都非直系传递
刘秀生前担心两件事，一是外戚专权，二是皇位不能直系(立嫡以长)传递。结果，两件事全都发生了
第四任皇帝刘肇(十岁)登基不久，窦太后就把她老哥窦宪拉进权力中选心。第五任皇帝刘隆(出生一百余天)即位时，他老娘邓太后也把老哥邓鹭塞进政治权力中心。东汉帝国三分之二的皇帝背后都有个主掌大权的舅舅，舅舅的背后是个如蝗虫群般的家族。比如邓骘家族，掌握权力三十年，家族里封侯爵的29人,中央级的29人，省级的48人。真是一人飞升，仙及鸡犬
外戚政治注定污秽暴虐，因为他们进入政府前，都是社会闲散人员，毫无道德感，更没有对政治的判断力，纵有一定的知识，可忽然让他们指点做梦都梦不到的帝国事务，肯定抓瞎。同时，他们不肯上进，不珍惜手中的权力，只知道滥用权力，从不尽义务，只知道享受，自然引起那些标榜名节的知识分子官员的反对
实际上，外戚们根本就没有把士大夫放在眼里，甚至对作为他们权力源泉的皇帝，也是说杀就杀。第十任皇帝刘缵只因为说了当时的国舅爷梁冀是“跋扈将军”，便立即被毒死。连皇帝都敢随意谋杀，外戚真是天下无敌。不过，他们也有自己的命门。皇帝幼小时，皇太后的外戚还可以稳如泰山，但皇帝长大成人要结婚，结婚后就有了自己的外戚，皇帝于是开始联络自己老婆的父兄去打倒自己的外祖父和舅父们
刘肇铲除窦宪，快如闪电。有了杀机立即运筹，运筹之后马上行动，深得知行合一之三昧
在外戚群体中，诸如窦宪、梁冀等大佬并非智商下等之辈，有个很大的疑问是，为什么第一批外戚被皇帝联合宦官干掉后，第二批外戚从不总结前辈失败的教训而结交皇帝唯一的帮手宦官呢?
恐怕只有一个答案，外戚虽然靠裙带关系上位，可仍然瞧不起靠阉割自己上位的人，外戚讨厌宦官，即使结交宦官，态度也是不阴不阳的，让宦官感觉很不舒服。这就是为什么东汉帝国的那些小孩子皇帝总是能翻盘成功，因为外戚给他们保留了翻盘的筹码一宦官
另外就是，干掉外戚的皇帝虽然年纪小，但智商足够高，而且深谙人情世故。我们很容易就注意到，这些孩子皇帝在和宦官们合作时，不是靠皇帝的身份，而是靠兄弟友情。刘肇与郑众的血书，刘志和五个宦官歃血为盟，这都是危急时刻最有效的江湖手法
倘若小皇帝们把自己放在皇帝的角色上，让宦官执行皇命，恐怕成功的概率很低。臣为君做事的热情要远低于小弟为大哥做事的热情。它给我们的启示是，在人情社会，情有些时候要远远大于法
党锢之祸——知识分子的被革命
他们经过刘秀“名节至上”的思想洗礼后，对国家政治以及应肩负的士大夫责任早已麻木不仁，于是形成“清议”风气。所谓清议，毫不讳言地说，就是置身事外，对自己根本不懂的事情指手画脚，满嘴跑火车。他们总认为自己是世界上唯一清醒的人，傲慢和偏见使他们成为知而不行的人
人做任何事不能没有帮手，但打铁还需自身硬，要别人帮助你，你要先帮助自己，先做出点成绩来让别人认为你值得帮，这就叫我行我素;当做出成绩后，要看帮助你的人是什么表现，这就叫静观其行
把李膺这样的精神领袖们排列组合，给他们起了江湖诨号:以李膺为带头大哥的“八俊”，以有澄清天下之志的陈蕃为头目的“三君”，还有什么“八顾”“八及”“八厨”等团体诨号。注意，“八厨”可不是八个厨子，“厨”的象征意义是以财救人者，“顾”的象征意义是道德楷模，“及”的象征意义则是人生导师，以李膺为带头大哥的“八俊”的“俊”，不是帅哥，而是人中英杰的意思
所有人回原籍，永世不得出籍,永世不得为官。这就是党锢之祸，士大夫们和宦官的战争，以士大夫的完败绪束
公元167年冬天，刘志去世，他没有儿子，窦武就在士大夫们的支持下推举刘炟的玄孙刘宏为皇帝，刘宏(灵帝)才十二岁，窦武和宦官共分权力，不过由于窦武有推举刘宏之功，所以权力显然比宦官们大一丁点。他被授予要职后第一件事就是启用党锢之祸的受害者李膺等人，卷土重来后，有澄清天下之志的陈蕃经常和窦武躲在密室中制订剪除宦官的计划。两人还未动手，士大夫中的愣头青督邮(太守的执行官)张俭突然弹劾宦官侯览贪赃枉法，但奏书被侯览截留，张俭一不做二不休，也不向上级组织请示，立即把侯览的母亲杀掉，不但杀其母，还把侯览家属及宾客百余人也杀掉。侯览向刘宏哭诉说:“皇上您看看，这就是那群满嘴仁义道德的党人干的事，还不如我们这群阉人。”李膺等人刚被窦武解放手脚，还未出家乡，宦官派遣的侦缉队就赶到了。李膺家人劝他逃跑，老李拿出了气节说:“事不辞难，罪不逃刑，这是做臣子的气节。我已六十岁，刚吃完寿宴，生死有命。”李膺被捉拿后，受到宦官严刑拷打而死，东汉名士中，李膺是言行一致的一个，用人生践行了知行合一。窦武兔死狐悲，气得死去活来，他和陈蕃加快落实干掉宦官的计划。公元168年阴历五月，东汉帝国发生日食，窦武在陈蕃的策划下面见他的女儿窦太后，请求窦太后诛杀宦官。看到老爹白发苍苍，泪水满眶，只有二十岁的窦太后无所适从，犹豫不决。直到八月，宦官们知晓了窦武和陈蕃的阴谋，曹节和张让等宦官用皇帝的名义集结京城卫队，向窦武发动突袭。窦武和陈蕃在仓促之间应战，结果当场战死。宦官们趁热打铁，掀起对士大夫、外戚联合阵线的清剿
很多人把事情搞砸，根本原因在于不能把知和行快速统一，知道事情是正确的，马上去做，千万别在策划上浪费时间，浪费时间就等于浪费生命
和窦武、陈蕃有关系的士大夫全部被牵连进来，党人万余，被杀的有千余。一万余士大夫被限制在家乡，不得出入。在危难时，很多知识分子拿出了真正的精神，比如李膺，再比如范滂。范滂被捉前，跪别老母。老母哭泣，范滂说:“为正义杀身，死得其所。”他老母擦干眼泪，表示同意。范滂教训他儿子说:“我教你作恶吧，但恶是绝不可作的;我教你行善吧，我没有作过恶，却遭此大祸。”范滂的这两句话动人心弦，让人落泪。儒家始终硬着头皮乐观地说，正义终将战胜邪恶，邪不胜正。这是一句永远正确的话，但最后战胜邪恶的正义化身很难是正义的你，你即使是正义，也是被邪恶干掉的正义。人生无常，恐怕就是这点:让你看到希望，却不让你实现希望。然面这也是中华思想最妙的地方:希望永在，必定实现，虽然你看不到
第二次党锢之祸后，东汉政府最后的力量源泉一士大夫阶层和外戚彻底干涸。窦武死后一年，宦官故技重演，几乎将所有的士大夫打为乱党，要他们老死家乡。宦官把乱党空出来的一部分官位给了亲朋好友，另一部分官位则高价出售，购买这些官位的人都是鄙贱无耻之徒，东汊政权中正人君子绝迹，卑鄙小人横行。可以说，党锢之祸，对东汉帝国来说是一场超级灾难。中国当时的精英丧失殆尽，宦官权势熏天，党羽遍布中央和地方，使东汉帝国成为宦官帝国
西域的回归与再丧失
王莽的失败和刘秀的崛起，让中原陷入一片火海，被西汉帝国打残并压制多年的北匈奴汗国想趁机恢复祖先荣耀
古代中国有个奇怪的政权“北南递弱”现象:任何一个组织只要南移，之于北面的组织而言立即化为弱者。南部匈奴因投降东汉帝国而南移之前，和北部匈奴的战争十战六败，南移后则成了十战十败。后来的所有国家、组织，只要南移，就会成为北面国家、组织的猎物
公元73年，外戚窦宪认为帝国已具备反攻实力，遂派亲属、开国元勋窦融的侄子窦固集结步兵和骑兵数万人出甘肃酒泉向西进发。北部匈奴得知后即后撤，窦固大发神威，紧追不舍，一直追击到天山，双方遂行决战，窦固取得决定性的胜利，占领了北部匈奴最肥沃的耕地新疆哈密。西汉时，匈奴屡遭中国痛击，每次被打趴下后都能站起来，但哈密一战，匈奴被打得精气神全失。雪上加霜的是，不仅东汉帝国对匈奴实施常态化打击，东方的鲜卑和乌桓也向它进攻，匈奴陷入求生不得、求死不能的境地，投降中国的北部匈奴人数量不停地刷新纪录，最多的一次数字为二十八万。哈密之战十六年后的公元89年，外戚窦宪亲自出马，率领东汉帝国主力和南部匈奴兵团分三路对北部匈奴进行毁灭性打击，双方主力在今蒙古国古尔班察汗山迎头相撞，立即展开决战。结果，北部匈奴兵团溃败，二十余万人投降。窦宪意气风发地在今蒙古国杭爱山上竖立石碑，为汉匈几百年来的战争刻上结束的记号。公元91年，沉浸在空前胜利中的窦宪一鼓作气，对北部匈奴残余势力再次发动快速的军事打击，匈奴又溃败。此后，用中国人的说法，北部匈奴是西逃，而匈奴人则使用了中性的词汇——西迁。
窦宪和东汉王朝永远都无法知道，是他们间接灭亡了西方最强大的罗马帝国。匈奴西迁后，先进入伊犁河流域，但东汉王朝又派兵攻击它，它只好再西迁到中亚的锡尔河流域。它在锡尔河流域驻足时，中国人再次开拓西域，眼看双方又要接触，匈奴立即西迁到今俄罗斯顿河，干掉了当地的老大阿兰国。经过百余年休整，匈奴终于恢复了在中国时的一半力量，渡过顿河，对阵哥特人。哥特人未遇匈奴人时，号称宇宙最强，结果一遇匈奴人，就成了落汤鸡。击败哥特人，匈奴人把南俄草原纳入怀中，有了草原的匈奴人，如同神龙有了水，势不可当。凭借着在中国几百年来的失败的战争经验，匈奴人吊打西方。公元395年，自诩为世界上最强大的国家的罗马帝国分裂为东、西罗马。五年后，匈奴人发动西进军事行动，多次攻人意大利，多瑙河流域的各部落为躲避他们，只得向西罗马帝国腹地进发。公元410年，哥特人出其不意迪攻陷了西罗马帝国的首都罗马，西罗马帝国遭受灭顶之灾，但仍能苟延残喘。公元434年以后，匈奴人在短暂的内战后积蓄全部力量，开始持续不断地攻击东罗马帝国。东罗马帝国只能屈服，成为匈奴的卫星国。公元443年，每奴中上最伟大的领导人阿提拉不满足于东罗马帝国的贡品，再次攻打东罗马帝国，东罗马帝国军队土崩瓦解，和匈奴签订丧权辱国的条约。公元452年，阿提拉兵锋直指西罗马帝国。他率领兵团翻越阿尔卑斯山，攻入意大利。西罗马帝国被蹂躏得生不如死，只好投降，成为匈奴的奴隶国。几十年后，遭受匈奴人重创而始终不能恢复力量的西罗马和东罗马帝国相继灭亡
匈奴人的西进，是东方对西方的一场决定性胜利。西方人恐惧地称匈奴人这次西进军事运动为“黄祸”，其闻风丧胆的样子，让人心生悲悯
东汉王朝对匈奴的军事打击与再通西域并驾齐驱。西域各国与中国是利益关系，中国有能力保护它们不受匈奴侵害，并给它们利益，它们就对中国俯首帖耳，反之，它们就和匈奴建立友谊。王莽和刘秀时期，中国无暇西顾，匈奴重新做起西域各国的保护国，横征暴敛，引起西域国家的恐惧与憎恨。刘秀做皇帝后，西域各国纷纷请求中国打击匈奴，救它们脱离苦海。刘秀深知国力未复，让它们按自己的意志选择前途。各国悲叹之余，只好倒向凶残的匈奴怀抱，但它们对慈悲的中国，念念不忘。西域脱离中国，中国并不怨恨，因为人心在重大利益和灾难面前，不能经受考验。公元73年，东汉帝国对匈奴开战，在新疆哈密之战中，军中有个叫班超的将领表现不俗。他以小股机动部队和匈奴一支主力奋战，居然取得大胜，其勇气和临场反应让总指挥窦固眼前一亮。窦固想到让西域各国重新归附中国的计划，认为班超定能胜任，于是派他出使西域
班超投笔从戎
不能把解决问题的手柄授予别人，要想事情成功，必须抓主动权
班超脑洞大开说:“对啊，所以咱们要抢主动权啊。我决定，先发制人干掉匈奴使者团，如此就断了鄯善王首鼠两端的念头，让他只能投靠中国。不人虎穴，焉得虎子，欲成大事，必须冒险。这就叫富贵险中求。”
西域南道诸国全部归附中国后，匈奴惊恐、愤怒。公元75年，匈奴兵团大举进攻西域南道诸国。中国在西域投放的兵力有限，不能及时援救各国，导致几个国家再投匈奴，并在匈奴逼迫下进攻设在乌垒王国(今新疆轮台东北)的中国西域总督府，总督陈睦被杀，驻守在疏勒王国的班超孤立无极，形势危急。东汉政府认为西域各国全是些见风使舵的小人，不值得保护，此时又无法提供保护，于是下令放弃西域，撤回军队。没有投靠匈奴的诸国极度恐慌，纷纷请求班超留下，为它们提供抵御匈奴的智慧和力量。班超痛恨有始无终，于是做出了他人生中最艰难的选择，抗旨留下，和还相信中国的国家并肩奋战，对付反叛的各国
经过公元75年陈睦被杀后，班超也意识到洛阳方面意识到的问题，有些国家就是犯贱，喜欢在利益面前忘恩负义，莎车王国就是典型。班超未来西域时，于阗王国在匈奴支持下把莎车王国踩在脚下，班超来后降伏于阗王国，并帮助莎车王国恢复力量。莎车王国力量刚恢复一半，就在匈奴的勾引下攻击中国在西域的据点。班超放弃从前的仁慈策略，决心用武力对付这些叛徒。公元87年，班超率领于阗王国武装部队两万余人进攻莎车，莎车急忙向盟友龟兹王国(今新疆库车)求救。龟兹王国联合其他几个反对中国的王国集结五万兵力驰援莎车。班超以退为进，佯装撤退，诱敌分兵，莎车和龟兹果然上当，班超把它们各个击破，莎车投降，龟兹退散，在西城南道再也没有力量能和班超对抗，西域南道至此被班超二次底定
从公元73年初次接触西域到公元94年的威震西域南北，班超用二十一年把漂游在中国之外长达半个世纪的西域全部拉回中国
班超卸任后，东汉政府任命在汉匈战场上屡立奇功的大将任尚接替班超。任尚向班超请教治西域之道，班超告诉他:“西域人唯利是图，不识中国礼法，你只需把控全局，给他们利益，至于那些无伤大雅的问题，可不必过问。”任尚是军人出身，有着军人一丝不苟的严苛精神，他根本不明白班超对西域人的心理分析，于是出现了好心办坏事的情景。由于不必要的严苛，任尚治理西域几年时间，便引起铺天盖地的叛乱。任尚虽然被调回，但接替者纵然才华横溢，也无法扑灭这场不可阻挡的大火
公元123年，班超的小儿子班勇主动请缨到西域，用从老爹那儿传承的骨子里的英雄气概，通过一系列雷厉风行的军事行动，平定了西域南北道诸国。然而班勇的继任者全是蠢材，根本不懂如何和西城人打交道，不到十年，西域各国纷纷叛变。公元152年，和班超有着炙热感情的于阗王国也背叛中国，西域诸国纷纷附和，西域局势遂一发不可收拾，整个西域再次和中国脱离
英雄人物在人类历史上屈指可数，蠢驴比驴毛还多，此乃真理
这次脱离时间长达六百年，直到大唐帝国时期，西域才再次回到中国。但一百年后，西域再次被崛起的吐蕃王国夺走，第三次脱离中国的时间更长，长达一千年。直到18世纪末期，西域才被大清王朝夺回，从此成为中国领土不可分割的一部分
我们可以从班超和任尚的故事中得出以下信息:一个人的智商、灵性和情怀至关重要，它们能让人快速看到事情的本质，用极简的方式直奔本质，将其解决。西域各国的本质就是利，对付它们，给予利益即可，其他都是扯淡。任尚却看不到，这就是班超和任尚最根本的不同
羌乱·黄巾军
东汉帝国每天都有战争，东北方是乌桓和鲜卑，西北方是北部匈奴，北部匈奴被打败西逃后，一个被称为羌的民族进来补位
羌族源于古羌，是中国西部的一个古老民族，汉帝国前，活跃于现在的山西、陕西甚至河南地区，是游牧民族，与汉民族并驾齐驱。它好战，是一个以战死为吉利、以病死或老死为不祥的民族
羌人用事实证明了中国儒家那套“怀柔”与“教化”策略的愚蠢荒唐，蛮夷对仁义礼智信油盐不进。中国边境的汉人不但未教化好羌人，反而被羌人同化成了蛮夷
面对如火如荼的羌人叛乱，受过儒家教育的士大夫们纷纷指控护羌校尉残暴不仁，所以说，羌人的叛乱不是民族叛乱，而是官逼民反。这是正确的，但只是部分正确，儒家的知识分子总是不承认民族观念，他们只承认官民观念，如果百姓造反，而且不停地造反，那肯定是官员出了问题。士大夫似乎从没有想过，古羌人不知仁义。只有外戚邓骘一眼看透了事情的本质，公元100年时，他在高层会议上指出，自先皇(刘秀)去世那一年(57年)起，羌人就开始大规模叛乱，短短四十余年，他们叛乱了十次，如果士大夫们认为是官员有问题，那么，四十余年来几十个护羌校尉，难道就没有一个合格的?况且，护羌校尉的人选还是由士大夫推荐的。这足以说明羌人的问题
从公元102年到公元169年的六十七年时间中，羌人掀起的数万人的叛乱有三十余起，东汉政府每次都要投入十万人以上的兵力来镇压。结果是，东汉政府正规军耗费殆尽。公元169年，东汉政府命令护羌校尉扫除分散在中国腹地的羌人，双方决战，东汉政府大胜。东汉政府虽然赢得胜利，却付出了沉重的代价:打仗需要钱，钱从老百姓那里搜刮而来，当老百姓被搜刮干净只剩死路时，他们只能铤而走险造反
东汉时期的农民造反别具一格。东汉农民看上去很有知识，打着宗教的旗帜，利用各种迷信组织群众。所以东汉的农民造反大都是教徒造反，最大一次教徒造反发生在公元184年，史称“黄巾起义”，它橇开了东汉王朝灭亡的墓门
黄巾军的领导者是河北人张角，他的两个弟弟和几个虔诚的弟子组成高层领导者。他的理论来源有三个:第一个是谶纬之学，第二个是佛教，最后一个是道教
谶纬之学。中国有个独特的词叫“经纬”，称赞一个人能力超群时，就说他有经天纬地之才。“经”是被儒家煞有介事地确定为人生之书的《易经》《论语》《孝经》《诗经》等儒家知识分子的教科书，而“纬”则是附在“经”之后的预言、神话，这种预言和神话就被称为“谶”，合到一起就是“谶纬之学”(隋文帝杨坚将其全部烧毁，今日我们无缘再见)。说他人有经天纬地之才，大意是，此人神秘莫测(纬)，而又良知光明(经)
刘秀做事，处处以谶语为指导思想，建造房屋，刘秀也拿谶语说事,有大臣稍微表示怀疑，刘秀就要砍他的脑袋。在他的示范和感召下，东汉帝国上下迷恋谶纬之学，几乎走火人魔。当然，这是那个时代的文化特色，每个人都深陷其中，不能自拔
佛教是印度宗教，属于外来户。东汉第二任皇帝刘庄在位时曾梦到一小金人，浑身发光，玄妙灵异。醒来后急忙咨询学问高深的大臣。有半仙大臣就告诉他，这是西域某地一个被称为“佛”的神仙。刘庄于是派人到西域求这个神仙。公元67年，特派员带回来两个高僧(摄摩腾、竺法兰)和一匹白马驮着的佛教经典。刘庄不知为什么，突然就对佛教经典着了迷，下令在洛阳建造名为白马的寺庙，招待那两位高僧。之后，佛教经典被整理成通俗语言开始在民间传播，举国皆知
张角说自己是佛、道二教大亨的转世，证明了中国人对待宗教的态度。这种态度就是:所有的宗教神都必须为我所用，如果不能为我所用，不能为人民服务，那中国人就会将其抛弃
公元183年年末，张角胆大包天，派心腹潜入首都洛阳，联络潜伏在宫中的内鬼宦官，约定日期，准备打开宫门，来个斩首行动。不幸的是，张角身边突然有叛徒向东汉帝国告密。东汉帝国大吃一惊，张角也大吃一惊，两方力量慌里慌张地同时行动，战争开始。张角快速武装其门徒，向东汉地方政府发动袭击，他们用黄巾(代表黄天)包裹头部，所以称为黄巾军。由于张角仓促起兵，其士兵没有经过军事训练，再加上东汉政府调派常和羌人作战的、最能打的凉州兵团进行围剿，所以这场暴乱仅维持了十一个月就被绞杀
董卓之乱
董卓生于甘肃一个地主家庭，后来做官，运气极好的他遇到东汉帝国羌乱高潮，他靠与生俱来的军事天赋，在羌乱中锻造了自己和他的兵团。黄巾军造反后，东汉政府无力调动其他兵团，只能命令董卓去镇压。在镇压黄巾军的过程中，董卓和他的凉州兵团快速成长，天下无敌
东汉政府消灭黄巾军后，敏锐地发现了董卓的才能，当然这种才能也是实现其野心的基石。于是，中央政府命令董卓进京，做没有实权的宫廷供应部长(少府)。董卓虽然胖得像头猪，但智商要比猪高出很多，他当然明白这是中央政府的卸磨杀驴，于是拒不接旨
公元189年，刘宏去世，长子刘辩即位。何皇后的老哥何进突然头脑发热，决心重启绝迹多年的外戚、士大夫联合阵线，铲除宦官。外戚窦武和士大夫联合消灭宦官的计划失败后，无论是外戚还是士大夫，都把诛杀宦官视为不祥的举动，没有人再敢提议。何进重提联合阵线，附和者寥寥无几。这说明，宦官把士大夫和外戚的胆给吓破了
何进秘密联络帮手，终于找到了一个还没有被吓破胆子的士大夫，此人就是袁绍
何进是杀猪出身，脑子不好使很正常，袁绍贵为世家大族之后也没高明多少，他非常赞同何进引董卓进京的奇思妙想。袁绍的谋士陈琳冷静地警告两个糨糊脑袋说:“董卓手握重兵，早有觊觎中央政府之意，你们倒好，居然给他这样的机会。对付宦官，一个法官就够了，非要让董卓进京，恐怕能发不能收。”后来的事证明，陈琳智商超群，洞察力精准。但这是事后诸葛，从陈琳这段话来看，他脑中的糨糊不比何进和袁绍的少。宦官掌控兵权，皇帝又受其控制，法官根本无法进入其势力范围，所以陈琳张口就能说出计策只是当时儒家知识分子满嘴跑火车的一个惯常表现。如果宦官那么容易对付，早就被铲除了，还用等到何进和袁绍?
