《哲学家们都干了些什么》读书笔记

这是一本有趣的哲学简明史，也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史，哲学家们只想在思考中寻找终极真理，但在他们的争吵中，世界却意外地被改变，让我们跟随作者的笔触，走进这些天才们的精神世界，做一次轻松幽默的哲学之旅吧！

哲学家们都干了些什么

• 理性的崛起
  • 1.哲学好讨厌
    • 苏格拉底爱问问题，很讨厌，最后被陪审团宣判死刑
    • 苏格拉底的学生柏拉图创立了柏拉图学院
  • 2.少年国王
    • 亚里士多德是柏拉图的学生，而且是马其顿人，不是雅典人
    • 亚历山大大帝是亚里士多德的学生，建立了亚历山大帝国
    • 亚历山大没有像秦始皇一样用残忍的手段统一文化
    • 亚历山大的好友托勒密一世建立了亚历山大图书馆
  • 3.使徒行传
    • 罗马公民保罗，犹太人，从犹太教改信基督教，用哲学的方法宣传宗教，称为教父哲学时代
    • 哲学和宗教有根本性的矛盾，哲学讲怀疑，宗教讲信仰，在宗教看来，思考本身就是不对的
    • 罗马大火，皇帝尼禄宣布大火为基督徒所放，基督教从此开始被打压
  • 4.上帝之城
    • 基督教讲究众生平等，所以在奴隶制的罗马很受欢迎
    • 罗马皇帝戴克里先将皇权一分为四，导致罗马帝国分裂为东西罗马
    • 西罗马副皇帝的儿子君士坦丁再次统一了全国，并颁布《米兰敕令》，信奉基督教为国教
    • 基督教开始反迫害其他异教徒，包括哲学家
  • 5.异教徒
    • 基督徒迫害希腊哲学家们，哲学家们逃到了东罗马边界靠近波斯帝国
    • 九次十字军东征打起来
    • 波斯帝国被信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国所灭，建立“智慧馆”，开启“百年翻译运动”
    • 随着阿拉伯帝国打通北非占林伊比利亚半岛，希腊哲学传播到此，欧洲基督徒们重新翻译了阿拉伯文的希腊哲学
  • 6.神们自己
    • 476年西罗马帝国灭亡，中世纪开始，基督教继续传承
    • 1260年左右开始经院哲学
    • 集大成者叫托马斯·阿奎那，解释上帝为万事万物的最终原因，但这个解释有很多漏洞
    • 教父哲学和经院哲学地位比较低，这个时候哲学是神学的婢女
  • 7.群魔
    • 中世纪教皇权利极大
    • 宗教裁判所惨无人道，人人噤若寒蝉
  • 8.异端的权利
    • 马丁·路德发现保罗书信中的因信称义，罗马教廷是因行称义
    • 反对赎罪券
    • 印刷术的普及对《圣经》的传播起了决定性的作用
    • 西罗马覆灭以后分裂为了神圣罗马帝国和法兰西王国，马丁·路德是神圣罗马帝国人
    • 马丁·路德收到了日耳曼平民和贵族的拥护
    • 马丁·路德在日内瓦建立新教，罗马教廷的是天主教，东罗马帝国的是东正教
  • 9.奇怪的论调
    • 苏格拉底的怀疑精神是现代哲学科学的基础
  • 10.童年的终结
    • 西班牙腓力二世的宗教裁判所最为严酷，他的老婆是“血腥玛丽”
    • 荷兰领袖威廉反对腓力二世，被刺杀身亡，威廉去世二十年后荷兰终于独立
    • 荷兰全称尼德兰共和国，七个大省互不信任，全是商人，商人具有思辨性，这对哲学很好
    • 笛卡尔作为雇佣军生活在荷兰
      • 他表示我怀疑一切都是假的，除了“我怀疑”这件事本身
      • 提出“我思故我在”，前者和后者是推演关系，不是因果关系，即我思为真可推出我在为真，但我不思推不出我不在，在不在我们不知道
  • 11.理性主义
    • 欧几里得的《几何原本》深刻影响了哲学家的思想
    • 笛卡尔发明了解析几何，渴望用欧式几何的逻辑来研究哲学
      • 笛卡尔：首先我是存在的，但我怀疑，所以我不完满，这个完满的概念一定是来自一个完满的事物，不是我，只能是上帝，又因为上帝完满，所以上帝全知全能全善不会欺骗我，所以我所在的生活是真实的。
