导图社区 《服美役》思维导图
简单概括了一下《服美役》的中心思想,深入探讨了“女性之美”如何被定义以及现代审美观的形成过程。欢迎交流!
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服美役:美是如何奴役和消费女性的
名为美的牢笼
消费社会
在18世纪末到20世纪初看待美、表现美的方式迎来爆发
大众社会诞生,中产阶级发明严苛的准则评判美丑,推广尽可能单一的范式
美的神话
娜奥米·沃尔夫出版《美的神话》“女性并没有按照她们的意愿行事,而是比过去任何时期都更像奴隶。”
美的神话兴起于女性的人身胁迫放松时期 ,女性开始行使投票权
美的现代标准在1830年出现,新摄影技术开始传播,通过广泛传播符号、价值观思想形象产生影响、施加力量
女性的身体,面孔作用是传播观念和理论,销售产品
女性之美逐渐变成一种社会价值,不管工作或职业如何,美都成了必须完成的任务
美是宗教
“可获得的美”和宗教有许多相似之处,承诺救赎,催生不满和无助引发不够格和冒名顶替综合征,这套规则被市场营销利用被编成销售技巧用于各种场合
美并不是真正宽容的宗教,他对你有很多要求,他们就是权威,毫无怜悯之心
美与权力的行使
美是职责
实际上美和权利密切相关。无论是重要工作还是失业女性都必须保持美丽
女性一方面被认为是弱者,受到轻视,另一方面又是雇佣劳动,无偿家务劳动、再生产和消费领域的巨大资源
市场化社会让女性产生强迫性购物的需求,永远不知道该穿什么,永远想要新东西
工作的结构
美不仅体现在身体上,也体现在家庭里,家必须干净优雅用以显示教养
女性疾病和医疗
美的神话建立在权利关系上而且这种关系与医学史密切相关,它仅仅呼应了男性感受,把怀孕和更年期当做疾病,把月经当做慢性病痛,把分娩当做外科手术
行使权力的成本
私人领域的美作为一种权力工具是一种高效的过滤器,运用的财政和经济成本都低于在绝对君主制下行使权力
美的神话为什么会存在
当女性获得更多自由,威胁到社会经济秩序和男性主导的文化稳定时,美的神话就会传播,一旦女性独立,社会秩序就开始制造反面形象试图遏制这种变化
美的标准形成了一种控制,不只是身体更是情感和心理层面的
美、凝视与广告
广告
创造自由选择的假象,实际上却是混淆行动和选择
广告建立在男性凝视的基础之上,因为它是由男性发明的代表着这个性别对现实的描述
男性凝视
不仅是男性看待女性的方式,更是女性看待自己和其他女性的方式
当了解到 自己在公共场合的所作所为可以被解释成一种表演时,无论是否愿意,你的行为都会改变
美、肥胖与礼仪
瘦是好的,胖是坏的
肥胖的污名是一种社会性的恐惧,常常被伪装成对健康的担忧
美的神话是白色的
文明的身体是白色的,其他所有特征必须被驯化,因为它们是部落文化和动物性的标志
美、时尚与老年
服装
穿着方式反映了权力关系,我们经常认为自己是清醒的,但是最终选择的服装仍导致不间断地控制自己的外表
男性时尚
随着资产阶级的崛起,男性不再追求最辉煌、浮夸、奇异、精致的装饰形式,把这些权利完全交给了女性,从而使男性服装成为一种克制朴素的艺术,男装就被缩减成几件单品和有限的几种颜色
尺码的诞生
随着工业革命的推进,纺织品生产 、机器的发展、基于劳动力的生产和流水线组装使得成衣制作成为可能,从而建立起一套与身体尺寸挂钩的分类系统
当美成为疾病
自我客体化理论
从第三人称视角看待自我,特别是看待身体自我的行为,相对于男性身体而言,女性身体经受评判和观察的程度更深,而且女性身体被视为客体
内感受性知觉、高峰体验和心流体验
对身体的关注限制了女性的个人生活 ,降低了其内感受性知觉(心跳、休息的需求、食欲、情绪状态),对身体内部刺激的自然敏感度
将耻感和身体羞辱作为规训工具
遭受身体歧视的那些人更倾向于暴饮暴食、吃不健康的食物、不运动
丑陋的与极美的
美的偏见
在这个世界里,美和性的吸引力之所以具有价值,仅仅是因为它们迎合了男性凝视
美的歧视
男人还可以年轻或年老、英俊或丑陋,而女人的年龄和外貌区间更窄
美之迷
关于美,是否存在共识
美其实是指不招人讨厌的、令人愉悦的、符合标准的东西。它是一种符合古典美学的理性,可衡量、可控制、可变现。
美的救赎
美是自由的、真正独立的,它不是商品,不能被消费、被宣传、被拥有,它不会引起无聊和不满
如何冲破牢笼
功能状态
男性关注身体的能力,而女性更关注身体的外观
培养积极的自我形象
进行体育运动,仔细选择不会分散注意力,让人感觉良好 、行动自如不会招致身体监控的服装和自我照护有助于化解对外表的消极想法