董卓在凉州正对着大好阳光晒肚皮，突然得到通知，何进和袁绍要他带兵进洛阳扫除君主宝座上的垃圾(宦官)，他乐不可支。他从平定黄巾军叛乱后就有个理想，那就是再为王朝出力，建立更大的功勋，做到立已达人。何进和袁绍就是他的再生父母，他立即集结凉州兵团，昼夜奔驰，很快挺进到距洛阳直线距离九十公里的渑池(今河南渑池)。凉州兵团战鼓震天，洛阳郊区的人听得一清二楚。何进突然清醒过来，他发现事态严重，于是以皇帝之名令董卓原路返回。董卓正疑虑时，袁绍却极力劝说何进:“斗争已开始，物有本末，事有终始，当断不断，必受其殃。应立刻要董卓进京。”何进有生以来从未如此清醒，他对袁绍说:“董卓兵团有数万人，杀几个宦官用不了这些。我现在可以以皇帝的名义任命你为司隶校尉(大名垂宇宙的李膺曾任此职)，你可控制卫戍部队，见机行事。”
袁绍对何进的态度表示怀疑，他拿到司隶校尉的大印后，以自己的名义给董卓送信，要他立即带兵进洛阳。董卓被何进与袁绍大相径庭的态度搞得头昏脑涨，他不明白洛阳到底发生了什么，还没有搞定对手，外戚和士大夫联合阵线就开始分裂
但形势发展已不容二人再有讨论磨合的时间，董卓大军距洛阳不到一百公里，何进和袁绍忙得四脚朝天，宦官们耳目众多，早已知晓。如果没有董卓大军，宦官们不至于慌张，他们多年来和外戚、士大夫斗争，非常清楚对方那点三脚猫功夫，可他们从来没有和手握重兵、不听中央政府命令的人打过交道。宦官带头大哥张让集合宦官们说:“何家能有今天，我们出力不小。如今他何进却忘恩负义，如果我们不铲除这种人，天下人竞相效仿，恐怕价值观将崩塌。”宦官们咬牙切齿道:“必须维护天下价值观。”何进提前穿起了寿衣。几天后，张让以何太后的名义召何进进宫。何进恍恍惚惚地进宫，就在宫中，他被宦官捉拿，张让训斥何进说:“天下大乱，都把责任推到我们宦官身上，你们外戚就没有责任吗?
何进无法争辩，立刻被杀，宦官把他血淋淋的人头扔出宫外，袁绍看到同伙的人头，心惊肉跳，智力突然恢复，宣称张让谋反，并调动禁卫军猛攻皇宫。宦官们本来掌控着军队，然而袁绍突然袭击，把他们困在宫中，他们不能调动宫外部队。在死守了三日后，张让只好挟持皇帝刘辩在深夜逃出皇宫，向北方逃亡。抵达黄河渡口小平津时，袁绍的追击部队赶到，张让拿出了人类的情怀，向小皇帝刘辩叩头后，跳人黄河。张让死后，袁绍在洛阳城中对宦官群体斩尽杀绝，甚至没有胡子的人也遭到诛杀，两千多个宦官命丧黄泉，这里面当然有无辜的宦官被同类牵连。或许，这就是人生，佛教的人说，它很无常。至此，中国第一个宦官时代结束
这是所有政治家和野心家的必经之路:先用力量建立威望，至于别人从心底认可他的事,以后再说。建立威望的手法就是废掉别人眼中的最高权威。董卓把刘辩叫来，问他:“国家怎么沦落至此?”刘辩不能回答。董卓就叫来刘辩的弟弟刘协，重复这个问题。刘协说:“内鬼外敌，所以至此。”内鬼是士大夫、外戚和宦官;外敌是羌人和黄巾军。董卓大喜道:“你才是合格的皇帝。”于是，他以刘辩的名义颁布诏书说:“我的智力不能处理天下事，弟弟刘协聪明绝顶，是董卓心仪的皇帝人选，所以我退刘协(汉献帝)上。”洛阳全体官员哗然，董卓不管，亲自任命自己为全国武装部队总司令，接着又把两汉王朝失传几百年的相国头衔(两汉王朝只有三任相国，萧何、曹参、吕产)搬出扣到自己头上，现在，董卓成为东汉帝国的最高军政长官，他自称帝国保护神
刘协说东汉政治混乱，主要由外戚、士大夫和宦官的吵闹引起，董卓赞同。他不理解政治平衡的道理，决定把这三种势力全部铲除。宦官不劳他动手，早已死绝。董卓先瞄准外戚，他把何进一族全部诛杀，毒死何太后，甚至把已人土为安的何进弟弟何苗从棺木中挖出，扔到大街上让野狗撕咬。然后他把矛头对准士大夫。董卓不明白的是，东汉政府始终衰而不死，就是一批士大夫官员在勉力支撑。他让士大夫们主动卸职，士大夫们哭天抢地，董卓就对他们挥起屠刀，士大夫的顶级代表袁绍慌忙跑出洛阳城，然后集结地方官员反对董卓
离开前，董卓把洛阳城所有的富豪集中起来屠杀，把他们的金银财宝装上马车，再逼迫数百万洛阳市民跟随他上路，然后放了一把火，将洛阳城付之一炬。刘秀建东汉后苦心建设洛阳，如今，董胖子把它变成火海。从此，以洛阳为首都的东汉中央政府成为镜花水月
以长安为首都的东汉中央政府很快步其后尘。董卓到长安后，让王允帮他处理政事。王允本是何进的心腹，何进全族被董卓杀掉，王允侥幸不死，并识时务地投靠董卓，然后全身心地谄媚董卓，终于得到董卓的信任，董卓放心地把皇帝刘协和长安交给王允，他自己则躲进奢华的郿坞，天气晴朗时就跑出来躺在胡床上晒肥嘟嘟的肚子，天气阴暗时，就回到房间在美人群中左拥右抱
当时的天下十分怪异，以董卓为相国的中央政府在长安城醉生梦死，以袁绍为盟主的讨董联盟整日歌舞升平。双方始终在打嘴仗，董卓说讨董联盟是叛徒，讨董联盟则指控董卓挟持天子，更是叛徒。直到骂得口干舌燥，双方才懒洋洋地进入战场，战斗还没开始双方就同时宣布结束，整个中国稀奇古怪
董卓一死，王允立即控制长安大局。他马上施展政治才能，以皇帝刘的名义宣布大赦天下，恢复帝国权威。对于东方的讨董联盟成员，王允表出一个合格政治家的高度智慧，他不但没有训斥这些人，反而表彰他们反抗叛徒的忠心。但王允太小瞧这些人了，他们根本不希望中央政府恢复力量，这段时间的无限权力让他们喜欢上了没有拘束的日子，他们又指控王允操纵皇帝刘协,把王允定为董卓第二，现在，王允又成了叛徒
王允气急败坏，更让他气得死去活来的还在后面。董卓被杀后，其得力部将牛辅也被部下所杀，这个部下还提着他的头来长安邀功。王允重赏这样的叛徒，但牛辅的部将李催、郭汜在王允大赦天下后有杀王允老乡的罪行，两人请求王允再搞一次大赦，王允的脑袋马上不灵了，他说:“朝廷政令严肃得很，刚搞完大赦不到一个月，怎么又搞?这显然是蔑视中央权威。”李、郭二人大笑说:“什么狗屁中央权威，这些年被蔑视得还少吗?那我们就再来一次!”于是，两人纠集残兵迅速攻陷长安，把王允斩首，并借皇帝之名宣诏镇压以王允为首的叛徒，长安城和当初的洛阳一样顿时成为血窟
第二章：东汉之后是三国
官渡之战
真实的曹操家世显赫，父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，曹腾从喜欢卖官的皇帝刘志那里买了个大官，这个官职保证了曹家的崛起
曹操诛杀蹇硕叔叔一事足以说明，士大夫官员如果毫无私欲地对付宦官，每次都不会失手。但那群士大夫满腔私欲，对付宦官不是目的，取得天下皆知的名气才是目的
“我负天下人”，是抓主动权,不能有“天下人负我”的被动情况出现。人若要做大事，曹操这句话，就是行动指南
曹操看清了袁绍一干人等的嘴脸，双方的价值观截然不同，他喜欢行动，而且是高效地行动。在董卓被吕布刺杀前，他多次向董卓发动进攻，败多胜少。众人都嘲笑他不自量力，他却告诉这群废物，只有不停地行动，才能掌控主动权。公元192年，死灰复燃的青州黄巾军攻入兖州，兖州方面不能抵抗，遂向袁绍求助，袁绍拒绝救助。曹操发现了这个“事上练”的机会，主动带兵奔赴兖州，在他一番软硬兼施的操作下，三十万黄巾军投降。他从中挑选精锐建其发家之本——青州兵团。在当时，除了董卓的凉州兵团，最能打的就是曹操的青州兵团
曹操迎接刘协这步棋，不但充满了大智慧，而且证明了其良知光明。刘协代表的东汉帝国已经是空壳，只看到眼前利益的人根本看不到刘协真正的价值，只有曹操看到了。这是他的大智慧，但大智慧的前提是他有良知，他认为天下大乱的原因是皇权衰落，倘若能振奋皇权，天下百姓就不会受苦受难。正是这种为天下人所思所想的心，让他做出了救济刘协的光辉行动
世界上有两种人，一种是好人，一种是坏蠢人。好人可以知行合一，坏蠢人的蠢和坏是同时存在的，正如知和行是同时存在的一样。像袁绍这种人，因为蠢，所以没有看到刘协的价值，又因为坏而拒绝救济刘协。坏蠢人水远不会如曹操那样做到知行合一，这是他们无法成事的关键所在
刘协对被迫迁都经验丰富，只能同意曹操的意见。大队人马出洛阳城时，正是黄昏。刘协看着地平线上即将消失的阳光问曹操:“我们往哪里走?”这句话是哲学之问，刘协问的是前途，曹操回答他:“往哪里走不重要，重要的是要走!”曹操说得完全正确。情况模糊不明时，制订计划固然重要，更重要的是立即行动
袁绍的谋士许攸就建议袁绍:“绕过官渡直攻空虚的许昌，拿下许昌后再前后夹击官渡的曹操，曹操就成了瓮中的王八。”袁绍拒绝许攸的提议，他说:“我要先捉住曹操，以解我心头之恨(袁绍和曹操是从小玩到大的朋友，智商不足的袁绍常常被曹操捉弄，袁绍大概是恨此，又或者是曹操把皇帝挟持到许昌，而他却没有先行一步，所以深恨曹操)。”许攸背地里叹息说:“袁绍这个糊涂蛋，如此大事，居然掺杂私愤，必然失败。”有人把许攸的话告诉袁绍，袁绍气冲牛斗，但他不能处置许攸，因为他多年来一直顶着“礼贤下士”的破帽子。然而许攸晦气，他家人在此时犯了法，许攸认为这不是什么大不了的事，就去向袁绍请求释放家人。袁绍气不打一处来，训斥许攸齐家不力，许攸大怒，自尊心受到强烈伤害，一激动就投了曹操。据说有人把许攸到来的消息报告给愁眉不展的曹操时，曹操兴奋得一跳三丈高说:“许攸不离袁绍半步，如果离开，那就说明跟袁绍闹翻了，此来，必是投我!”他手舞足蹈得连鞋都未穿就冲出军营。一见许攸，他便如获至宝，抱起许攸来了个原地旋转舞。许攸铁了心要帮他，于是问他:“你还有多少军粮?”曹操伸出一根手指说:“还能支撑一年。”许攸站起来就走，曹操慌忙拦住他。许攸说:“我来帮你，你没有诚意。”曹操说:“还能支撑半年。”许攸气笑了说:“你不想击败袁绍了?为什么总撒谎?”曹操只好下定决心说:“只能支撑一个月了。”许攸说:“想要我帮忙吗?”曹操故意夸张地问:“您是来帮我的?”许攸坐下，冷笑道:“凭你的智商，难道不知道我来的目的?袁绍的粮库在故市、乌巢(都在今河南封丘县)，老袁并没有派重兵把守，如果你能烧了它，不出三日，袁绍兵团自然解散。”
官渡之战带给曹操的不仅是袁绍的辎重，以及袁绍再也无力挑战中央政府的事实，更重大的意义是，诸多军阀发现曹操主持下的中央政府恢复了力量,从前他们嚣张跋扈，拒绝回归，以为中央政府还是从前的草台班子，现在突然意识到，中央政府的权威已复原，他们的好日子不多了
刘备与后浪孙权
中央政府的对手数不胜数，驰骋河北的公孙瓒、把游击战发挥到极致的吕布、辽东大佬公孙度、凉州的马腾等都是曹操的眼中钉，至于袁术、袁绍更不必说，曹操用尽全身力气才将他们打倒。不过和中央政府僵持到最后的却不是这些大佬，而是名不见经传的刘备和孙权
刘备自称是中山靖王刘胜的后人，从刘胜时代到刘备，少说也有三百年。如此漫长的时间，沧海都可沦落为桑田，这种渺茫无依的血缘关系，刘备竟能运用自如，让天下人都知道他是中山靖王之后，可见其卓越的宣传本事
他认定刘协被曹操软禁太久，已丧失判断力。于是他和刘协的舅舅董承密谋干掉曹操。至于干掉曹操后的安排，刘备已想好：当然是由他来担任丞相。曹操对刘备有收留之恩，刘备却想除掉恩人。如此仇视曹操，不是因为曹操挟制了天子，而是因为自己没有挟制。正如有人憎恨贪官，不是因为贪官可恨，而是因为自己做不成官
刘备溃逃，在溃逃途中，因为跑得“惟精惟一”，居然把妻儿扔给了曹。 必 刘家似乎有这样的传统，刘邦当年被项羽追击，由于车速太慢，所以他把老婆孩子踹下了车，刘备虽未踹老婆孩子下车，可只顾自己逃跑。
我们从刘邦和刘备的行为中可以得出一条人生真理。所谓的狗屁仁义之君，在面临生死关头时，永远只顾自己，亲情、爱情都是破鞋，扔之而后快。这就是人性
孙权是东吴第三代领导人，他父亲孙坚本是地方恶霸，通过平定黄巾军和讨伐董卓积攒了第一桶金。公元192年，孙坚去世，长子孙策投靠袁术，在袁术的放任下，孙策转战江东，兵力日盛，成为江东霸主。官渡之战前夕，孙策头脑发热，想趁曹操在官渡和袁绍对峙时突袭许昌，却被敌人派遣的刺客所杀，临死前，他把遗产传给弟弟孙权说:“南征北战你不如我，举贤任能，保守家业，我不如你。”
诸葛亮深谙人性，任何人都喜欢称王称霸，不喜欢受人管束。他对孙权动之以情，晓之以理:“你父亲和哥哥千辛万苦挣的家业，你拱手让人可以，但要先压好他们的棺材板。你在江东逍遥快活，天老大，你老二，如果你回归中央政府，你连老三都混不上。”
赤壁之战
黄巾与董卓之乱后，东汉的军政长官们各自为政，以曹操为丞相的中央政府在统一中国的行动中，遇到激烈反抗。一日一小战，三日一大战，整个中国烽火连天，农业受到重创，所有军阀都缺少军粮。那个擅自称帝的袁术在江淮靠蛤蚌生存，被曹操击败的袁绍则在河北靠桑葚为生，袁绍的士兵因吃桑葚而浑身深绿，远远看去，好像一片韭菜。位于许昌的中央政府虽然施行了屯田制度，可仍没有余粮。战事吃紧时，曹操只能以粮食掺杂人肉干当作军粮
人越是接近目标，就越放松，越放松就越容易失策。如何避免这种情况，人类历史上的伟大人物似乎都没有更好的方法，因为这是人之本性。于是你会很容易地发现，那些前程似锦的人物，走在通往目标的路上时永远能知行合一，可抵达目标附近或者是完成目标后，他们就会拒绝良知的所有判断，最终把自己带上败亡之路
曹操的失败，不是他一人的失败，而是东汉王朝政府的失败，更是中国的失败。如果赤壁之战中，曹操获胜，就不可能有后来的三国，也不可能有后来的五胡乱华，而这一切都源于孙权、刘备旺盛的私欲
赤壁之战曹操回到北方后，进行休整以恢复元气。南中国则由刘备和后浪孙权开始了表演。刘备最先发力，他趁搭档东吴兵团在前线打扫战场，马上占领了荆州四郡。当孙权回过神来，刘备已经站稳脚跟。周瑜对刘备没有一丝好感，劝孙权趁刘备翅膀未硬，马上剪除。但孙权担心曹操卷土重来，自己没有帮手，并不同意周瑜的建议。不久，周瑜去世，代替他的是“亲刘派”鲁肃
曹操的秘书司马懿深谙人性，他对曹操说:“关羽得志，孙权肯定睡不着，我们可以派人劝说孙权，如果他跟关羽开战，那中央政府可以把江南地区赏赐给他。”孙权对中央政府允诺的赏赐毫无兴趣。在他心中，中央政府早已死亡，他只对刘备借去荆州四郡而拒绝归还愤愤不平。他秘密将已接替鲁肃的吕蒙召回建业(今江苏南京)商讨对策。吕蒙拿出计策?“先稳住曹操，写信给他说我们要和关羽开战，以防他偷袭咱们，然后用重兵围攻关羽的荆州城，关羽必然回救，我们在他必经之路上设下天罗地网，关羽必死无疑。结果正如吕蒙所料，关羽在樊城得知孙权袭击他老巢，马上回军，中了东吴兵团的伏击，他只好败走麦城(今湖北当阳)，最后被杀，头颅被孙权送到曹操处。关羽负责刘备从孙权那里借来的荆州四郡的防卫，他一死，四郡重回孙权手中。这件事给我们的启示是，借的东西必须还，如果不还，对方就会让你付出十倍的代价还回去
曹操已清醒地意识到，掌握大权多年的人，只要放弃权力，必然遭受灭顶之灾。在中国专制政体下，一个人只要是有意识地走上高位，那他的手就必沾满鲜血，他的屁股就绝不干净。在高位上，为了实现理想和保住位置，树敌在情理之中。敌人不敢动他，是因为他大权在握，一旦他失去权力，敌人的反扑必是致命的。这正如骑到猛虎身上，只有等到死掉才能下来
赤壁之战后，曹操对人才的评价标准过于功利主义，乱世时，道德连锦上添花都不能，何况雪中送炭，所以曹操选用人才的标准是治理才能而不是道德
中华世界行进至东汉时期，道德已成国策，而且是中华人的普世价值，尤其是政府人员，道德标准是金标准。曹操却逆天而行，抛弃百无一用的道德标准，纯以能力取人，这无疑是给了那些标榜道德的知识分子一记闷棍，让无能的他们失去做官的机会。曹操砸了这些知识分子的饭碗，自然会受到他们的激烈报复，在后世写史的知识分子笔下，曹操成了“不德”的靶子，明枪暗箭全向他射出，把他射成了卑鄙小人