  • 12.形而上学
    • 用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的大道理
    • 世界的本质是物质的还是精神的，这叫本体论
    • 哪些知识是真实可信的，这叫认识论
  • 13.二元论
    • 一个是心灵一个是心灵外部的世界，二元论可以作为一种很好的心里安慰剂，但唯独对他人对我们自身的评价无法做到很好的解释
    • 二元之间如何联系是一个不好回答的问题，很多理论直接反对二元，比如唯物主义
    • 唯物主义认为世界的本质是物质的，精神世界只不过是大脑生理活动的结果
  • 14.唯我论
    • 坚信我在，但除此之外，外界的一切存不存在我不知道，这是怀疑主义经常得出的结论
    • 唯我论和二元论一样都很难被彻底反驳掉
    • 唯我论和目的论是一对好朋友，目的论是说一切事物都是因为某种目的而存在的
  • 15.寒冬夜行人
    • 斯宾诺莎生活在荷兰，斯宾诺莎的家人是犹太教徒，但是他不信教，犹太教新教基督教都迫害他
    • 斯宾诺莎品德高贵，穷且益坚
    • 斯宾诺莎是笛卡尔的继承者，用数学理论的方法来建立哲学体系
      • 绝对存在，不可能被怀疑的东西叫做“实体”
      • 实体自己就是自己存在的理由，实体是无限的，唯一的，不可分的，善的
      • 上帝即实体，所有事物只是上帝的一部分
      • 这种学说和我们的“天人合一”有些类似
    • 斯宾诺莎认为在得出最终答案之前还需要很长时间，那么这段时间自己有三条原则
      • 1.说话尽量使人明白，只要别人对我们的要求不会影响我们实现自己的目标就尽量满足
      • 2.只享受为保持健康所必须的生活乐趣
      • 3.只求取为生活和健康所必须的金钱
  • 16.双星
    • 理性主义
      • 数学派哲学家，使用的演绎法，严谨，但是不产生新的知识，公设未必可靠，代表人物笛卡尔，斯宾诺莎
    • 经验主义
      • 科学派哲学家，使用的归纳法，产生新的知识，但是结论不能保证永远正确，代表人物洛克
  • 17.名利场
    • 洛克是英国人，英国哲学家一般都是经验主义
    • 欧洲大陆哲学家一般是理性主义
    • 德国人莱布尼兹，数学家，长期与洛克对战，提出单子论
      • 物质是占据空间的，无限分割下去最终会有不占据空间的东西就是精神，起名叫单子
      • 每一个单子都是不同的，世界是由一群极小的精神组成的
      • 莱布尼兹和斯宾诺莎的结论几乎完全相反，也表明了理性主义的弱点，公设不一定可靠
      • 莱布尼兹有句名言叫“世上没有两片树叶是相同的”
  • 18.巨匠与杰作
    • 牛顿是经验主义的代表人物，与莱布尼兹意见不和
    • 微积分的发明应该是两人各自独立的，但是牛顿的声誉比莱布尼兹大，所以牛顿在《原理》中几乎抹去了这方面莱布尼兹的贡献
    • 莱布尼兹攻击牛顿重要的一点是物体之间是通过什么媒介产生引力的
  • 19.机械论
    • 用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，也可以叫做“机械唯物主义”
    • 牛顿对于哲学的贡献不在于哲学研究，在于他在物理学上的成就影响了哲学
    • 机械论的代表人物是英格兰人霍布斯
    • 机械论不能严格证明意志完全由物质决定
      • 当一个人身体丧失生理功能而死去的时候对刺激没有反应，我们认为他的意识消失了，但是如何证明这一点呢？或许意识并没有消失，机械论很难反驳这一点
  • 20.决定论
    • 机械论会导致决定论，虚无主义和享乐主义
    • 整个世界所有的事物都是事先决定好的，没有什么自由意志
    • 类似于我们中国人说的这就是命
  • 21.暴风雨
