第26课三士道的建立及生起决定

三士道的建立，强调菩提心在整个修学中的重要性，解脱道和菩萨道的关系，显教和密教的关系，

第26课三士道的建立及生起决定

• 前言
  • 也是道次第的导引
  • 强调菩提心在整个修学中的重要性，解脱道和菩萨道的关系，显教和密教的关系
  • 学习三士道的建立原理，能够更好地了解道次第的整个建构。
• 三士道的建立
  • 修行要成就的是无上菩提，是最高的觉悟和智慧所做的一切都是为了饶益有情。
  • 佛陀说法是为了成就有情的利益
    • 为利有情愿成佛
  • 修行概括为
    • 一种发心
      • 菩提心
      • 目标：为了饶益有情
      • 成就的结果：无上菩提，最高的觉悟和智慧
    • 两大利益
      • 现前利益 下士道
        • 也叫：世间权时利益
          • 权时现前上善
        • 发心：为了自己在未来获得人天果报，包括今生和来生。
        • 修行特点：认识到三恶道苦并生起恐惧，从而求皈依，求拯救，目的是不堕落恶道。
        • 修行目标：现前权时利益属于下士道，下士道修行的特别之处，不是为了今生的现前安乐，真想解脱就需要舍弃今生幸福，来生能获得人天乐果，暇满人身。
        • 修行正方便：五戒十善
        • 结果：获得人天乘
        • 正下士
      • 究竟利益
        • 也叫：究竟决定善
        • 中士道
          • 定义：背于三有乐，反罪业为体，仅求自寂利，说名中士夫。
          • 声闻乘和独觉乘
            • 声闻修行正方便：听闻佛陀的四谛法而解脱生死、成就涅槃
            • 独觉，也叫缘觉，修行正方便：通过观十二因缘悟道
              • 了悟无常和空性
          • 修行正方便：
            • 戒定慧三无漏学
              • 持戒是修定的增上缘，持好戒未必就能生定。因为修定要有修定的方法，通过这些方法去修才能成就禅定。我们持好戒，再依修定的方法去做，才容易成就。定生慧也是一样，需要闻思正见，在定的基础上修观，才能引发无漏智慧。
            • 五分法身
              • 戒、定、慧、解脱、解脱知见
            • 所有的持戒、修定都是帮助我们成就出离心 发出你心就是放弃三有乐，进而遮止恶业
          • 发心：和修行特点：对轮回生起厌离心。
          • 如果出离心非常猛，能发到十分，这时心是没有对象的，当下就是解脱的。 我们要中午的涅槃是没有对象的，是无所得的。 出离的究竟处就是解脱。 彼岸和此岸不是两个地方，当你从此岸出来，当下就是彼岸。 出离错误的认识，发心继即成正觉。
          • 修行目标：以证悟声闻和独觉的修行果位为目的，也就是解脱生死、成就涅槃和悟道。
          • 要认识到轮回本质是痛苦的，出离心的重要性就在于帮助我们走出凡夫心。
          • 结果：解脱生死、成就涅槃和悟道 涅槃也是一种利益，是仅次于无上菩提的利益。
        • 上士道
          • 成就一切种智，是佛陀成就的智慧，这里代表佛果功德，无上菩提。
          • 修行正方便：有两种
            • 菠萝蜜多大乘，显教。因乘
              • 中观，深观
              • 唯识，广行
            • 金刚乘，密教。果乘
          • 修行重点：佛菩萨最重要的品质就是大悲心。佛菩萨的品质有两大内涵，无限的智慧，无限的慈悲。
            • 如何成就大悲？
              • 悲是每个人都具有的心行
              • 孟子说过，恻隐之心人皆有之
              • 佛菩萨内在有很强的悲心在驱动，本着就度众生的承担和责任感，不断利益他人。
          • 修行目标：成就无上佛果
          • 修行手段：六度四摄和二次第，二次第是代表密乘的修行方法。
          • 发心：上士道发出离心，是意识到轮回的本质是痛苦的，想到无尽众生还沉溺在轮回中，需要我们帮助，不仅是自己出离，而是要带着大家一起出离
        • 正中士
    • 三类设教
      • 三士道 出自《瑜伽师地论·摄抉择分》
        • 上士道，为利益一切众生而活着
        • 中士道，为个人解脱生死而活着
        • 共同点：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，认识到轮回本质是痛苦的，发起出离心。 不同之处：1.中式道士请求自寂利 上世道是为利益一切众生，“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。 2.声闻乘：随缘利他 菩萨乘：佛菩萨被大悲心驱动发愿帮助一切众生解脱痛苦，这种心行超过了一切。
        • 下士道，为未来获得良好处境而活着。末等人是只为了眼前利益而活着。
• 最后强调：下士道是以来生获得人天乐果为重点，因为世人都在追求现实的利益和快乐。如果不加强调，人们就可能把现实利乐等同于人天乘的修行果报。
• 为中士道服务的下士道称为共下士道。 为上士道服务的中士道成为共中士道。