让诅咒曹操的人大失所望的是，曹操也没想成为他们笔下的圣人，公元220年，他去世前仍是一副不管天下舆论的天真模样，对他的继承人曹丕说:“我做周文王，我是你爹，你要做什么，应该清楚吧。”曹丕说:“我做周武王。”一周文王三分天下有其二，却不反商;他一死，周武王马上灭掉商王朝，建立自己的王朝
他对政治权力有炙热的欲望，从不掩饰，但他没有越过皇帝这个雷池。欲望不是人最大的敌人，虚伪才是
三国：家家有本难念的经
为什么人们对“汉”情有独钟?第一，汉王朝是中华世界第一个长久的统一王朝，它把“大一统”思想深刻植入中国人的基因中，从此，中国人认为所有的行动都是为了把中国统一，而且只能有一个领袖。中华第一帝嬴政没有做到的事，汉王朝的皇帝们做到了，由此，汉王朝成为大一统中国的化身，所有中国人都从骨子里认定，中国必须统一，即使有分裂，无论分裂多少年，最终都要走上统一的正道，这给了中国人以道路自信
两汉时期的开疆拓土，奠定中华世界，全由主体民族汉族完成，这是民族自信。两汉所创造的政治、经济、文化毋庸置疑地证明我们是东方文明的扛把子，也是世界文明的领袖，当时世界上东西方矗立着两个伟大的帝国，一个是西方的罗马帝国，另一个就是东方的汉帝国
陆逊抵达战场后，认真观察刘备的部署，他发现刘备连营百里，和当年的曹操把战舰连成一体一模一样，于是，采用前辈周瑜的方式——火攻。刘备兵团被烧得七荤八素，仓皇逃到白帝城(今重庆奉节),在悲愤交加下，一病而死
人性上的这些优点必须以实力为基石才会产生价值
乱世之下，没有军事才能的人就等于废物。他几乎在所有的战场上都以狼狈逃亡为标志，跑起来后连自己妻儿都不顾，而且他的脸皮特别厚，特别喜欢寄人篱下
在很多人的印象中，刘备是个善于用人的主公，其实这是《三国演义》的失误。刘备真正所不疑而用的人都是关羽、张飞这样的三等人才，诸葛亮被请出山后，刘备只给了他一个军师将军的头衔，位尊却权轻，诸葛亮在刘备有生之年根本没有受到重用。如果他真重视诸葛亮，就不可能在关羽被杀后和孙权决裂
刘备到处说他要复兴汉室，可当时汉室还没有亡，只是曹操在主导。他不奋发图强，向心内求取解决之道，反而总把自己无法实现理想的原因归到曹操头上。在他嘴中，曹操是曹贼，罪大恶极，他刘备才是正人君子。他无法发展起来，是因为总盯着曹操，愤恨得夜晚无法人眠而挠墙，可他自己比曹操还坏，明目张胆地和中央政府对抗。只看到别人的缺点，不检讨自己的缺点
他的第一步就是和孙权重新缔结友谊，他站在孙权角度为其考虑说:“你如果和曹魏帝国交朋友、曹丕必然让你北上洛阳，你若去，是有夫无回，若不去，曹丕会下令讨伐你。如果我们结盟，至少可以保证一点一一天下三分。”
诸葛亮的北伐相当励志，从公元227年到公元234年的七年中，诸葛亮对曹魏帝国发动了五次进攻。五次进攻中只有一次小有所成，然而对于雄厚的曹魏帝国而言，几乎是无关痛痒
诸葛亮本人的才能毋庸置疑，然而他有致命的缺陷:开拓不足，谨慎有余，事必躬亲，绝不为任何人赋能。他只是个军师，不是导师
绝对权力下，任何英明的人随着掌权时间的增长都会变得昏庸。孙权前期，用人如姜子牙封神，能在千万人中一眼识别高手。但后期，他对用人已失去兴趣，而且滥杀无辜，一大批东吴的人才，诸如沈友、张温等，全被他以莫须有的谋反罪名杀害
老子偷窃，儿子杀人。在孙权身体力行的教育下，他的后代全都是屠夫。他去世后，位子传给幼子孙亮。六年后的公元258年，孙亮被哥哥孙休赶下台。五年后，孙休去世，孙权的孙子孙皓继位，这是个自以为是的暴君，专用小人，拒绝君子。他穷凶极恶，残暴不仁，最喜欢做的事就是把人的脸皮剥下，欣赏对方惨叫的样子
曹操临死前曾提醒曹丕说:“刘备、孙权不足虑，要小心司马懿。”他还特意警告司马懿:“不可存非分之想。”司马懿说:“臣一路走来没有故人，只有朋友。”
公元226年，曹丕去世，儿子曹叡继位，司马懿成为辅政大臣。曹叡做了十三年皇帝，认真巩固祖先留下的遗产，曹魏帝国继续升级。他死后，养子曹芳继位，辅政大臣中仍然有司马懿，为了制衡司马懿，曹叡特意安排曹家的曹爽大将军联合辅政。曹爽精明地看到司马懿野心勃勃，于是主张改革，其实就是对司马懿的地位进行改革，司马懿遂装病不出。曹爽派人去侦察，司马懿装成偏瘫的样子出来接见曹爽的使者，喝粥时故意让粥顺嘴角流下，还假装听不懂使者说什么。使者报告曹爽，司马懿形神已分离。曹爽不再防备，之后司马懿趁曹爽陪同皇帝外出之机突然发动兵变杀死曹爽，彻底掌控了曹魏帝国军政大权
曹魏帝国此时成了当年的东汉帝国，而司马懿则成了当年的曹操。司马懿就是曹操的翻版，他临死前对接班人、他的儿子司马师说:“我做周文王。”司马师正要说话，司马懿瞪眼指着他说:“瓜未熟，你也要做周文王。”
司马师谨遵父命，公元254年，他踩着时间点废掉皇帝曹芳，立曹丕年仅十四岁的孙子曹髦为帝。第二年，司马师病逝，临死前他把兄弟司马昭叫到床边说:“我做周文王。”司马昭大喜过望，看他的模样，即使乱了辈分也要做周武王。但司马师重复老爹司马懿的话说:“瓜未熟，你也要做周文王。”
司马昭比老爹和兄弟更明目张胆，废獐曹家的渴望溢于言表，连大街上的流浪汉都知道他的心
东吴帝国有能臣却被皇帝干掉，等于没能臣;蜀汉帝国是彻彻底底地没有能臣;曹魏帝国则是能臣太强，总于掉皇帝。三个国家的经都很难念。对于这三个和尚而言，经如果难念，那和尚也就没有用处了。三个国家，不约而同地相见于黄泉
司马氏吃三国
诸葛亮死后，小阿斗刘禅发现掌握皇权其乐无穷，他讨厌诸葛亮的接班人姜维，看到姜维就让他想起诸葛亮。他喜欢官官黄皓，因为在黄皓面前，他才能真实地感受到当皇帝的美妙。姜维没有诸葛亮的能力，更没有诸葛亮的担当精神，所以主动离开成都到地方上屯田。蜀汉帝国政治，一塌糊涂
姜维服从刘禅的命令，投降于钟会。钟会问他:“你为何来得这么迟?”姜维回答:“现在来算是早的了。”钟会精通玄学，对姜维充满玄机的话顿生敬畏，姜维趁机劝说钟会据蜀自立，讨伐司马昭。钟会野心被激发，准备和姜维联手讨伐司马昭，可惜阴谋泄露，死于他带来的兵将的乱刀之下，姜维也随之被杀，蜀汉帝国彻底灭亡
刘禅不作抵抗而投降，理解他的人说，刘禅有以生命为贵的价值观，如果抵抗，将有千万人死亡，刘禅不忍生灵涂炭，所以投降;不理解他的人说，刘禅全无心肝，面对敌人，即使砸锅卖铁战斗到最后一人，也要君王死社稷。这显然没有实事求是。刘备是干掉了蜀地军阀刘璋后，在刘璋老家建立的蜀汉帝国。蜀汉帝国从建立那一刻开始就是个外来户，曹魏帝国进攻它时，虽然它已进行了多年消化，但由于缺少人才，群众基础仍然不稳。刘禅投降，正是认清现实、顺从现实的明智表现。从这一点而言，刘禅做到了知行合一:有自知之明，并肯用行动来承认
在吃掉蜀汉帝国两年后，司马昭病逝，儿子司马炎继承他的遗产。临死前，他对司马炎说:“咱司马家家法，只做周文王，但瓜已熟透，你可以做周武王。”
人渣最大的特点就是永远认识不到自己有错误，即使失败了也死鸭子嘴硬
三国乱世，英雄豪杰在历史舞台上表演，其所占据的舞台却用千万白骨搭建而成。黄巾军造反前，东汉帝国人口5600万，曹魏帝国末年统计人口只有1400万，短短百余年，中华人死掉了4200万
建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，这七人代表了当时文学的顶峰)中有五人(陈琳、王粲、徐干、应场、刘桢)死于瘟疫，让曹操抱憾终身的赤壁之战，也是因为军中起了瘟疫
曹操重视人才，曹魏帝国人才济济，而且他只重视人的能力，忽略人的道德。这种用人风气下，才会产生能力超群且有野心的司马懿，蜀以帝国的刘备打着仁义忠孝的幌子，培养了一批以道德为能事、轻视能力的人，诸葛亮虽然把持朝政，却从未有取代刘禅之心。东吴帝国更是如此，有人才而杀之，根本出不了司马懿这样的权臣。由此可见，一个组织的文化有多么重要
司马家族吃三国，和曹操家族吃东汉帝国异曲同工。对于曹操家族而言,这是天道轮回，报应不爽。对于蜀汉、东吴和曹魏三个国家而言，这是竹篮打水一场空，最终都为司马家族的功成名就做了嫁衣。人类历史就是如此，人生也是如此。人有千算，天只一算。人即使机关算尽，也永远算不到“螳螂捕蝉，黄雀在后”的天道
仲长统与陈群——帝国的反思
儒家追求的政治理想是圣君贤相，归仁化义，和法家最大的不同是，它虽然尊君，但以民为贵，政治的主体是人民，而不是君主。当秦灭亡时，儒家知识分子攻击的正是这点:秦并未把法律看作凌驾于所有人之上的普世法则，而是只当成了君主统治的工具。所以，法家之秦就成了专制之秦，专制和法家是两回事，如同牛和蜗牛
两汉时期，儒家鼓吹圣君贤相、归仁化义的政治口号，可一旦君不圣，相不贤，仁难归，义不化，儒家知识分子就只好干瞪眼。为了弥补仁义之政治的不足，两汉政治高层又引进法治，并和仁治并驾齐驱，然而，又出了各种问题，天下大乱
仲长统一针见血地指出，天下之乱不乱于外敌，也不乱于知识分子的无能，更不乱于乱民造反、军阀野心，恰好乱于专制政体。皇帝权力无限，不受制约，永远心想事成，他给人树立了恶的“榜样”，人们自然会群起效仿。倘若中国仍坚持这种政体，那必然是一治一乱永无停歇，他更认为，君主专制导致的结果是人才不能尽其用，所有人上升的大门的钥匙都控制在君主手中
直到伟大的人物陈群的出现，中国帝制时代的人才选拔才有了一定的标准，这个标准就是“九品中正制”
由于“九品中正制”成为一种制度，所以就限制了皇帝随心所欲用人的权力，这对君主专制政体无疑是一种纠正。同时，“九品中正制”避免了一些无才无德却和皇权有关(比如外戚、宦官)的人进人政府，干扰朝政，更为重要的是，“九品中正制”确立了中国帝制时代“精英治国”的理念和现实。不经过政府的评级，就算你能呼风唤雨、撒豆成兵，也进不了政府。从此，中国走上了一条独特的治国理政道路：精英治国
陈群出身世家，其所创建的制度当然会为世家着想。如果是个负责的中正，那他在评定官员品等时，会按照才和德的标准;如果他不负责，那就会阳奉阴违，以被评定人的家世为准绳。东汉后期的门第已是潜规则，陈群用“九品中正制”将其显化为制度。从此，被中正评定为高等级的官员都出自门阀世家，他必须选定门阀世家中的子弟，因为他就出自门阀世家，为了让后代也能成为上等之人，他要先培养将来可以推荐自己后代的人，而这些人必然出自门阀世家。于是，就出现了“上品无寒门，下品无世族”的现实。现实是残酷的，所以它才是现实。一个人的政治前途与社会地位不是靠品德和才华获取，而是由家世血统决定。上到中央政府，下至地方政府，掌握权力的人都是一类人，他们就是门阀世家。这就是化国为家，由于手中的权力不是靠努力奋斗而是靠投胎得来，所以很多官员并未把国事当成家事，相反，他们对国事置若罔闻，于是出现了清谈
中国其实没有哲学，因为没有思辨，模棱两可的学术问题遍地都是，而且谈上几万年也谈不出个所以然来。这就让官员们心甘情愿、乐不可支地深陷其中，产生了“嘴炮”千千万
第三章：西晋：假装的统一
君不君、臣不臣的晋帝国
中国历史上的大一统君主，除了元，清统治者。其余几乎全来自民间。即使是隋王朝开创者杨坚、唐王朝开创者李渊，出身贵族，也是在权力中心之外摸爬滚打过来的。而司马炎在祖先的庇护下生长于权力中心，他不需要做任何事，就可一言九鼎。因为围绕在他身边的人都是一人之下、万人之上的豪门贵胄，可以说，司马炎就是个与世隔绝的花花大少
他和曹丕有着本质的不同。曹操是个英雄人物，以天下为己任。曹丕亲眼见证了老爹开创大业的艰辛，虽然他未参与多少老爹的事业，但耳濡目染仍可让其感慨事业来之不易，于是会产生谨慎之心。况且，曹丕的位子是和兄弟曹植争夺许久才落入袋中，所以曹丕能珍惜这来之不易的权力。司马炎的祖辈在英雄事迹和品格上远逊于曹操，司马炎没有受到多少家族熏陶，他的位置几乎是张着嘴巴接到的，所以做皇帝和不做皇帝，对他来说，权力并没有本质上的区别。司马炎开国后，脑子里只有两件事，一是和所有大臣空谈，二是性欲
美女众多，每到黄昏，司马炎就头痛，他不知该去哪里夜宿。为了解决这个重大问题，司马炎让人制作一辆花车，用羊拉车，羊停在哪个佳丽门前，他就在哪里住宿。许多熟悉羊的口味的美女就把盐汁洒到自己门前的竹叶上，引羊舔食，羊自然也就驻足在此。所有美女都用这一招数，导致后宫食盐迅速消耗，太监们只好每天皱着眉头特意去官外买盐
心学大师王阳明说，皇帝治理国家的秘诀有两个字:教化。教化分为两部分，第一部分是以身作则，第二部分是以道诲人。“则”是良知，“道”也是良知，若想做到以道诲人，必须以身作则
除了炫富拼富，晋帝国那群富豪官员的其他玩法，已超越了我们匮乏的想象力。石崇经常请客，宴席上，他会让家中美艳的侍女劝客人喝酒。客人如果有肠胃炎，不能喝酒或者是喝得少，石崇就当场把美女杀掉。这种玩法简直丧心病狂，而更丧心病狂的则是有些客人，故意不饮酒，他们喜欢看美女花容失色、梨花带雨地哀求他，然后又不帮助美女，云淡风轻地看着美女被杀掉
晋帝国上层社会，除了石崇、王恺这种豪奢标杆人物，其他人也是各显神通，希望能在豪奢上有突破性的进展。司马炎曾到大臣王济家做客，吃到一只蒸乳猪，司马炎感觉味道纯美，不似他吃过的猪肉，于是询间烹饪之法。王济自豪地说:“烹饪之法普通，这猪却不普通，它是吃人奶长大的。”
如此豪奢的生活，仅靠俸禄当然无法支撑，所以官员们竟相贪污，但凡手中有点儿权力有资格贪污，就绝不浪费。像石崇，不但大肆贪污，而且让手下装扮成强盗，到处抢劫。晋帝国上下对钱的热爱如火如荼，好像苍蝇见到屎一样奋勇向前。时人所著的《钱神论》中讽刺说，“执我之手，抱我终始。凡今之人，唯钱而已”，爱钱成为晋帝国的核心价值观
除了豪奢和贪污爱钱，晋帝国最致命的价值观就是放荡。东汉三国时期，北中国已经出现了一种“行为越放荡，名声越高”的变态风气，贵族子弟群聚狂饮，披头散发，赤身裸体，互相交换妻妾玩耍。进入晋帝国，更是不可收拾，所有符合礼仪的价值观全部被抛弃，中国当时进入癫狂时代，而整个贵族则成了“垮掉的一代”
乱伦、同性恋在晋帝国上层根本不是新鲜事，反倒是那些循规蹈矩遵守中华传统礼节的人被看成异类，每次上朝时总被人指指点点。这大概就是传说中的“衣冠禽兽”时代
我们不禁要问的是，为何清谈飓风会在魏晋时期刮得天昏地暗?原因就在于司马家族的人喜欢杀多嘴的知识分子，篡权的道路上，司马懿、司马师和司马昭一听到有知识分子对他家不满，就立即手起刀落。知识分子们又不能不说话，为了避祸，只好用清谈秘术
八王之乱(上)
晋帝国建立于公元280年，灭亡于公元317年，在三十七年的短暂寿命中，八王之乱(291年一311年)就占了近二十年，超过它寿命的一半。八王之乱义无反顾地摧毁了自己的帝国，它的出现源于两点，一是八王，二是司马炎的接班人问题。这两点都体现了司马炎的政治弱智
先谈八王。司马炎建国不久，和一些大臣假惺惺地谈论治国之道。大臣们各抒己见，司马炎听了半天也没听明白。这自然不怪他，自司马家族控制曹魏帝国后，稍有反对司马家的臣子，立即会被处死。长此以往，在曹魏政府中，就没有人敢说真话了，后来连假话和奉承话都不敢说，大家只好抓耳挠腮地说车轱辘话，说了大半天，听者也不知说的是什么。大家一致认为，这就是保身之道，这种说话方式后来发展成优美的传统，如你所知，它叫“清谈”。魏晋风流中，清谈是必不可少的风流之一
如果司马炎的接班人合格，八王之乱可能不会发生，至少不会在司马炎死掉的一年后就发生。但司马炎把后人认定的白痴儿子司马衷立为接班人的决策，无疑是给八王之乱制造了机会，这就叫神鬼难逃。在世人眼中，司马衷的白痴程度板上钉钉。他听说民间闹饥荒，连粥都吃不上，于是疑惑地问:“怎么不吃肉?”宫中池塘中有青蛙叫，他何身边的人:“它们是为公叫还是为私叫?”