    • 休谟是英国人，经验主义者，但是认为之前的经验主义和理性主义都是不对的
    • 休谟认为
      • 1.经验就是人的感觉印象，我感觉到了什么就是什么，至于这感觉从哪里来的，是真是假我不知道
      • 2.笛卡尔认为的我思故我在不对，我这个概念本来就是有问题的，所谓的我只不过是一堆经验片段的集合而已，没有一个独立于经验存在的、实在的我
      • 3.世界上只有两种知识是切实可信的，一是不依赖于经验的知识，比如几何学，二是我们自己感受到的经验，摸到什么看到什么
      • 4.因果律不存在
        • 因果律无法靠逻辑推理推导出来，所以不属于第一类知识
        • 因果律无法靠经验得出来，我们不能说依靠经验两件事情一定就是前因后果，仅凭经验我们无法说下一次A发生了B一定还会发生，所以不属于第二类知识
        • 除此之外还可以这么想，因果律是怎么来的，是我们先观察到两件事总联系在一起发生，不单独发生，所以得出因果，这用的归纳法；但是归纳法就是要从个别事件里总结处普遍规律来，这个规律就是因果律，所以是循环论证，得出，因果律不存在
      • 5.因果律不可靠说明科学也不可靠
  • 22.哲学怪兽
    • 根据上面的论证，因果律的一边是休谟的怀疑论，另一边是科学的决定论，而且选择任何“中间地带”都会出现明显的漏洞，这就让哲学进入了一种非常尴尬的境地
    • 决定论的世界里一切都是被决定好的，我们可以知道因果律存在，但是永远也无法发现它，因此，科学在决定论里一样毫无意义
  • 23.谎言的衰落
    • 宗教权威在中世纪后慢慢衰落，只能以禁书目录来对抗那些提出先进哲学思想的哲学家们
  • 24.远离尘嚣
    • 德国人康德，唯心主义，宅男，怪人，终生未婚，大器晚成
      • 1.人类无法认识到这个世界的真面目，只是通过人类心灵中某个特殊的加工机制处理过的感受，人看到的只是表象
      • 2.事物的本质叫物自体，加工机制叫先天认识形式，加工后的东西叫做表象
      • 3.先天和先验一样，是指先于经验存在的，不依赖于经验存在的
      • 4.每个人的先天认识形式是一样的
      • 5.先天认识形式包含很多处理物自体的工具，一共十二个先天范畴，因果律就是其中之一
      • 6.我们人的自由意志是物自体，所以不遵循因果律，科学研究的是表象，所以遵循因果律，这样就完美化解了之前哲学遇到的危机
      • 7.提出四组“二律背反”命题，证明世界上存在着不可认知的物自体
      • 8.认为人的道德存在于先天认识形式中，是先验的，是自然而然的
      • 9.康德的理论是有缺陷的，后面由费希特和谢林进行了补充修改
  • 25.王者之风
    • 黑格尔
      • 1.认为他之前的哲学家们都错了，问题在于他们都认为真理是固定不变的，人和外界是二元对立，人要去发现真理，是孤立、静止的看世界
      • 2.之前经验主义和理性主义都是在辩论关于认识论的事情，可是这种研究方法本身也是知识的一种，都是自己研究自己
      • 3.辩证法的实质在于世界本来就是矛盾的，同时事物的变化就在于正反矛盾的合题，这种变化是自发的、抑制不住的
      • 4.变化到最后是绝对精神
      • 5.人的理性和客观世界虽然是矛盾的但是是可以合题的，理性通过不断的辩证就可以完全符合客观世界的真实面貌，理性就是世界的本质，所以宇宙的本质是理性精神，即绝对精神
      • 6.一切事物都是在运动变化中的，绝对精神不是一个静止不动的东西而是整个历史不断运动变化的过程本身
      • 7.历史不是人造的，历史有自己的必然规律，人类只是历史实现自己目的的工具，绝对精神是决定论的
      • 8.这种历史观被马克思主义哲学批判性地继承，马克思认为历史的进程是有方向的，不可逆转，不可阻止的，但是可以预测的，马克思预测历史通向的是共产主义
• 理性的堕落