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心外的任何障碍都不足以把我们训练成白痴，所以，司马衷是被自己训练成了白痴
表面上看，司马炎对杨琼芝言听计从，实际上，当时支持司马衷的势力已根深蒂固，司马炎只是无能为力
司马炎把遗产交给司马衷，其实或多或少地发自本心，司马衷虽然智商低下，他儿子司马遹却聪明绝顶。某次皇宫失火，司马炎站在高处查看，当时火光冲天，司马炎被烤得浑身发热。司马遹扯着爷爷的衣袖说:“您不能一站在光亮处，一旦有贼人行凶，恐怕不妙。”司马炎对孙子的智慧感到大为惊奇，他把皇位传给司马衷，其实是把希望押在了司马遹身上
挑起事端的正是表里如一的皇后贾南风和杨琼英的叔叔杨骏。公元290年，司马炎病重，杨骏脑袋一热，居然把司马炎软禁。司马炎本来要杨骏和汝南王司马亮共同担任司马衷的辅政大臣，杨骏又是脑袋一热，篡改诏书，把司马亮的名字划掉。杨骏辅政后，大权独揽，把一大批亲信送进要害部门，牢牢控制了朝政。皇帝司马衷没有任何反应，贾南风却怒发冲冠。本来她就和婆婆杨季兰的关系很差，又因为杨季兰的老爹杨骏把持朝政，窝囊的丈夫听之任之，这让她气得脸色由黑变紫。她决心改变现状，于是秘密联络司马亮，要他带兵入洛阳，里应外合之下干掉杨骏。司马亮固然认为杨骏可杀，然而贾南风是妇人她干政，更要不得。于是，他拒绝了贾南风
贾南风一旦立下志向，绝不轻易放弃，她又派人秘密联络年轻气盛、刚愎好杀的小叔子(司马衷之弟)楚王司马玮，司马玮早就对杨骏看不惯，和贾南风一拍即合。贾南风与司马玮密谋铲除杨骏时，杨骏早得到风声，幕僚们劝他先下手铲除贾南风，可杨骏好像突然失去当初争夺权力时的果断，变成了优柔寡断的笨蛋。就在他犹豫不决时，贾南风和司马玮准备完成，一天深夜，司马玮用贾南风伪造的圣旨骗开洛阳城门，率领他的兵团冲人洛阳城，把杨骏家族的人全部杀掉。这场政变来无影，去无踪，贾南风为自己的计划沾沾自喜，正准备接管政府时，政府官员们却未让她得偿所愿。经过大多数官员和亲王的一致同意，汝南王司马亮被请入京城，担任辅政大臣
司马亮志大才疏，偏偏又喜欢运用少得可怜的智慧。贾南风和司马玮诛杀杨骏，本是一场见不得人的政变，但司马亮为了笼络人心，大肆封赏参与政变的人。这让贾南风和司马玮羞愧难当，恨意立起。司马亮又耍小聪明，把辅政的权力分给大臣卫瓘，对司马玮却十分吝啬。这更引起司马玮的愤恨。贾南风和司马玮再度联手，趁司马亮得意扬扬时，诬告司马亮和卫瓘要废掉太子司马遹，未等司马亮辩解，司马玮已将其拿下。司马亮就在迷迷糊糊中被乱兵砍死。司马亮虽然智商不高，但是名声极好。他被杀后，全国各地的亲王都为他鸣不平，要求贾南风和司马玮给出合理的解释。司马玮给不出合理解释，贾南风同样如此。就在二人焦头烂额时，贾南风急中生智，快如闪电地假传圣旨宣布:司马玮假传圣旨冤杀司马亮，应该处决。司马玮立即被活捉，不经审问即押赴刑场，司马玮在刑场上从怀中拿出诏书，眼含泪水地对审讯官说:“我是奉旨而行，如今却成了罪人，真是冤枉透顶。”审讯官也叹息流泪说:“杨骏、司马亮亲王何尝不冤!”
八王之乱(下)
司马玮死于公元291年，八王之乱上半部结束，贾南风至此绝对控制了的白痴丈夫和朝政。她在朝中培养自己的党羽，成为如假包换的大姐大。众人很快发现，贾南风的亲信全是超级帅哥级别的。她根本不顾及丈夫司马衷的感受，常常把一大批帅哥官员引入后宫，释放着老女人的情欲
然而，贾南风总会被噩梦惊醒。她浑身汗水，那张黑脸在烛光下熠熠生辉，她的噩梦源于对权力不能永久的担忧，因为她没有后代，而正牌太子恰好是司马衷和别的女人生的司马通。贾南风痛恨司马遹，与他不共戴天
公元299年，贾南风突然宣布自己其实有孩子，之所以现在才公布，是因为她和司马衷生这个孩子时恰好在为司马炎守丧，这种违背礼制的事，当然不敢说出来。如今必须说出来，是为帝国未来着想。顿时舆论哗然，连皇帝司马衷都认为贾南风搞得太过分了，贾南风能否生育，只有他和贾南风知道。但贾南风有证据:她偷偷把妹夫的儿子调入后宫，当成自己儿子
司马遹一死，司马家的亲王们大怒，个个摩拳擦掌要来找贾南风算账，最先爆发的是赵王司马伦。司马伦是司马炎的叔叔，虽然很老，但不学无术，尤喜美色、财宝和权力。司马通被杀的消息传到他的封地后，他乐不可支，马上率领他的兵团向洛阳杀来，声称要干掉贾南风，为太子复仇。司马伦的行动快如闪电，直杀入洛阳城，把贾南风活捉，不久后将其毒杀。贾南风自作自受，司马伦成为晋帝国的英雄人物，但他很快就露出狐狸尾巴。先是自封宰相，独揽大权，在做了不到半年的宰相后，他忽然灵机一动，想过过做皇帝的瘾。说干就干，公元301年，他废掉皇帝司马衷，宣称自己是正牌皇帝。他的祖辈篡权时，还曾阶段性地先废掉一个再立一个再废。司马伦心急如焚地连这套祖先法宝都省略了，自然引起其他亲王的大大不满，尤其是齐王司马冏
司马冏是和司马炎争夺帝位的司马攸的儿子，司马攸后来生病，司马炎用“无为而治”的方式把他送上黄泉路，所以司马冏和司马炎、司马衷有杀父之仇，一直憋着劲儿要报仇。司马伦讨伐贾南风时，曾和司马冏联合攻打洛阳城。但事成之后，司马伦这个浅碟子把他放逐到许昌(今河南许昌)，司马冏愤愤不平，如今得到机会，迫不及待地打出讨伐叛贼司马伦的口号，集结兵团从许昌出发向洛阳进攻。
各路亲王都站到司马冏这边，河间王司马颙、成都王司马颖、长沙王司马乂、东海王司马越纷纷起兵响应，八王全部到齐。几方约定，谁先杀掉司马伦，谁就做晋帝国的宰相
司马囧则绕过司马伦在地方上的势力范围，直插洛阳，正面和司马伦搏杀。司马伦屡战屡败，又听说各路亲王都在奔赴洛阳的路上，于是打开洛阳城投降，迎接司马冏进城。 司马冏进城后，先把司马伦监禁，然后关闭城门等待其他亲王的到来。当那些亲王气喘吁吁地抵达洛阳城，司马冏向着城下的他们鞠躬说:“大局已定，诸位请回，功劳人人都有，我来分配。”
司马冏和他大部分家族成员一样，属于半瓶子醋，他掌控晋帝国大权后，在亲王们都表面服从的情况下，应该以柔克刚，他却头脑发热，要以刚克刚一年后，他突然宣布在之后的十年内，有计划地缩减亲王们的地盘和俸禄。这道命令一下，长沙王司马乂暴跳如雷。司马又一直认为，当初先进洛阳城或者说如今坐在司马冏位子上的人应该是他，可惜不是他。司马冏控制帝国后，常听人说司马乂满脸怒气，苦大仇深，以防万一，就把他留在洛阳城。司马乂更是怒气冲天，憋气憋了一年，如今终于找到渠道释放。他对司马冏心怀不轨时，和他有同样想法的河间王司马颙在封地给他写信，希望他能做内应，里应外合干掉司马冏。司马又一口答应下来，并且秘密做准备。然而司马冏一直盯着他，发现苗头不对，马上命令他入宫觐见。司马乂不能往火坑里跳，他等不及司马颙，一咬牙一跺脚，集结他所能集结的全部兵力，就在洛阳城中和司马冏展开生死对决。双方在洛阳城展开惨烈的巷战，一日之间，血流漂杵，三天后，司马乂略胜一筹，司马冏被活捉。现在，晋帝国的实际主人又换成了司马乂
司马乂掌控晋帝国时只有二十七岁，他相貌英俊，身材颀长，飘飘然有神仙之姿。他更有司马家族大多数人没有的优点，开朗果断，才智过人，谦以下士。在和司马冏开战前，他曾对河间王司马颙说:“祖宗留下的基业，要好好维护!”干掉司马囧后，他开始履行誓言。通过一系列的立法清整混乱的政治，清除诸王之乱造成的诸多恶果，让皇帝司马衷拥有一定的自主权，希望通过循序渐进的长时间操作，使司马衷能参与政治。一切都朝着好的方向发展，但司马乂毕竟年轻，对人心的了解远不如他祖先们那般深刻
公元304年阴历七月，距司马颖夺取帝国权力只过去三个月，司马越让司马颙留守洛阳，自己以皇帝司马衷的名义传檄四方，宣称司马颖犯上作乱，废掉太子，天下人有义务诛杀司马颖
司马颙无法抵挡司马越的攻势，只好宣布迁都长安。在此期间，穷途末路的司马颖被忠于司马越的人所杀，而司马颙在长安城苦心坚持了几个月后，亦被司马越击溃，逃亡途中，也被忠于司马越的人所杀。司马越成为八王之乱最后的赢家，他开始结束八王之乱，当然也是结束自己
司马越把司马衷从长安带回洛阳后的第二年(306年)，即废掉司马衷，并且把他毒杀，立司马衷的弟弟司马炽(晋怀帝)为帝，自然，全部权力都掌控在司马越手中。司马衷是个倒霉透顶的皇帝，从他登基开始到死去，始终是众多人手中的玩物，大家都把他当成一件价值连城的艺术品，参观展览，取得利润
八王之乱持续了近二十年，这二十年是一个帝国建立之初的黄金二十年,西汉帝国用这二十年休养生息，酝酿了日后耀眼的强汉，东汉帝国也用这二十年无为而治，缔造了汉王朝的伟大复兴，晋帝国却用这二十年窝里斗
司马家族是个把中国传统美德踩踏成烂泥的家族，中国传统中最基本的美德是孝悌，对父母孝顺，对兄弟友爱。而且在中国儒家知识分子眼中，这两种美德与生俱来，非后天习得，知孝悌是良知的基本要素，而司马家族良知泯灭，叔侄、兄弟互相残杀，好像野狼因抢夺食物而互相残杀一样。王阳明曾说，人皆有良知，纵然是盗贼，你若喊他是贼，他还扭捏，你让他举刀向父母兄弟，他还因良知发动而浑身发抖。司马家族却是人类的例外，全无良知。归根结底，人性本善，却仍需要后天的教化，晋帝国血流成河的人王之乱就是教化缺乏的结果。这教化不仅是学校教育，还有国家价值观的教育，晋帝国缺乏正确的国家价值观，所以才出现了连禽兽世界都很难发生的亲戚之间自相残杀的八王之乱
西晋帝国灭亡
司马越对司马颖发动进攻的公元304年，一个叫刘渊的匈奴人脱颖而出。刘渊据说是冒顿单于的直系后裔，冒顿娶了汉王朝公主，汉王朝的公主姓处所以这一支匈奴投降中国后就改姓刘。刘渊少年聪慧，又受中国文化影响，很快在司马颖的队伍中站稳脚跟。司马颖把办公室迁到河北临漳时，刘渊建议司马颖返回洛阳主持大局,司马颖对刘渊很是器重，但并不同意刘渊的意见。北京镇守官王浚进攻临司马颖坐困愁城，刘渊再次向他建议说:“王浚所用的是骁勇的鲜卑兵团，的部队打内战可以，恐怕无法对付他。我愿回匈奴旧地(公元216年，曹操把南部匈奴汗国分为五部，让他们和汉人杂居于山西地区)集结五部人马,为您效劳。”司马颖被击溃的消息传到山西，刘渊已神奇般地组建起五万人的纯种匈奴一兵团，他们意气风发，决心恢复祖先的荣耀。然而刘渊毕竟是守信的英雄人物，他说:“司马颖真是蠢材，但我与他有言在先，不能不教。”族人们劝他说:“晋帝国已日薄西山，你能解救一个司马颖，不能解救司马家族，倒不如趁此混乱，自立为王，恢复我匈奴江山。”公元304年秋末，刘渊在左国城(今山西方山县境内的南村)祭祀天地，称汉王。在建国诏书中，刘渊大义凛然地说:“我迫不得已称王，非为私欲。而是要复兴汉室(两汉)，董卓、曹操、司马家族全是叛汉的罪臣，我要恢复‘我太祖高皇帝’(刘邦)的大业。”
这简直就是个黑色幽默，刘渊是匈奴人，他的祖先和大汉不共戴天，现在大汉的基业居然要一个仇人来恢复，不能不说历史有时候比小丑戏还要可乐
刘渊王国自诞生之日起就光芒四射，他趁着八王之乱的空隙通过一系列军事行动控制了山西。公元308年，他在平阳(今山西临汾)由国王升级为皇帝，国号汉，后人把他所建立的帝国称为前汉帝国。前汉帝国一建立，就开始对洛阳城内司马越主持的晋帝国进行猛烈攻击。双方展开数次大规模搏杀，刘渊虽未攻陷洛阳，但已把洛阳对外交通线全部剪断，洛阳危在旦夕。刘渊没有亲眼见到他覆灭晋帝国的伟绩，公元310年，他一病而死。这位看准机会就敢发家致富的匈奴人，从某种意义上，可谓知行合一了。刘渊的儿子刘和接替他不久，即被另一个儿子刘聪杀掉，现在，由刘聪来完成老爹未竟的意愿。 刘聪是个文武全才，不但骁勇善战而且饱读诗书，受中国文化濡染极深。他登基不久，即制定灭晋战略，先派大将石勒消灭司马越全部主力，然后死死困住洛阳城。公元311年阴历六月，洛阳城中的皇帝司马炽带着老弱残兵出城逃往长安，就在半路上，刘聪将其擒获
晋帝国本来就此灭亡，但司马炽被活捉后不久，长安城中的一批晋帝国官员见缝插针，拥戴司马炽的侄子司马邺为皇太子。司马炽一死，司马邺(晋愍帝)登基称帝
公元316年，刘聪向长安发动进攻。司马邺登高呼唤，没有一个人理睬这位末代皇帝。在困守了三个月后，司马邺拿出了司马家族皇室的骨气，向刘聪投降
公元317年，司马家族亲王司马睿被琅琊王氏搀扶着在建康(今江苏南京)坐上龙椅，司马睿和王氏家族对外宣称，他们继承晋帝国血脉。这就是东晋帝国，由司马炎建立、被刘聪灭亡的晋帝国则被称为西晋帝国
第四章：五胡乱华(上)
前汉的建立
西晋之后就是五胡乱华，五胡指的是匈奴，鲜卑、瑙、氐、美五个少数民族。羯是匈奴的一支，氐则是羌的远房亲戚，所以严格意义上，应该是匈奴(羯)、鲜卑、羌(氐)三胡乱华。五胡不是主动进人中华世界，而是被两汉希国出于政治目的强行迁入内地
五胡不是主动进人中华世界，而是被两汉希国出于政治目的强行迁入内地。西汉时期，投降后的匈奴人大都分够安置在江地的边疆地区，三国时期，出于增加兵源的目的，大量的羌人(未被东消灭的羌人)和氐人被北中国的曹魏政府强行迁入内地，所以，五胡乱华不是外患，而是内乱
五胡乱华并非在西晋灭亡后才发生，早在公元304年苗头已露，建立前汉王国的刘渊自然是急先锋
前汉帝国在刘聪手中因灭掉了西晋帝国而走上顶峰。刘聪和老爹刘渊一样，从小在中华世界长大，耳濡目染了中华文化，学富五车，文武双全，性格孤傲，自诩是战国时期燕王国名将乐毅和西汉帝国丞相萧何的合体。刘聪可真不是自吹自擂，他在位期间，很重视国内教育，又征服了西北边境的羌、氐等族，氧是一位合格的国家领导人。但他有着大多数独裁者的缺陷，那就是好色与嗜杀
灭掉西晋帝国后，刘聪的第一件事就是充实后宫，他设置三位皇后(上皇后、左皇后、右皇后)，每个皇后又管理几千个刘聪的嫔妃，刘聪只能在女人堆中处理政事。他把权力全部交给宦官，宦官仗其势大肆诬陷那些帝国忠臣，刘聪从来不做任何调查，只要是宦官说谁有问题，他就立即诛杀。前汉帝国本来力量有限，人才更有限，经过刘聪的诛杀后，政府中有能力的官员已是风毛麟角。更致命的是，刘聪杀掉了帝国最有前途的继承人——皇太弟刘乂
刘乂是刘聪同父异母的弟弟，公元310年，刘聪和刘乂联手干掉了老爹刘渊指定的接班人刘和。按法理，继承皇位的应该是刘乂(刘乂的母亲是刘渊单皇后之子，刘聪的母亲早死)，但当时刘聪的兵力比刘乂强，于是法理作废，力量即法理。兄弟二人达成口头协议:刘聪先做皇帝，年幼的刘乂为候补皇帝(皇太弟)。等刘乂有独立意志后，刘聪再把皇位还给刘乂。然而，刘聪即位后，发现做皇帝这件事其乐无穷，所以对当初的诺言感到懊悔，随着刘乂年纪越来越大，刘聪认为只有一个办法可以不把皇位还给弟弟，那就是干掉他
公元318年，刘聪病逝，刘粲继位，前汉帝国走上危路。刘粲比他老爹刘聪人渣十倍，上任后的第一件事就是把老爹的小老婆全部抱上龙床，毫不过问政事。大权在握的宰相靳准发现了成为九五至尊的绝佳时机。靳准这个人极有意思，他的女儿靳月华是刘聪的一位皇后，所以靳准是刘聪的老丈人。刘聪死后，刘粲把靳月华抱上自己的床，靳准又成了刘粲的老丈人。以一个女儿当了两个皇帝的老丈人，靳准可谓“一石二鸟”
最后，靳准亲自出手，公元318年夏末秋初、靳准发动军事政变，带领他训练已久的兵团冲人后宫把刘粲剁成肉泥。接着，靳准下令将首都的刘氏皇族，不分男女老少，全部斩杀。同时把刘渊和刘聪的墓挖开，劈棺抛尸，焚烧了刘家的宗庙。靳准这套凶残的操作，我们实在不明其缘由。靳准是屠各胡，也是匈奴人，他没理由为种族大义而如此对待刘渊家族，唯一的解释可能是他大女儿靳月光。靳月光是刘聪的另一位皇后，后来和侍卫私通，给刘聪戴了顶绿帽子，刘聪在老丈人靳准的苦苦哀求下仍未放过靳月光，后来逼其自杀，也许靳准就此怀恨在心，所以才用开棺抛尸这种极其恶毒的手法对付刘氏家族
事实上，靳准的很多操作都让人摸不着头脑。掌控前汉帝国后，他又做了件让人死都搞不懂的事，他写信给东晋帝国，声称要把刘聪在洛阳抢来的传国玉玺(战国时期的和氏璧，被秦帝国宰相李斯刻上了八个字:受命于天，既寿永昌，成为正统帝国必需品，谁拥有它，谁就代表了正统)还给晋帝国。晋帝国上下惊异得张大嘴巴，还未闭上时，刘渊的养子、前汉帝国最能打的亲王、镇守长安的刘曜得知首都平阳发生巨变，立即率领大军向平阳全速进击
刘曜的到来让靳准懊悔不已，当初应该让刘粲先把刘曜干掉。他的亲信们也惶恐起来，说:“不如投降刘曜。”靳准一个月前还心狠手辣。高度自信，如今却成了蔫掉的茄子。他让人快马加鞭给刘曜送信说:“我投降，你有什么条件?”刘曜回答他:“你不要害怕，刘粲荒淫无度、扰乱朝纲，你杀他，有功无过，只要放下武器，你拥立我为帝，我就赏你从前的荣华富贵。”靳准的亲信松下一口气，可靳准仍然心中忐忑，因为刘曜的老娘和哥哥都被他杀掉了，刘曜纵然再无心肝，杀母之仇总要报的。就在靳准思来想去时，他的亲信们等不及了，一个深夜，他们带兵冲人靳准的房间，把靳准剁成肉酱，如同当初靳准剁刘粲一样
刘曜进人平阳后，如法炮制，把靳准家族的人全部诛杀，靳准这个奇怪的人物和他的家族来去匆匆，给人一种世事无常的荒唐感。公元318年末，刘曜为家族报仇雪恨后回到长安城，马上称帝。他拒绝刘渊认定自己是汉人的价值观，而把自己还原为匈奴人，改国号为赵，奉匈奴单于为祖先，后人称他所建立的帝国为前赵帝国。前赵帝国的建立意味着前汉帝国(308年一318年)的灭亡，加上刘渊建王国的四年，它的寿命短得可怜，只有十四年
刘曜似乎是刘渊家族的另类，他不像刘聪、刘粲那样沉湎女色，更不滥杀。为稳固他的帝国，刘曜在境内修建学校，挑选大儒做校长，同时发挥他能征善战的本领，征服了中国西北的羌、氏诸族，并把他们中的二十余万年轻人迁入关中。前赵帝国在他的经营下，达到顶峰精兵二十余万，学校数万所。看起来，刘曜是英明神武的皇帝。但这些成绩不足以抵消他的致命缺点:他嗜酒如命，不是在喝酒，就是在去喝酒的路上。所以他无一日不醉，一醉即一日。就在他徜徉酒桶而乐不可支时，帝国迎来了劲敌。这个劲敌当然不是跑到南方半死不活的东晋帝国，而是在他眼皮子底下的超级红火的大将军石勒
奴隶皇帝石勒和他的帝国
中国历史上以奴隶身份跃迁至九五至尊的只有石勒一人。石勒是匈奴分支羯族人，年轻时家在山西北部，西晋八王之乱后期，并州(治所在今山西太原)发生饥荒，军政长官司马腾发现了胡人的人口红利，于是大肆掳掠胡人，贩卖到河北地区为奴，以此来购买军粮。倒霉的石勒也在其中，后来他又巧言说服买主免除了他的奴隶身份，重获自由。得到自由后的石勒认清了残酷的人生，普通人若要在这种混账透顶的乱世活下去，只有一条路可走，就是杀人放火与抢劫。凭借骨子中就带有的阴狠基因，石勒聚集一批和他遭遇类似的族人，开始打家劫舍，靠暴力获取生存权
石勒这种人常常在人类历史中出现，他们饱经忧患，受尽人间苦难，所以心中没有怜悯和同情，冷酷无情地摧残他人的生命和尊严，就像是踩死蚂蚁一样地无动于衷。然而也正是这样的人，在没有慈悲、只有暴力的乱世，能够获得成功，因为患难困苦，正是实实在在的生存学问
随着抢劫团伙势力日益壮大，石勒被另一支造反的农民军首领汲桑看中，汲桑把他收入麾下。公元304年，成都王司马颖被北京军区司令王浚的鲜卑兵团击败，司马颖的老部下公师藩决心为主子分忧解难，到处招兵买马。汲桑和石勒商议说:“咱们白手起家，辛苦创业，图的就是喝酒吃肉。如果能进人体制内，将少奋斗十年。”石勒同意汲桑的判断，两人投靠公师藩，进人体制，开始为司马颖卖命
不过体制内这碗饭好像很难吃，汲桑与石勒进人体制不久，司马颖被东海王司马越击败，很快被杀，汲桑和石勒成了没有组织的孩子，石勒想起司马腾把他变成奴隶的恨事，于是主张打击正困守邺城的司马腾，夺取他的地盘。饭桑同意，进展异常顺利，石勒把司马腾杀掉，复仇成功。两人开始打着已成死尸的司马颖的招牌，和司马越势力作对。在和司马越势力的战争中，汲桑战死，石勒成为这个久经战争的兵团的首领。刘渊称帝后，声势浩大，石勒审时度势投靠刘渊，从此，他成为前汉帝国的一员大将，捧起了坚实的铁饭碗
奴隶石勒是个天才人物，他不但懂军事，而且懂政治，刘渊家族多次让他到中央政府任职，石勒都以各种借口婉拒。在他眼中，放弃军权就是放弃生命，政治比战争要残忍千倍，他宁愿在外栉风沐雨为前汉帝国开疆拓土，也不愿到中央政府享受奴隶做梦都梦不到的清福。当然，刘渊家族已看出他的心机:石勒表面上是在为前汉帝国开疆拓土，其实是在为自己积攒雄厚的实力
于是公元319年阴历十一月，他自称赵王并建国。我们称他所建立的国家为赵王国，石勒的赵王国和刘曜的前赵帝国注定势如水火，必有一战，而且是国运之战
公元328年年末，石勒准备完成，立即向刘曜发起挑战。他派从子石虎大举攻击前赵帝国的重镇蒲阪(今山西运城永济)，刘曜惊慌失楷地从酒桶中爬出来，发现石虎来势凶猛，决心亲自率领主力救援蒲阪。双方在蒲阪城外展开激战，刘曜好像突然被祖先匈奴单于附体，激发了百倍的战斗力，把石虎打得落荒而逃。刘曜挟战胜余威，率领他的兵团南下进攻赵王国的重镇洛阳。抵达洛阳城下，刘曜就发起猛攻，洛阳城危在旦夕。这回轮到石勒惊慌了，他也效仿刘曜，率领主力兵团救援洛阳。两国皇帝，短兵相接。公元329年年初，石勒率领主力兵团悄悄渡过黄河，把围困洛阳城的刘曜反包围。刘曜得知石勒如此迅疾抵达后，立即解除对洛阳的包围，掉转枪头和石勒针锋相对，大战一触即发。大战前一天晚上，刘曜突然犯了酒瘾，于是在营中把自己喝得大醉。第二天，将军们进来发现皇帝已烂醉如泥，只好把他抬到马上，他就趴在马上，打着震天响的呼噜进入战场。石勒发现了刘曜的丑态，在马上狂笑不止。他兵分三路，中路猛攻刘曜主力，东西二路夹击。群龙“无”首的前赵军团面对石勒的猛攻，霎时崩溃，几十万精锐全军覆没，刘曜直到被俘，还没有醒酒
石勒只一战即定乾坤，前赵帝国(318年一329年)灭亡。石勒回到襄国后，于公元330年称帝，赵王国自动升级为赵帝国，为了与刘曜的前赵帝国区分，我们称石勒所建立的帝国为后赵帝国。后赵帝国至此统一了北中国本土，和南中国的东晋帝国对峙
建立后赵帝国三年后的公元333年，石勒一病而死，长子石弘继位，但帝国权力全部掌控在侄子石虎手中。石弘在位不到一年，石虎就将他拿下诛杀，自己称帝，后赵帝国迎来危机
石虎的凶暴毫无预兆，他总是突然杀人，突然把尸体堆成山，然后放出猛兽来吞噬。他又把杀掉的人剁成肉酱与牛羊肉同煮分给大臣吃，让大臣猜测是何种动物的肉。大臣们如果猜不到，就会成为下一批大臣食物的原材料。石虎不仅对没有血缘关系的人如此变态，就是对亲儿子也同样如此。他废掉石弘称帝那年，立长子石邃为太子。石邃恐惧老爹石虎，所以凡事都要请示。石虎就用鞭子抽打他说:“这么点小事也问我!”石邃改变策略，在许多小事上自作主张，老畜生石虎又用鞭子抽打他说:“你还没有做皇帝，就敢如此!”石邃被抽得精神错乱，于是决定干掉石虎，但消息走漏，石邃被捉。石虎咆哮如雷，当着全体大臣的面把石邃和其老婆孩子二十六人全部诛杀。做完这一切，他抱着最喜欢的两个儿子石宣和石韬的头痛哭，哭完就立石宜为太子石韬为第一亲王，是所有亲王中的万王之王，地位和权势不在石宜之下。这种处理方案，必然引发巨变。石宣发现石韬是他通往皇权之路的最大降碍，于是突袭石韬，将其杀掉。杀掉石韬后，石宣才想起老爹绝对不会轻饶自已，索性一不做二不休，决定把老爹干掉，提前登基。但和当年躲过石邃的谋杀一样，石虎又事先得到消息，他先发制人把石宣擒拿
石虎死后，石家自相残杀的家风裂变式爆发。石虎指定的接班人石世在位一个月，就被兄弟石遵杀掉，石遵在龙椅上坐了六个月，又被他的兄弟石鉴拉下龙椅斩首，石鉴在那张血迹斑斑的宝座上魂不附体地坐了三个月，本以为万事大吉，可和他的几个兄弟一样，他也被诛杀。诛杀他的人不是他的兄弟，他的兄弟都快死绝了。杀他的人是大将冉闵，冉闵是汉人，北中国自公元317年西晋帝国灭亡直到公元349年石鉴被杀，还没有一个汉人掌控一个国家，冉闵杆破了这个局面。他干掉石鉴后，宣布建立魏帝国，而石氏家族的漏网之鱼石祗在老根据地襄国称帝，声称要延续后赵帝国。我们称冉闵所建立的帝国为冉魏帝国
冉闵的战斗
冉闵是石虎的养孙，力大无穷，是项羽式的人物，因英勇善战而成为后赵帝国不可缺少的将军。石虎死后，石家自相残杀，冉闵出力不少。他先是帮石遵干掉了石世，又帮石鉴干掉了石遵，接着又干掉石鉴，自己称王。冉闵一连串军事政变的得力帮手正是大名鼎鼎的乞活军。乞活军是五胡刚刚乱华时，山西地区的汉人为自保而组成的一支武装自卫队
冉闵灭亡后赵帝国后，宣布建立自己的帝国-冉魏帝国，他发布“杀胡令”:凡杀一胡人，官员升三级，士兵升牙门将。这道命令是恐怖的，在他的奖赏下，北中国各地掀起杀胡风暴，高鼻深目的人全被汉人杀死，石勒的族人一羯人在中国灭绝。仅在后赵帝国首都邺城，就有二十余万羯人被杀
公元350年，冉闵对以襄国为首都的后赵帝国皇帝石祗发动全面进攻。石勒家族在各地的亲王轮番上场，都被冉闵打成了落汤鸡。石祗眼看不能抵抗凶猛的冉闵，只好寻找外援，他把希望寄托在东北方冉冉升起的前燕王国身上
当时鲜卑分为三部，中部为慕容氏，东部为宇文氏，西部为柘跋氏。最先和中华世界有接触的是中部的慕容氏，他们羡慕中原的花花世界，于是不停地向南移动，最后将根据地迁至今辽宁锦州，并学习中国的先进文化，从事农业生产
前燕王国在东北的突然崛起，让后赵帝国大为震撼。公元343年，后赵皇帝石虎率领精兵二十万进攻前燕王国，但大败而归。慕容皝遂再进一步，灭掉他的同族宇文氏，袭破高句丽，正式统一辽东。后赵帝国不停地内乱让前燕王国对中原垂涎三尺，这个从苦寒的东北崛起的国家有着坚韧不拔的意志和海阔天空的野心。石祗向它求救时，刚上任两年的国王慕容惆心花怒放地伸出援手
公元351年年年末，冉闵对襄国发动最后一击，襄国应声而落，第二年，冉闵杀掉石祗，后赵帝国(330年-351年)灭亡，算上石勒公元319年建王国，共计三十二年，它的寿命要远高于刘渊的前汉帝国和刘曜的前赵帝国
冉魏帝国(350年-352年)建立不足三年，这三年时间，冉闵无日不战，百战百胜，可正如项羽一样，越胜越弱，最后灭国。而这短短的三年也是对五胡来说最震撼的三年，冉闵就像一个雷神，拿着锤子到处劈胡人，把他们劈得魂飞魄散，永世难安
从公元304年刘渊建前汉王国到公元351年冉闵灭后赵帝国，四十七年的时间，匈奴和其分支羯人建立的三个帝国(前汉帝国、前赵帝国、后赵帝国)全部退出北中国历史舞台，五胡乱华的国家已有三个退场，匈奴人近半个世纪的复兴只是回光返照，他们不可能有力量长期统一北中国，因为他们没有为人民着想的情怀。三个帝国的皇帝中，除了石勒还算称职，其他皇帝都是人渣，他们每天的所思所想全在个人欲望的放纵上，根本想不到百姓。这样的领导人，让他迅速进入坟墓，才是历史正道
匈奴人退出历史后，接下来则是鲜卑慕容儒家族的走过场，当然还有炫目的前秦帝国的登场
灭亡慕容氏的正是偷偷摸摸崛起的前秦帝国
以王猛为丞相的前秦帝国
前秦帝国的创建者是氐民族的贵族苻健，羌氐人(羌、氐同族，羌族在东汉羌乱中几乎被灭族，人口所剩无几，更多的是氐民族)散居在今甘肃一带，西晋灭亡前夜，羌氐人民开始悄无声息地崛起，氐民族领导人苻洪集结十余万族人打家劫舍，开创新天地
但他们运气很差，遇到了气势如虹的后赵帝国，苻洪只好委曲求全为后赵帝国效力。石虎在位时，意识到了这些人的威胁，为了根绝隐患，他把苻洪部众拆散，后来又把苻洪毒杀。公元350年，后赵帝国崩溃，苻洪的儿子苻健抓住机会带领族人回到关中，恰好赶上冉闵屠杀胡人，胡人纷纷西逃，苻健趁机收留这些人以补充兵源。公元352年，慕容憔灭冉魏帝国时，苻健在长安称帝，宣布建立大秦帝国(史称前秦帝国)
前秦帝国当时的确没有力量和前燕帝国争锋，可它有出人意料的好运气。公元355年，苻健去世，把遗产交给纨绔儿子苻生。苻生的畜生程度远在石虎家族之上，石虎还知道规划固定的兽场，苻生干脆把长安城当成兽场，他把捉来的老虎丝→长安城，老虎见人就咬，苻生就在路人被老虎吞吃的惨叫声中哈
石虎杀人，偶尔还会找不到杀人的武器，苻生则随身携带铁锤刀斧之类的凶器，正和你快活地聊天，突然就朝你脑袋甩出流星锤，把你的头砸个稀巴烂。他和前赵帝国的开国皇帝刘嚯一样，酗酒成性，刘曜喝酒从不劝酒，将生喜欢劝酒，如果你不喝，就马上用斧子砍你，但如果你喝多，他仍然会砍你。在他的杀戮下，前秦帝国成为坟墓。苻生凶残到把当时的政府官员几乎杀光，很多官员上朝时都会跟家人交代后
苻生的凶残带有恶作剧性质，他曾问官员:“我是什么样的皇帝?”耿直的官员也只能委婉地说:“您是明君，就是杀的人有点多。”苻生大怒说:“你诽谤我啊!”下令杀掉。他再问另一官员，官员为了保命只好说谎:“您就是明君。”苻生狂怒说:“你谄媚我啊!”下令杀掉。他对杀人有着强烈的嗜好，苻氏家族成员几乎被他团灭，让人惊异的是，苻生从未意识到自己滥杀是错误的行为
对付疯子，你只能用疯子的方法。在他毅然决然准备继续为国家负责时，公元357年，他的堂弟苻坚率领一支训练有素的特种部队冲入皇宫，把他乱刀砍死，苻坚自立，前秦帝国迎来光辉时刻。苻坚是个英明的君主，至少他善用人，并且用人不疑。他即位伊始，就任命盖世英才汉人王猛为宰相。王猛是中国五千年历史中屈指可数的能把一个国家快速化腐朽为神奇的伟大政治家之一，和春秋时期齐国的管仲、战国时期秦国的商鞅不分伯仲
正在茅草屋中读书的王猛听到胜利的消息十分激动，于是毛遂自荐，主动去拜见桓温。桓温以礼贤下士的态度请王猛吃大餐，同时请王猛分析天下大势。王猛大概是自出生以来就没有洗过澡，他的身体成了虱子的乐园，所以他一面谈话，一面在衣服上“缉拿”虱子，这个画面被后人称为“扪虱而谈”
桓温看到王猛这副形象，恶心得想吐。但为了体现对人才的重视，他只能忍住，饭局进行到一半时，他叹息说:“我奉天子之命，统率十万精兵举大义讨伐中原逆贼，为民除害，而关中人才多如牛毛，却只有你来了，这是什么缘故?"王猛扬起苹果一样肥嘟嘟的脸说:“自胡人乱华以来，我汉人政权南迁几十年，北中国百姓日夜盼望王师北归，等得肝肠寸断，好不容易把您等来了。长安近在咫尺，您却不渡灞水进攻，明眼人都看出来您这次北伐不是为了中华，而是为您自己捞取政治资本，所以不来。”桓温被他戳破心思，脸红得如猴屁股，一个月后，正如王猛所说，桓温撤退回南方。临行前，他希望王猛能跟随，王猛讥笑说:“从你身上即可看到你的政府，去也无用。”桓温说:“你是汉人，有义务为汉人政权效力。”王猛捧着自己的肚子大笑，险些笑岔气，他说:“可我心里不舒服啊。”
王猛的话告诉我们，大丈夫做大事万不可被别人的高帽子扣住。有人曾问知行合一的提倡者王阳明:“什么是知行合一?”王阳明回答:“大丈夫做事当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是行其良知，以求内心舒服(无愧于心)而已。”
当时的前秦帝国四面全是敌人，北方是神出鬼没的鲜卑人;西面是前凉王国和氏族杨氏仇池政权，还有分布于今甘肃、青海间的，把战斗当成吃饭的吐谷浑;东面则是前燕帝国;南面就是东晋帝国
前凉王国的祖宗是西晋的凉州刺史(军政官)张轨，凉州军区名义上是西晋的地方行政单位，实质上是独立政权。西晋灭亡的三年后(320年)，张轨的后代张茂称王，建凉王国，史称前凉王国。前凉王国极盛时期牢牢控制了包括今甘肃、宁夏西部、青海以及新疆大部分地区，是中国西方最有力量的政权。前凉王国非常奇葩，它对内已经自称独立王国，对外却仍然效忠晋帝国。司马家族逃亡到南方建东晋后几乎是苟延残喘，前凉王国仍然暗暗期盼它北归。北中国各个帝国你方唱罢我登场，前凉王国虽然是这些国家的卫星国，内心深处却依然思念晋帝国。为了证明自己效忠于晋帝国，前凉王国的国王常常取消王号，再恢复，再取消，再恢复
灭掉前凉王国后，前秦帝国现在的敌人只有一个，那就是南方的东晋帝国。两个帝国，势必有你没我。王猛临死前(375年)，苻坚向王猛请教帝国的未来。这位有超人智慧的伟大政治家看到苻坚高昂的头颅、自信的大脸，不答反问道:“您如何规划帝国的未来?”苻坚说:“先统一北方，然后南下干掉晋帝国，统一中国。”王猛沉思许久，说:“咱们的敌人不在外面在内。”苻坚不明白，王猛先伸出一根手指——鲜卑，再伸出一根手指——羌。苻坚假装恍然，鲜卑指的是慕容垂，羌指的是姚苌。这两人虽然都投靠了前秦帝国，但他们毕竟是外族，而且都是只要登高一呼，族人就立即响应的潜在敌人
错误决策：军事移民
第五章：五胡乱华(下)
烂糟糟的东晋帝国
作为流亡到南方江浙一带的政权，东晋帝国注定先天不良。江浙本是孙权东吴帝国的老巢，即使经过了东吴帝国多年开发，在北中国人眼中，仍是文化水准极低的蛮荒之地。晋帝国曾灭亡东吴帝国(280年)，吴人对晋有亡国之恨，短短的三十余年，这种仇恨根本没有消融，当初的征服者如今却来此避难，吴人又喜又怒，再加上双方语言有异，沟通有极大的障碍，所以，逃亡来的北方人不可能和吴人相处融治，大家各怀心思
东晋帝国没有迅速灭亡的原因有两个:一是北中国胡人政权的无能和互相残杀，所以北方政权不能南征，东晋帝国得以苟延残喘;二是世家大族对东晋的加持
中华世界的思想，从魏晋开始即由之剧的儒家后退为道家，你以为它只是建安七子和竹林七贤在过嘴瘾，其实它能血淋淋地影响天下
真正知行合一的是那些英雄人物，比如闻鸡起舞的祖逖。他在公元317年发起复国行动，率百余人北渡长江，船到中流，他的战友刘琨看到政府只给了祖逖百余人，不禁悲伤地吟诗一句道:“何意百炼钢，化为绕指柔。”这句诗后来被用来描述男女爱情中粗犷的爷们对待喜欢的女人时的行为，但在这里，它的意思是，祖逖北伐的意志是“百炼钢”，可惜东晋政府给的支援毫无诚意，钢铁般的北伐意志化为行动上受阻的“绕指柔”。祖逖没有刘琨的伤感，他剑眉星目，高傲地立于船头，用船桨击打船体矢志道:“不能清中原而复济者，有如大江。(我要是不能恢复中原，就如此水，一去不回)”祖逖不幸言中，他后来在中原集结了两千余人，就用这两千余人把石勒打得痛不欲生。然而，东晋政府始终没给他支援，公元321年，祖逖在弹尽粮绝后返回南中国，最后郁郁而终
如果一件事符合他们心中的正义，他们就坚定地去做。没有勇气去做，是懦弱，有勇气去做，却考虑成败祸福，就是精致的利己主义者，一旦成为精致的利己主义者，那所有的事，都会去计算成败祸福，不但对的事不会做，还有可能去做错的事
淝水之战
这场因阵前后退而出现转机的战役被称为淝水之战，其实这根本不是战役，而是苻坚主动送给东晋帝国一批猎物罢了
人间有很多看似超级强大的人，在未经事上磨炼的情况下，或被别人捧上高台，或靠运气走上高台，但一遇大事，立即崩溃，苻坚就是这样的人。王阳明说:“人须在事上磨炼，才能立得住。”在事上磨，不是做各种各样的事，而是在事上锻造自己的意志力、祛除得失心和贪婪心等私欲，苻坚恰好没有这样的机会，似乎也没有这个意愿
这种没有担当、不负责任的人在中国历史上比比皆是，但谢安和他们不同的一点是，他有让老天爷都惊叹的狗屎运，因他这份狗屎运而得到的成功，却被人认定为泰然自若、不动如山的典范。这是中华文化和思想的奇耻大辱。更吊诡的是，谢安这种人居然被历史认定为贤相，受万人追捧。当然，如果我们知道历史是由那些世家大族的人书写的，也就不足为奇了
胡人所建立的国家，有三分之二是淝水之战后出现的。淝水之战前出现的国家有刘渊的前汉帝国、李雄的成汉帝国、刘曜的前赵帝国、石勒的后赵帝国、冉闵的冉魏帝国、慕容偶的前燕帝国、张茂的前凉王国和苻健的前秦帝国。淝水之战后，北中国的国家如雨后狗尿苔，层出不穷，陆陆续续全部到位
如果苻坚在淝水之战中取胜，中国将会统一，也就没有后来五胡乱华的高潮和分裂长达一百多年的南北朝。这就是定数，更是历史的玩笑，高深莫测
苻坚被谋杀的第二年(386年)，慕容垂在中山(今河北定州市)称皇帝，将后燕王国升级为后燕帝国。姚苌谋杀苻坚后，王国也自动升级为帝国，后秦帝国诞生。现在，后燕帝国和后秦帝国东西对峙争霸
北魏的登场
鲜卑分为三部，分别是慕容氏、字文氏和拓跋氏，北魏帝国的建立者就是拓跋氏。鲜卑三部，慕容氏最先进入中原，成绩斐然，并灭掉宇文氏。拓跋氏不知什么原因，始终没有正式南下，而是在根据地山西北部不停地向北开拓。直到西晋初年，他们的族长才有幸到洛阳城，这位族长在洛阳城学到用弹弓打鸟的奇技后回到部落炫耀，结果这种技能被惊恐的族人认定为妖术，可以想见，拓跋氏的文化水准还处于石器时代
公元338年，族长什翼犍自认羽翼丰满，就在根据地盛乐(今内蒙古自治区和林格尔县)称代王，加速汉化。北魏的前身代王国诞生。公元376年，强悍的前秦帝国在王猛的策划下进攻代王国，拓跋什翼犍战死，代王国灭亡，他的儿子带领残余族人东躲西藏。淝水之战后，慕容垂把后燕王国升级为后燕帝国的公元386年，拓跋什翼犍的孙子拓跋珪纠集旧部也复国称王，改国号为魏，它就是中国南北朝史上光芒万丈的北魏
东晋的北扫
东晋帝国在淝水之战的玩笑式胜利后，仍然一如既往的腐败放荡，皇帝司马曜突发奇想，欲把皇权从世家大族手中夺回，他看准了谢安家族不如王教家族和桓温家族强势，立即拿下谢安的宰相之职，由其弟司马道子接任宰相。按司马曜的指示，司马道子做宰相的使命有两个:一是清除世家大族在朝中的势力;二是把地方军政长官手中的军权收归国有。对于司马皇族而言，这是明智的决策，但风险极大，因为它注定要打破东晋自建立以来的平衡。司马道子坚定地履行这两项使命。公元396年，司马曜被小老婆谋杀，太子司马德宗即位。司马道子大权在握，继续履行他的使命。他挑选了几个寒门出身的官员，设立了中央军事改革小组，在和他的同伙简单地商议后，就草草公布了几条军事改革意见。他把人心看得太简单，也把宰相权力看得太贵重。收到改革消息的各地军区大哗，公元397年，京口(今江苏镇江)军区长官王恭起兵，指控皇帝身边有小人，他要清君侧。司马道子恐惧万分，立即撤销中央军事改革小组，杀掉了组员，王恭退兵
但司马道子愤愤不平，撤销军改小组后不久又恢复，而且矛头直指叛徒王恭。王恭这回出离愤怒，其他军区长官也支持王恭。于是以王恭为首的司令员们，如桓温的儿子桓玄等，推举王恭为总司令，起兵向建康进发。司马道子魂飞魄散，幸好他有个聪明伶俐的儿子司马元显。司马元显对老爹说:“这些叛徒看似团结，其实各怀鬼胎，与其费力抵抗，不如让他们内讧。”父子二人把叛徒名单展开认真研究后，选定了王恭的大将刘牢之作为突破口。刘牢之是今江苏徐州人，早年参军，凭借智勇双全在军界崛起，成为王恭的爱将。司马元显分析刘牢之说:“此人从底层靠军功崛起，自然瞧不起那些世家出身的人。而且这种人都有正义感，对权力十分渴望。只要我们允诺，干掉王恭后把王恭的地盘给他，他绝对同意。”司马元显虽然年轻(十七岁)，但对人性的分析相当精准，在他的策划下，刘牢之果然反水，杀掉上司王恭，宣布拥护中央政府。桓玄等人群龙无首，立即撤退，司马元显不费吹灰之力就解决了一场声势浩大的兵变，刘牢之得到他想要的，中央政府度过危机
东晋帝国虽消除了地方军区司令们的威胁，五斗米教教主孙恩却趁机掀起造反狂潮。司马道子派刘牢之镇压孙恩，刘牢之把这个任务交给他的爱将刘裕，刘裕也出身底层，靠纯粹的军功起家，他用了两年时间终于把孙恩武装消灭，名望大盛。孙恩之乱才平息，祸不单行的东晋帝国又迎来一次叛乱。公元403年，桓玄起兵从他的根据地湖北江陵向首都进发，宣称要清君侧清除皇帝身边掌控中央权力的皇族司马元显。司马元显刚接替老爹成为宰相就遇到这种事，他气急败坏，孤身率领中央主力军阻击桓玄。桓玄轻易将其击败，进入建康。桓玄杀掉司马道子和司马元显，桓玄高傲地站在建康城墙上，忽然想起老爹桓温的往事，老爹临死前的一幕跃上心头，他对着长江大喊说:“老爹，我要完成你流芳百世的心愿。”公元403年年末，桓玄废掉司马德宗，自己称帝，国号楚
在龙椅上坐了八十多天后，曾经消灭孙恩的刘裕向桓玄发起进攻。刘裕是士族破落户，从小失去父母，生活贫苦，种过地，砍过柴，捕过鱼，和三国时蜀汉帝国的开国皇帝刘备一样卖过草鞋。一切底层工作，他都做了个遍，这些险恶的事把他磨炼成了英雄。后来，刘裕加人了东晋的精锐北府兵团，在战场磨炼了数年后，步步高升。桓玄造反时极力拉拢他，刘裕假装同意，暗地里却一直酝酿如何推翻这个叛贼。时机一成熟，他马上向桓玄开战。刘裕在战场上摸爬滚打多年，实战经验丰富，桓玄根本不是他的对手，屡战屡败，最后自杀，司马德宗复位。刘裕如愿以偿地进入东晋帝国中枢，更让他心花怒放的是，经此一战，他掌控了东晋帝国全部的军事力量
刘裕两次北征，灭掉了雄踞中原东、西部近八十年的鲜卑和羌氐。东晋偏安后，没有一人可以达到这种成就，刘裕的威望，登峰造极
北魏的打扫
刘裕正在长安高瞻远瞩、收复大好河山时，他留在司马德宗身边的谋臣刘穆之病重。刘穆之老成持重，是刘裕的左膀右臂，刘裕把他安插在东晋帝国中央政府，就是为了控制大局。如果刘穆之有什么闪失，刘裕在中央政府的布局会被政敌砸烂，思前想后多日，他做出艰难决定:留下十二岁的儿子刘义真作为第一执行官，大将王镇恶和沈田子为司令，指挥一半精锐镇守长安，而他则心急火燎地南返建康。他这一走，注定了和全中国失之交臂，南北朝时期进入跑道。刘裕留下的团队，是个火药桶。刘义真太年轻，未经战阵，刘裕留下他的目的不是让他指挥王镇恶和沈田子，他也指挥不动。刘裕是想借此向天下表明决心:“我把亲儿子留在这里，因为我还会回来!”王镇恶是前秦帝国宰相王猛的孙子，凶猛而特立独行。沈田子更凶猛，也更标新立异。这两个人，除了刘裕，没有人可以驾驭。倘若没有战事，王、沈二人还能相安无事，但不可能没有战事，刘裕前脚刚走，那个忘恩负义的胡夏国王赫连勃勃就像狗嗅着屎一样向长安城摸来
赫连勃勃在公元409年击溃后秦帝国主力后，发展得一帆风顺。他持续不断地蚕食后秦帝国领土，无限扩张，公元413年，赫连勃勃征发几十万民工在朔方水北、黑水之南修筑都城，名曰统万城(今陕西靖边北)。统万城号称永不陷落之城，修建城墙时，赫连勃勃用锥子检验城墙，如果能插人一寸，就把修筑的工匠一井筑入墙中。确切地说，统万城是一座人泥混合之城
公元417年，刘裕灭掉后秦，进入长安，主动向赫连勃勃示好。赫连勃勃假惺惺地恭喜刘裕消灭叛逆，刘裕正准备和他发展进一步的友谊以联手对付北魏帝国时，建康发生变化，刘裕离开。赫连勃勃立即进攻长安。如果不是沈田子和王镇恶内讧，赫连勃勃根本拿不下长安城。王镇恶先以抵抗不力为由杀掉沈田子，他本人又被沈田子部将谋杀，刘裕留在长安的二十万大军群龙无首，光杆司令刘义真没有指挥才能，长安城很快被赫连勃勃攻陷，刘义真仓皇逃回南方
赫连勃勃在彻底扫荡了刘裕留在关中的其他军力后，公元418年，他升胡夏王国为胡夏帝国，成为五胡乱华时期最后一个建立的帝国，也为五胡乱华敲起丧钟
北魏第一任皇帝拓跋珪和第二任皇帝拓跋嗣都曾多次北上捕捉柔然主力，欲将其歼灭。可是柔然部落神出鬼没，你来我就化整为零，你走我就化零为整，不停地攻击北魏北境。北魏帝国对这个流氓部落无计可施，就给它起了个讨厌的名字：蠕蠕
自公元304年刘渊建前汉王国到公元439年北魏帝国灭亡北凉王国，一百三十五年的五胡乱华终于结束
第六章：南北朝对攻
刘宋、萧齐帝国的君主
公元417年，刘裕从长安撤回建康(今江苏南京)后，凭借十几年来积攒的盖世声威废掉白痴皇帝司马德宗，立他的弟弟司马德文(晋恭帝)为帝，公元420年，刘裕再废掉司马德文，自己称帝，建立刘宋帝国
东晋帝国是个奇异的帝国，它的国体是皇帝与世家大族共治，而权力都在世家大族手中，这也导致它的政体是“虚君实臣”。东晋帝国的皇帝全是傀儡，始终如一
刘裕从底层摸爬滚打而崛起，深知创业的艰辛，他珍惜权力，汲取了东晋帝国不能振作的教训，罢黜全部世家大族，只给他们名誉官职，重用寒门出身的人，如此又走向另一个价值观的极端，那就是，南朝(宋、齐、梁、陈)的领导班子在没有世家大族的参与下政治素养普遍不高，昏君、暴君层出不穷，帝国难以持久
刘裕家族到刘骏时代，已经过去三十余年，从前刘裕那种艰苦朴素的作风荡然无存
刘裕经过千辛万苦建立的刘宋帝国，至此灭亡，存在五十九年。刘裕七个儿子，四十个孙子，七十多个曾孙，在五十九年中互相残杀，同归于尽。接下来，则是萧道成的萧齐帝国开始表演
拓跋焘遇佛杀佛
五胡乱华时，北中国代表中国传统文化的世家大族全跑去南中国，北中国遂出现文化真空，佛教思想见缝插针，填充进来
鸠摩罗什后来被后凉国王吕光扣留，法显去印度的第三年(401年)，后秦皇帝姚兴听说高僧鸠摩罗什在后凉，特意为他发动一场战争将其抢到长安。中国经常有英雄冲冠一怒为红颜，姚兴更英雄，冲冠一怒为和尚
然而很多人也注意到了，不论是突然强大还是长治久安，离开儒家思想即成虚妄。比如五胡乱华前期石勒所建立的最强大的后赵帝国，石勒重用的汉人张宾就是儒家知识分子;统一北中国、险些把东晋活吞的前秦帝国，就是因为皇帝苻坚重用了儒家知识分子王猛;至于北魏帝国，从拓跋珪到拓跋焘，儒家知识分子崔浩是他们的灵魂;至于东晋帝国，由于老庄思想大盛，儒家思想只能在角落愤恨地絮叨，不能有任何作为，所以东晋帝国始终半死不活
这就是北魏太武帝灭佛，他是第一个灭佛的皇帝，但绝不是最后一个,后来的宇文邕(北周武帝)、李炎(唐武宗)以及明王朝的朱厚照(明武宗)都灭过佛，不过，拓跋焘是最狠的一个。拓跋焘灭佛的根本原因正如儒家崔浩所言:北方经过一百余年的大混乱，人口锐减，土地荒芜，北魏帝国没有人口红利。而佛教仍在和政府抢夺人口，北魏帝国经济堪忧。拓跋焘灭佛，一方面是现实政治原因，一方面则是儒、道(崔浩和寇谦之)二家对佛家的围剿，看上去，儒、道大获全胜
南北硬碰硬
公元445年，盖吴在北中国造反，刘义隆心花怒放，他派人带着空头诏书潜入北魏帝国找到盖吴，授予他各种高级官职，希望可以里应外合，干掉北魏。拓跋焘在长安城灭佛后，开始对盖吴发动毁灭性进攻，公元446年，盖吴在和拓跋焘的决战中全线崩溃，一命呜呼。拓跋焘打扫战场时，搜出了刘义隆给盖吴的诏书。拓跋焘惊叫起来，说:“这个刘家小儿真是自取灭亡，我满足他!
领导人有这种心思，下面的人必须添油加醋来证明领导人的绝对正确
王玄谟极力鼓吹北伐，一是大环境如此，所有官员都在吹捧一件皇帝喜欢的事时，你不积极，就是背叛;二是，王玄漠在刘宋帝国内无所事事，好事干不了，坏事也干不明白，所以总想剑走偏锋，让人对其刮目相看，北伐就是机会;三是，他贪欲极强，想趁北伐发一笔大大的战争财。这种念头本身就是邪念，邪念不可能成大事
拓跋焘黔驴技穷，只好撤回北方。北魏兵团这次来没有攻陷一座目标城市，所以撤退时把怒气全都撒在手无寸铁的平民身上。无数平民被杀，房屋被焚烧，从黄河南岸到长江北岸，刘宋帝国经十余年休养生息才发展起来的那些村镇全被拓跋焘捣毁，遍地尸体，浓烟滚滚。燕子从北方归来，看到没有屋檐能筑巢，只好忧伤地跑进树林中搭建巢穴。 这场人间浩劫，让南中国人民深刻感受到北魏的残暴，从此更爱祖国，顽强抵抗北魏帝国。而经此一战，刘宋开国皇帝刘裕通过北伐积攒下来的家底全部清空，帝国北疆从之前的黄河南岸萎缩至长江北岸，从此，南朝再也没有力量组织起像样的北伐
北魏帝国也是如此，杀人一万，自损八千。回到平城后，拓跋焘不知什么原因，如同中了魔咒，性情大变，常常滥杀无辜，后宫的妃子和太监深受其害
拓跋焘先灭掉佛这个护法神，公元448年，寇谦之驾鹤西游，他的道教护法神也离开了他，公元450年，他又杀掉了儒家护法神崔浩，没有了三位护法神的保佑，拓跋焘坠入魔道。崔浩之死是咎由自取，寇谦之驾鹤前对崔浩说:“我将西归，你好自为之。”崔浩对老友流下眼泪，寇谦之说:“不要流泪，两年内我们就能再见。”崔浩认为寇谦之预测到了天机。寇谦之摇头说:“无须道破天机，仅以人事推断即可知你命不久矣。拓跋家族信佛者多如牛毛，而你却让皇上灭佛，得罪了那些贵族。皇上要你著皇家历史(北魏史)，你却秉笔直书，不避忌讳，内容涉及拓跋先祖许多杀戮、残暴、淫乱的史实，这是自作孽。”
公元450年，拓跋焘南征，崔浩极力阻止。这是崔浩作为汉人和前秦帝国宰相王猛的相同处，他们心安理得地辅佐异族消灭北中国的其他异族，可一旦他们效忠的对象要对南中国政权打歪主意，他们就拒绝合作。王猛请苻坚不要攻打东晋帝国，崔浩也让拓跋焘不要和刘宋帝国开战。拓跋焘有些恼火，他对崔浩说:“我要饮马长江。”崔浩说:“人家是正统所在。”拓跋焘像被踩了尾巴的疯狗一样跳起来说:“崔浩你找死，我才是正统。”崔浩正要辩解，拓跋氏家族立即群起攻击他说:“崔浩这老东西居然把写好的咱家族的历史刻到石板上，放置在首都繁华的街道上，现在识字的人都知道我们拓跋氏不是好鸟了。”拓跋焘下令:“把崔浩和他的家族，以及北中国进入前五名的世家大族全部抄斩。”这就是震惊当时中国的“国史事件”，“国史事件”透露给我们三条信息:第一，只要受中国文化熏陶后，无论你是什么种族的人，都会把历史当成圣经，北魏帝国修史就是证明;第二，史官是高危职业，没有胆识的人，尽量不要进入这个行业;第三，修史的人都有一种高度自信，因为他们感觉自己是在书写圣经，所以只顾史实和自己的价值观，不惧生死，崔浩就是证明
中国传统思想中，具备完备政治思想的只有儒家，儒家忠君的思想对任何做皇帝的人都有帮助，稍有点头脑的异族国家领导人都明白，若要治理占据人口绝大多数的汉人，必须与懂得汉人思想的儒家知识分子合作，儒家能在北魏帝国复兴，正源于此
宗爱杀掉拓跋焘后，立即把拓跋焘的幼子拓跋余(北魏隐王)推上皇位，拓跋余对这个总对自己指手画脚的老太监毫无好感，想要干掉他，结果宗爱如法炮制，又干掉了拓跋余，被牵连进来的无辜大臣数不胜数，首都一片血污，宗爱也由此成为中国历史上干掉两个皇帝的宦官
魏孝文帝的汉化
拓跋宏只好找到唯一支持他的实力强劲的亲王拓跋勰，请求支持。拓跋勰认为这是胡闹，问他:“你想迁到哪里?”拓跋宏说:“有两个选择，一是邺城，一是洛阳。”拓跋勰摇头叹息。拓跋宏就语重心长地对他说:“南迁有三大好处，第一，平城供给成本太高，南迁的话可以降低供给成本;第二，北方柔然离此不过七百里，稍有闪失就会被围，南迁可以安枕无忧;第三，我们南境离此几千公里，就是离中原也有五百余公里，中原动荡，我们出手太慢，南迁后，能保证社会稳定。”拓跋勰说:“你说的这些，我全都赞同。但没有人愿意跟你走。”拓跋宏更加坚信自己南迁的判断是正确的，他先派人到邺城查探，发现邺城虽然在经济上没有问题，可它的位置在华北平原上，暴露在柔然骑兵的攻击范围内，最后，他决定迁都洛阳
拓跋勰又来劝他说:“没有人愿意跟你走的。”拓跋宏说:“我有办法。”他的办法就是声东击西。公元493年阴历五月，在一切准备就绪后，拓跋宏突然下令南征，并且声称此次南征必倾全国人力物力，南征不成，绝不回国。他强制命令所有鲜卑贵族和中央官员一起前往。鲜卑贵族和官员们怨气冲天，从公元466年南北朝那场大战直到公元493年，他们已享受了近三十年的富贵岁月，许多武将已大腹便便，没有人记得当年狼烟四起的杀伐岁月。他们越是怨声载道，拓跋宏在背后就越快乐。同年阴历八月，拓跋宏征调百万人的兵团，向南进发。一个月后抵达洛阳，进入深秋，洛阳大雨连绵，拓跋宏命令休息待命。终于有地方休息，那些鲜卑肥佬乐开了花。正当他们快乐得无法自持时，拓跋宏突然在大雨滂沱的那天下令继续南下。亲王大臣们哀号起来:“皇上，你干脆杀了我们吧，我们死都不走啦。”拓跋宏故意生气地责骂他们:“你们的尚武精神去哪里了，家乡父老都知道咱们出来南征，如果不南征，回去后怎么有脸见家乡父老?!”亲王大臣们挺着肚子在大雨中如落汤鸡一样，气氛沉重，拓跋宏缓和口气说:“看你们如此辛苦，我也很心疼。我可以妥协，既可以不用南征，又可以给家乡父老一个交代，政府公信力还在，你们愿意听我的妥协方案吗?”这段话在鲜卑肥佬们那里就是救命稻草，他们齐声高叫:“只要不南征，让我们做什么都行。”一拓跋宏说:“我们可以对家乡父老说此次出来是迁都洛阳，而不是南征。”肥佬们面面相觑，终于发现了皇帝的诡计，他们正窃窃私语时，拓跋宏沉下脸来命令道:“那就南征。”肥佬们当然反对迁都，但更反对南征，权衡之下，他们只好同意迁都
在精明人那里，办法一定比困难多。解决问题的方法其实只有一个:攻心。大是趋利避害的动物，自然为了躲避大害而宁愿受小害，拓跋宏就是看透这点，所以把大害(南征)和小害(迁都)明白无误地摆在那些鲜卑肥佬面前，自然，没有人会选择大害，他们只会选择小害
按儒家思想改革官制。北魏帝国本由部落发展而来，虽然突然变成帝国，酋长变成皇帝，但皇帝和大臣的关系仍像酋长和部属的关系一样亲密无间。拓跋宏把汉人政权的官制一股脑儿拿来，无非是想以君臣之礼隔开君臣过分亲密的关系，树立君主绝对权威
半吊子皇帝萧衍
为寒门出身的人提供进入中枢的渠道，这是刘裕对普通人大开政治方便之门的良知所在，然而，这并不是一项实事求是的策略。东晋百余年国祚，全由世家大族独揽朝政，寒门中人根本没机会凭借自身能力和道德进入政府，寒门中人眼前路走不得，灰心失望下，放弃对知识和道德的追求，以混世为价值观，所以，寒门中很难出人才。刘裕自然就找不到寒门人才，他只能靠打江山时那些无知无识的战友来充门面，刘宋帝国和萧齐帝国的宰相级官员都是半吊子人才，上不能规劝皇帝向善，中不能调和官员，下不能治理百姓，帝国当然会虚弱不堪。最致命的是，世家大族和寒门士族开始势不两立。世家大族骤然失去权力，生活质量和影响力并没有降低，他们本没有不平衡，然而寒门士族取代了他们从前的位置，这就让他们内心酸溜溜的，他们对寒门士族深恶痛绝。寒门士族也鬼精灵，他们知道帝国内有两股力量，一是皇帝，二是世家大族。皇帝给他们以物质财富，世家大族却能给他们以身份认可。于是，寒门士族像哈巴狗一样巴结世家大族，但屡屡碰壁
南朝的帝国是意识形态分裂的帝国，世家大族和寒门士族势不两立，世家大族的威望、知识和思想拒绝为帝国付出，寒门士族想付出，又“囊中羞涩”。帝国在这群人的支持下，自然毫无前途
没有优秀知识分子的指点和熏陶，一出生即有权力的人，不可能具备道德素养而能自我管理。所以，刘宋帝国和萧齐帝国的亲王叛乱不胜枚举
亲王自身的素质注定了他们的叛乱，刘裕的另一条措施则激发他们加速地叛乱。这个措施就是典签制
除纵容官吏贪赃枉法外，萧衍最喜欢的事自然是大兴佛法，“南朝四百八十寺”，大多是萧衍造的
他上台的第二年，老天爷让他在南北战争中取得辉煌胜利，这场胜利不下于当年刘裕的北伐，这是一次决定性的胜利，它打破了南朝和北朝互攻以来南朝屡战屡败的魔咒，萧衍因此一战而在北朝建立起权威，南朝帝国畏北魏如虎的时代彻底结束，北朝没落不振的事实水落石出。南北两朝互攻结束，接下来就是各自混乱直至灭亡的历史，大家井水不犯河水，相同的一点是，大家都在自取灭亡
第七章：南北大混乱
六镇之乱
北魏帝国宫廷自拓跋珪开始就有个不成文的规定:立储杀母。任何一个皇子被立为储君(太子)后，生母就要被杀掉
北魏帝国曾为了防止北方永远都打不死的柔然部落南侵，在东起上谷(今北京延庆)，西至山西河曲一带修建了六个军事重镇，称为六镇。自西而东依次为沃野镇(今内蒙古五原县)、怀朔镇(今内蒙古固阳县)、武川镇(今内蒙古武川县)、抚冥镇(今内蒙古四子王旗)、柔玄镇(今内蒙古兴和县)、怀荒镇(今河北张北)。六镇其实就是六个可以自我运转的大军区，北魏国防军全在六镇，官兵主要成分都是剽悍的鲜卑贵族子弟。由于其身份、地位以及国家的高度重视，所以他们荣誉感爆棚，誓死效忠祖国，由此成为帝国的生命线和国家政权的中流砥柱。拐点出现在元宏迁都洛阳以后，为了表彰那些跟随他并留在洛阳的鲜卑人，元宏给予他们最高福利，升他们为世家大族，而留在六镇、本来是贵族的鲜卑人沦落成寒门。这已让六镇人无法接受，更让他们愤怒的是，洛阳方面派去监军的贵族把他们当成奴隶对待。六镇的长官被当成奴隶，他们就转移愤怒，把镇民也当成奴隶，天长日久，六镇成了必须爆炸的火药桶。一个炸弹，你把它培养起来，如果它不爆炸，对它就是不公平。公元524年年末，六镇兵变进入高潮，称王称帝的人有二十余个。这些人宣布彻底恢复鲜卑人的身份和荣耀，和汉化后的北魏帝国分道扬镳。这已不是军事抗暴，而是意识形态之争
尔朱荣家族本是羯人，进入北魏时代被鲜卑化。尔朱荣的高祖父曾随拓跋焘南征北战，立下功勋，拓跋焘就把尔朱川(今山西西北部流经神池、五寨、保德县之朱家川)送给他作为家族永远的财产，所以尔朱家族就以尔朱为姓。六镇之乱刚起时，敏锐的尔朱荣立即招募流民，制造武器，很快组建起一支武装部队。本来他的目的是保卫家族产业，结果在和乱民武装的战斗中屡战屡胜，兵员得到快速扩充，于是，理想随实力增长，他离开根据地，主动击杀叛乱分子，他的名气传入洛阳城。公元526年阴历八月，胡充华派使者要求他帮助平叛，尔朱荣乐不可支，打着北魏帝国的旗号扩张兵团，用了不到两年的时间，把河北、关中的六镇武装全部击败。尔朱荣至此名震天下。胡充华发现赶走六镇这头狼却培养出了一头老虎，于是计划取回尔朱荣的兵权，要他回家养老。尔朱荣当时才三十五岁，正是男人干事业的最好年龄，拒绝养老。胡充华虽怒气冲天，却没有力量对付尔朱荣
自六镇叛乱以来，胡充华和儿子元诩的关系就很僵，胡充华王者归来后仍不把权力还给元诩，而且请柔然人镇压六镇，让元诩相当反感。坊间一直传闻元诩要废掉老娘亲政，舆情汹汹，这是曾丧失五年权力的胡充华绝不能接受的事，公元528年阴历二月，她在佛像前忏悔了一天，然后亲手毒死了亲生儿子元诩。此操作绝对不是佛祖传授给她的，因为这是自废武功。元诩没有儿子，只有刚刚和一个小老婆生的女儿元姑娘。胡充华杀掉皇帝让皇室绝种，也让她没有了根基。但她相信天下无难事，只怕有心人。她经历了那么多困难，通过自己的高度智慧都解决了，这一次也不例外。她对外宣称，元诩有儿子，就是那个元姑娘，所以她立元姑娘为帝。还没有过百天的元姑娘由此成为中国历史上第一个女皇帝
尔朱荣把北魏中央政府尤其是皇族几乎斩草除根后，他才意识到已和元氏有了不共戴天之仇，但事已至此，他没有回头路，只能继续错误地走下去
北魏的分裂
陈庆之是战场骄子，但不懂政治，他对萧衍说:“您既然已答应帮元颢登基，那就应全力以赴帮助他，可您只给我七千人去应对尔朱荣的数十万人，诚意何在?”萧衍告诉他:“元颢不是做皇帝的料，他的帝国正遭受尔朱荣蹂躏，他不想着如何复兴元氏，反而一心想着称帝，可见是个利欲熏心的浅碟子。你护送他回北方，走个形式即可，不必出力。”对于萧衍的政治思路，作为军人的陈庆之不能接受。军人以服从命令为天职，既然皇帝已命他护送元颢回国登基，他就要完成使命。公元529年阴历四月，陈庆之护送元颢进人北魏境内轾城(今安徽省淮北市濉溪县临涣镇)，一到即发动猛攻，轾城顷刻间便被攻下。陈庆之兵团不费吹灰之力就拿下北魏南境的军事重镇，让元颢瞠目结舌。但这只是开始，从公元529年阴历四月攻下铚城到五月抵达洛阳近郊，陈庆之兵团全速北上，如暴风扫落叶般一口气攻取了北魏帝国三十二座城池。连一向被南朝认为固若金汤的荥阳、虎牢两座城也一战而克，陈庆之以七千人横扫半个北魏帝国，威震中国
公元532年，风光一时的尔朱家族被高欢兵团追击截杀，终于消失在历史舞台。高欢以挽救帝国的姿态进入洛阳城，为树立权威，他废掉元恭，立元子攸的侄子元修(北魏孝武帝)为帝，他又自立为宰相，掌控北魏帝国。高欢是北魏帝国步入混乱以来最值得称道的军人、政治家。北魏帝国自建立起就有不可调和的民族矛盾，汉人与鲜卑人时常爆发冲突，高欢兼具汉人和鲜卑人的身份，这让他在民族认同上区别于纯粹的汉人和鲜卑人。他调和民族矛盾，常常告诫鲜卑士兵:“汉人是咱们生活的源泉，男人为咱们种地，女人为咱们织布，可谓衣食父母，必须柔情以待。”在这种政治手段下，北中国各汉人世家大族都愿意和他合作，以高欢为宰相的北魏帝国悄无声息地归于平静。不过这只是暴风雨之前的平静。皇帝元修对高欢那副假惺惺的护国功臣的嘴脸感到极度不适，高欢自然也感受到皇帝对自己的嫉恨，于是他主动请求到晋阳休养。不过，他对政府的控制和当年的尔朱荣没有区别，元修做任何事都要经过他的批准
宇文泰和高欢相反，高欢是鲜卑化的汉人，宇文泰则是汉化的鲜卑人，和高欢相同的一点是，他能反躬自省，意识到鲜卑人和汉人的民族矛盾，有这种意识后肯动手去处理，这就是知行合一。所以当时以长安为中心的关中地区在宇文泰高明的政治手腕下，一片昌盛
高欢进洛阳时，宇文泰就表达过不满，后来高欢去了晋阳，宇文泰虽按捺住了那颗要为国尽忠的心，但心还在。所以当元修秘密和他接头，表示要除掉高欢、拿回皇权时，宇文泰极力赞同。元修抵达长安后，宇文泰只字不提帮他讨伐高欢的事，坚持到第二年(535年)，宇文泰终于给他答复一强行命令他封自己为北魏帝国丞相。元修此时才发现他从狼窝掉进了虎坑。更让他痛苦的是，高欢不会对他的私生活指手画脚，而宇文泰似乎是根天生的搅屎棍
北魏分裂的最古老的原因是元宏的汉化运动，该运动导致国防军(六镇)叛乱，与其不相上下的是北魏高层的佛教信仰，佛教信仰劳民伤财，遍地抗暴，单纯的国防军叛乱由于流量有限，所以容易平定。但北魏帝国把所有百姓都变成了抗拒他们的力量，使国防军和百姓结合，如果不是尔朱荣临危受命，北魏帝国根本看不到公元530年的太阳。而用毫无文化的军阀来解救帝国，等于饮鸩止渴，所以从国防军这个魔鬼手中拯救了帝国的救世主尔朱荣，一变脸又成了魔鬼。这个魔鬼终于引出了高欢和宇文泰两个更大的魔鬼。一个帝国的分裂或者灭亡，事实上是整个帝国的价值观出了问题。北魏帝国的价值观建立在汉化后的无法消化或者说是取其糟粕、去其精华上，还有更扭曲的佞佛价值观推波助澜，不灭亡简直没有天理。儒家讲朴素，佛家也讲，儒家讲爱人，佛家也讲爱众生，这些好的价值观，北魏帝国全部视为敝屣。凡是视正确价值观为垃圾的国家，都逃脱不了灭亡的命运。只不过北魏的灭亡是从分裂开始的。我们把以宇文泰为丞相，元宝炬为皇帝，定都长安的北魏帝国称为西魏帝国(535年-556年);把以高欢为丞相，元善见为皇帝，迁都到邺城的北魏帝国称为东魏帝国(534年-550年)。他们都以正统自居，在天无二日的中国传统价值观下，两个帝国不共戴天
侯景之乱
高欢和宇文泰的战争绵绵不绝，北中国陷人火海。公元543年，两人亲自出马，在邙山(今河南洛阳北)决战。宇文奉大败，西魏军力损失了十分之六。宇文泰几乎陷入绝境，但东魏当时的力量也不能将西魏吞并，两方陷入僵持。公元547年，高欢去世，他的长子高澄继承其政治遗产。这个极有政治天赋的官二代，上台的第一件事就是拿河南道(黄河以南)军政长官侯景开刀。侯景是被鲜卑化的羯人，天生长短腿，走起路来很是滑稽，但他判断力极强，阴狠毒辣。年轻时服务于北魏六镇，先是和六镇叛军混战，然后投降尔朱荣，尔朱荣被杀后，他成为高欢最得力的干将，担任河南道最高长官十四年，掌控着东魏帝国黄河流域最精锐的十万人马。高欢临死前对高澄说:“侯景不是好鸟，我现在还能控制他，我走后，你要小心应付。”高欢一死，高澄马上行动，命令侯景来参加葬礼。侯景知道此去必无生还之理，于是断然拒绝。高澄立即集结兵马要讨伐他，以宇文泰为宰相的西魏政府此时也有了机会，在境内迅速调动兵马，趁东魏政府内讧，夺取黄河以南地区。侯景请求归附宇文泰，宇文泰不同意，理由是，侯景是个奸诈小人，归附后，自己还要拿出许多精力来应对他，这不是好买卖。况且，侯景现在已走投无路，黄河以南十三州要么被高澄收回，要么被自己吞掉，侯景没有谈判资格
萧衍喜出望外，力排众议同意侯景归降。为证明自己的诚意，他在国内总动员，希望能动员起十万大军支援侯景抵抗东魏的攻击。但萧梁帝国已暮气沉沉，所以费尽气力，只动员了五万大军。他极有才情的侄子萧渊明认为，支援侯景，五万大军绰绰有余，萧衍于是任命他为总司令，渡过淮河支援侯景。萧渊明兵团渡过淮河不久，即和东魏兵团遭遇，双方不管三七二十一立即开战，结果，萧渊明兵团全军覆没，他被活捉送到高澄所在的晋阳。高澄用最隆重的礼节欢迎他，这让萧渊明极为感动，居然流下泪水。侯景也流下泪水，他知道萧梁帝国脆弱，却想不到如此脆弱。他只能靠自己和东魏兵团一战，结果他也惨败，只带领八百余骑兵逃到萧梁的寿阳(今安徽寿县)。寿阳政府并没有收到中央政府接待侯景的明确命令，所以拒开城门，侯景大怒，命令八百骑兵下马攻城，片刻工夫，寿阳即被攻陷。建康方面，所有大臣都请求萧衍严惩侯景，但萧衍说:“佛祖有好生之德，侯景被高澄所逼，逃到我们这里，我们不收留他，他会死掉的。在佛祖的暗示下，萧衍任命侯景为寿阳军政长官，侯景攻下寿阳后正胆战心惊，很怕萧衍对他进行灭顶打击，想不到萧衍不但默许了他的非法行为，还给了他名分，如同一个富人的小妾，出轨后没有受到惩罚，反而被扶正。侯景对萧衍，有无限联想。萧衍对侯景的态度，绝不能证明他蠢。蠢人还有脑子，萧衍的脑子早已奉献给他所信仰的佛祖。萧衍没有脑子，在南中国已是妇孺皆知，侯景侵犯寿阳没有得到惩罚的事传入东魏政府后，高澄仰天大笑
侯景在萧正德的建议下，放弃淮南地区，乘坐萧正德提前准备好的战船避开萧纶大军，渡过长江，突然出现在建康城外。萧衍这时才发现大事不妙，他命令各地亲王勤王。但没有人来，这是他统治四十余年的“伟大成果”:所有亲王都受够了他的假慈悲，巴不得他早点死。侯景开始猛攻建康城，仍然效忠于萧衍的皇家禁卫军顽强死守，公元549年三月，皇家禁卫军放弃抵抗，侯景攻破建康，对萧衍的皇宫围而不攻。八十六岁的萧衍最后被活活饿死，临死前，他想喝杯水，却发现身边所有人都出皇宫投了侯景。这位在位时间长达四十七年的皇帝，终于用自我修行去了西天。侯景信守诺言，立萧正德(萧梁前废帝)为皇帝，而侯景自封为丞相，掌控建康城。很快，萧正德发现自己居然是个傀儡皇帝，他原本是想拿侯景当枪使，想不到最后却成了侯景的傀儡。于是他秘密联络建康城外的亲王，想要里应外合于掉侯景。比猴还精的侯景立即发现他的阴谋，将其处决，立萧衍的太子萧纲(萧梁简文帝)为帝
攻陷建康后，侯景果然说到做到，把王、谢家族所有男的杀掉，让女的做奴隶，终于完成了一场“屌丝逆袭”的残酷大戏。王、谢两家，经两百余年苦心经营，只几天时间就化为废墟。北方的燕子归来，找不到王谢家族的房檐筑巢，只能飞入寻常百姓家。侯景以八千人斩首萧梁帝国，这简直是人间奇迹，在佛教徒萧衍看来，恐怕也是西天的奇迹。当然，侯景创造的奇迹不只如此，我们注意到，他的八千人是萧梁帝国的百姓，他以一个外国人的身份(东魏政府)跑到敌国，用敌国的百姓攻陷了敌国的首都。这在人类历史上几乎是头一遭
萧衍的子孙在不停内讧时，侯景又开始创造他的奇迹。他在建康整顿兵马，公元549年，向萧梁帝国的富裕地区苏州、镇江、杭州、无锡、上海等地发动进攻。在好运的加持下，侯景兵团一口气将这些地方摧毁，公元550年，在侯景的屠杀和蝗灾中，南中国进入世界末日，遍地烽火狼烟，空气中全是死人恶臭，侥幸存活下来的妇女儿童就在废墟中挖掘尸体来充饥。南中国的百姓始终相信儒家“正义必然战胜邪恶”的信条，苦苦等待邪恶的侯景灭亡。但等别人灭亡是等不来的，邪恶不会自取灭亡，必须有正义之士来消灭他。公元550年年末，一向邪恶的萧绎在把萧家有资格继承帝位的人全部铲除后，以正义的化身对侯景发动反攻。萧绎这次华丽的大变脸取得了深受侯景之苦的南中国百姓的拥护，侯景如山崩一样地溃败，仅八个月时间，侯景将当初取得的所有地盘全部吐出，公元551年阴历八月，他被萧绎的反攻部队逼回建康，如同两年前萧衍被他困住一样，他现在被萧绎困住了
人的命运由良知、正义以及真正的慈悲决定，侯景恰好缺少这些
整个南中国因侯景之乱，几成废墟，经济开始落后于北中国，为之后北方政权统一南方政权奠定了无可置疑的基础。侯景之乱看似只有三年，其实它已经打乱了原本的平静，其余波更为深远
拥有高明手段的高澄通过假装和萧衍和解，引起侯景之乱，让南方的萧梁帝国陷入危机。侯景攻陷建康的三个月后，高澄喜滋滋地召开高氏家族会议，会议讨论的主题是，高澄想干掉东魏皇帝元善见，自己称帝。这并不是高澄第一次要称帝，自他接替老爹高欢担任东魏政府宰相后，他经常召开这样的会议，可高氏家族成员认为这有违高欢的精神，于是始终不同意。公元549年阴历六月的这次会议也以相同的结果而告终，高澄闷闷不乐，决定违背这些老家伙的意志立即称帝。当晚，他的厨子不知出于谁的指使，趁他做登基的美梦时将他杀掉。他那个平时沉默寡言，其实内心阴险，且极有手腕的弟弟高洋接过了他的位子。高洋和老哥高澄最大的不同是，他拒绝听取任何人的意见，包括他自己。公元550年阴历五月，高洋(北齐文宣帝)断然废掉东魏皇帝元善见(两年后将其毒死)，自己称帝，建立齐帝国(史称北齐帝国)，北魏的一半(东魏政府)灭亡，另外一半(西魏政府)也如夕阳西下
北魏帝国的灭亡
萧绎的意思是，读书越多就越有知识，知识就是力量，有力量就能解决一切问题。这是世界上最愚蠢的想法，知识不是力量，知识转化成智慧，智慧才是力量。而智慧必须和心性、良知在一起，才能爆发出大能量。萧绎有知识,也有智慧，却没有良知，所以其力量只在面对比他弱小的人时才有效，稍微比他强大一点，他就手足无措，黔驴技穷
高洋似乎是刘宋帝国和萧齐帝国那些暴君的灵魂转世，他喜欢杀人，一日不杀人就闷闷不乐。宫女、宦官、大臣在他杀人如麻的游戏中每天都魂不附体。为了让他随时有人可以杀，大臣们把监狱中的囚犯送到皇宫供他杀戮。除了杀人，高洋还沉迷酒色，喝醉后连老娘都不认，威胁他母亲要把她嫁给最低等的胡人奴隶
公元556年，西魏丞相宇文奉去世，他的侄子，也就是当初消灭萧绎的宇文护立即要求皇帝拓跋廓(元宝矩之子，本名元廓，554年恢复拓跋)禅让公元557年阴历二月，宇文秦的儿子宇文觉(北周孝闵帝)登基，建北周帝国，他并没有称帝，而是称天王，煊赫百年的北魏帝国正式灭亡
北魏帝国灭亡的八个月后，萧梁帝国也灭亡。皇帝萧方智在权臣陈霸先的强烈建议下走下龙椅，陈霸先(南陈武帝)一屁股坐了上去，称帝建国、史称南陈帝国
第八章：永别了，南北朝
北周迅速崛起
北齐和北周注定是生死冤家。早在两个帝国的前身东魏和西魏时期，双方就都铆足劲要消灭对方
当然，弱小的北周没有灭亡，宇文泰的亲密幕僚汉人苏绰有很大的功劳。苏绰用儒家思想给宇文泰制定了六条从政者方略，这六条方略遂成为之后中国历代帝王的从政秘籍，我们称这秘籍为“苏绰法典”:第一，先修心，苏绰特别强调君主必须以身作则，君主不能自修而欲百姓修行，无疑是镜花水月;第二，敦教化，要发挥人性的善，也就是忠恕之道，使人能知孝悌、慈爱、礼让，这是孔孟思想的现代化;第三，尽地利，苏绰认为，教化百姓的前提是要足其衣食，具体操作起来就是命令男人耕地，命令女人织布;第四，擢贤良，挑选人才不能看门第，而要看是否贤良;第五，恤狱讼，赏罚要正，用劝善的方法去止恶，尤其反对重刑，苏绰认为，宁可赦免有罪的人，也不能杀无辜的人;第六，均赋役，所谓“均”，就是把豪强地主的土地抢夺来分给没有地的百姓，大致做到人人有地耕
宇文护终于下定决心，命令宇文觉从龙椅上滚下来，一个月后，在亲信们的怂恿下，他将宇文觉杀掉。开国皇帝被辅政大臣杀掉，宇文觉是中国历史上第一人
杀掉宇文觉后，宇文护如法炮制,立宇文泰的庶长子宇文毓(北周明帝)为天王。宇文毓表面温柔，但极有主见。公元559年阴历八月，他认为称天王不足以威震天下，于是称皇帝。北齐帝国至此才算名副其实。虽然大权仍在宇文护手中，宇文毓却通过一系列手段把行政权都要了回来，宇文护只有军权。有了行政权后，宇文毓励精图治、大刀阔斧地对北周进行强化。北周帝国在他手中焕发出耀眼的光芒，国泰民安，老百姓都称赞他是个难得的好皇帝。宇文护开始坐不住了。560年阴历四月，宇文护买通宇文毓的厨师在宇文毓的菜中下了可以毒死一匹马的毒药，宇文毓没有防备，吃下后立即丧命。宇文护马上把行政权收回，立宇文泰的第四子宇文邕(北周武帝)为帝，这是中国历史上为数不多的英明神武的皇帝之一，他将解开老爹的遗产一直被宇文护霸占的魔咒
宇文邕最高明的一条就是，把宇文护的母亲当成自己的母亲对待，凡是赏赐她的物件，一定是极尽奢华，世间少有。而且每到固定时间，宇文邕都要率领皇族亲戚向宇文护的母亲行家人之礼。这些套路终于让宇文护暂时放下心来，宇文邕每当看到宇文护放肆大笑时，都会偷偷地握紧拳头，抿住嘴唇，眼神如钉子一样
公元563年，宇文护在长久的养生状态中，突然恢复了军人的本能，他集结北周国防军对北齐帝国发动猛烈的进攻，意图吞并北齐。北齐能让曾经使得北魏束手无策的柔然向其称臣，又能让吐谷浑听它的命令，绝非偶然，北齐帝国大有力量。结果，宇文护的东征受到北齐帝国各军区的激烈抵抗，宇文护损兵折将，退回长安。宇文护从十几岁就跟随叔叔宇文泰东征西讨、南征北伐，多次取得决定性胜利，为宇文家族建立了无法磨灭的功勋，同时在军中建立仅次于宇文泰的威望。他的确如宇文邕所说，是宇文家族的中流砥柱。但时移事迁，他杀掉两个皇帝后，其威信如冰山遇火一样慢慢消融。尤其是公元563年这一场惨败之战，让他在军界的威望也大不如前。宇文邕发现铲除宇文护的机会已来敲门。他抓住了这次机会，小心翼翼地布置。他借着宇文护东征失利的事情委婉地劝老哥说:“您这一败可把您几十年积攒的威望全都搭进去了。但不要紧，人都是健忘的。朝中文武大臣只要长时间看不到您，自然就把这件事忘了。我的建议是，您仍然可以打着国防军总司令的招牌去边疆巡视，我在朝中渐渐抹去您留在官员心中的印象，几年后，您再回来，威望也就回来了。"
如何杀掉一个你无法杀掉的人?宇文邕告诉我们，先忽悠他，把他忽悠瘸了。北周帝国建立十五年，它的皇帝终于名副其实，宇文邕的隐忍之道要比春秋越王国国王勾践和西汉大将韩信高明百倍
公元574年秋，宇文邕下令将全国寺庙的资产全部充公，百万僧侣、道士全部还俗务农，身强力壮的和尚被编入军队。这是很温柔的灭佛、道的方式，几乎没有如北魏帝国拓跋焘那样动用屠刀。但对于养尊处优惯了的和尚、道士，也是灭顶之灾。换个说法，北周帝国之所以在宇文邕手中突然变强大，是因为他灭了国内最大的房地产商，百万人像从土中冒出来一样，为北周帝国注入了人口红利
宇文邕灭北齐
高纬做的第二件错事就是冤杀名将斛律光。斛律光是南北朝时期可以进人前三的名将，斛律光在北周帝国的威名厉害到什么程度?当他被杀的消息传到北周时，宇文邕竟下令赦免境内全部囚犯以示庆祝
公元575年中秋节，北周帝国和南陈帝国的战时联盟组建完成，九月初，南陈帝国派重兵入北齐帝国南境，北周兵团陆续进入洛川(今陕西中部)，开始在邙山屯兵，大战一触即发。高纬却毫无察觉，继续和他最喜欢的小老婆冯小怜日夜淫乐。冯小怜是中国历史上的超级美女，不仅艳绝人寰，而且体温可以随气温变化，寒冬时，她浑身如暖炉，酷夏时，她全身如凉玉，这样的尤物被高纬喜欢得死去活来
消灭你的永远不是对手，而是你自己。物必先腐，而后虫入之，不是虫让物腐烂。我们从北齐帝国那里得到的人生教训是，必须从自己的心上求，求内心的强大，内心良知的光明，如果你自己不会击倒自己，别人就不会轻易把你击倒。消灭北齐后，北周帝国迎来它有生以来的巅峰，如当年的北魏帝国一样，统一了北中国。南北朝在经历了近半个世纪(北魏分裂到北齐灭亡)的变态后，重新回归常态，南中国是南陈帝国和西梁帝国，北中国则是北周帝国
北周帝国的灭亡
北周帝国能成为北方霸主，归功于宇文家族的三个能人，一个是奠基人宇文泰，一个是守护者宇文护，最后一个就是让北周帝国攀上巅峰的宇文邕
这种性情被压制到极限的人，一旦有机会释放，那必定是灾难性的
宇文赟对杨坚也没任何好感，可问题是他对五位皇后之一的杨丽华有大大的兴趣，而杨丽华恰好是杨坚的女儿。每当他对杨坚起杀心时，杨丽华就拆散头发，大哭大闹，把他闹得心荡神迷，最后，杀杨坚的计划全部胎死腹中。杨坚始终站在受害者的立场，对于宇文家族的猜忌始终保持低调，人类都喜欢拯救弱者，喜欢站在受害者的角度考虑问题。杨坚本有能力辩解和反抗，却选择逆来顺受，这种老子所谓的“柔弱”表现让他赢取了一部分人的关爱。首都行政长官郑译和宇文赟的宠臣刘昉是关爱杨坚的人，同时也是杨坚的粉丝。宇文赟去世后，郑译和杨昉把杨坚推到宰相的位子上，总揽北周帝国朝政，杨坚终于露出他隐藏多年的面孔，开始对宇文家族实施清洗。他先是把各地有实力的藩王全部骗到长安，软禁之后紧锣密鼓地寻找证据，最后终于找到这些藩王都要谋反的证据，将其全部杀害
公元581年，杨坚在北周帝国已无对手。于是在一番迅速而不匆忙的准备后，阴历二月，杨坚命令宇文阐把皇位禅让给他，杨坚建立新帝国，这就是大隋帝国，杨坚就是隋文帝
南陈是南朝四帝国中唯一没有出现过暴君的帝国，陈
突厥源于中亚，中国南北分裂时，它开始慢慢从中亚向东移动，并且在柔然汗国身后偷偷崛起，柔然汗国让北魏头痛不已，突厥也让柔然汗国头痛不已。双方不停地发生战斗，公元552年，突厥兵团在领导人阿史那土门的指挥下，摧毁柔然汗国，并于同年建突厥汗国。崛起的突厥汗国比柔然汗国要强悍十倍，北周宇文家族和北齐高欢家族根本没有力量和它抗衡，只能给它进贡。突厥领导人常常自夸说:“我在南方有两个孝子贤孙，我想要什么，他们就必须送来什么。”突厥汗国的强悍可见一斑。这是杨坚面临的最大威胁，比南陈帝国要大几百倍。杨坚用头脑对付突厥汗国，首先，继续执行北周帝国对突厥汗国的政策，进贡大批金银财宝和美女;其次是把皇族的女儿嫁给突厥贵族，这是西汉帝国对付强敌的高招之一;再次，派出无数间谍到突厥汗国去挑拨离间，突厥汗国的国体有致命缺陷，它内部有无数可汗，这些多如牛毛的可汗虽名义上受最大可汗的领导，却拥有绝对效忠于自己的部落和军队，等于是一个国家内有无数个领导人，杨坚发现了这个弱点，积极开展挑拨离间工作;最后，杨坚默默准备对突厥汗国的反击工作，积攒粮食，训练骑兵
南北朝终于结束
人在受控制而不能自己的情况下，会产生严重的心理疾病，最后会迁移到身体上，萧詧的死就是证明。萧岿在位二十三年，由于在位期间，北周已强悍到无人可及的地步，所以西梁作为它的尾巴国自然没有任何风险
南陈皇帝陈叔宝的皇位来之不易，他的弟弟陈叔陵一直觊觎皇位，皇帝老爹陈顼生病期间，陈叔陵想发动政变，废掉陈叔宝的太子位。但陈叔宝傻人有傻福，一直活到老爹陈顼去世。在老爹病榻前接受遗产时，陈叔陵也在旁边,他命令自己的卫士拿一把剑来，想当场砍了陈叔宝。可卫士不知什么原因，居然给他拿来一把木剑。陈叔宝躲过一劫。 在给老爹陈顼守灵期间，陈叔陵多次走到陈叔宝身后，想用祭祀礼器砸死他，但陈叔宝每次都侥幸躲过。等他服丧完毕，陈叔陵已因为谋杀他而累成了狗，陈叔宝马上反击，可谓精准狠地把老弟杀掉，坐上龙椅的那天，他长出一口气说:“这回终于可以安枕无忧地享乐了。”
如果从公元420年刘裕灭东晋开始算，到公元588年杨坚统一南北中国，南北分裂了一百六十八年。如果从五胡乱华的刘渊公元304年建国开始算，到公元588年杨坚统一南北中国，南北分裂了二百八十四年。如果从董卓进洛阳的公元189年算起，到公元588年杨坚统一中国，中国乱了近四百年，这是一个让人肝胆俱裂的数字，四百年的大混乱中，中国人在苦海中流泪流血，即使有太平日子，也如流星般刹那消逝
杨坚统一中国后，没有选择退休，而是和当年的西汉皇帝刘彻(汉武帝)攻击匈奴一样，他要扫灭突厥，为中华世界扫除潜在的敌人
公元599年、杨坚之前对突厥实施的挑拨离问计划收到奇效，突厥力量最大的五个可汗陷入混战。杨坚立即用远交近攻之策，拉一个打一个，最后再出动主力、大破突厥，突厥至此分为东、西两部，力量明显下滑。杨坚在突厥面前，从上供的奴隶摇身一变成为主人，东、西突厥再也无法享受从前的贡品。东突厥主动要求归顺隋帝国
这就是中国文化的过人之处;我们使用的书写思想的文字是唯一的，它就是汉字。只要你用汉字来书写思想，那南北即使隔绝二万年，统一后，大家仍然都是中国人，而不是如罗马帝国分裂后的英国人和德国人一样，成为不同的人。 嬴政(秦始皇)被提倡知行合一的心学大师王阳明的弟子李贽称为千古一帝，最重要的原因就是，赢政彻底地统一了中国文字，统一了由汉字书写的思想，中华人即使偶尔分散隔离，也终究会走到一起，成为一个整体。因为我们书写思想的符号(汉字)是一样的，思想一样，那心就是一样的，所以中华人在危急时刻能做到万众一心，众志成城，知行合一，天下无敌!