第十二讲内圣外王：道身通一的先秦儒学

这是一篇关于第十二讲内圣外王：道身通一的先秦儒学的思维导图，主要内容包括：第二节：孔孟荀思想纪要，第一节：从教育职守谈儒学的形成。这张思维导图通过系统梳理儒家思想的核心内容和理论结构，为理解和研究儒家思想提供了全面的视角和深入的分析。

第十二讲内圣外王：道身通一的先秦儒学

• 第一节：从教育职守谈儒学的形成
• 第二节：孔孟荀思想纪要
• 政治理想与人文境界的交融
• 文化传承
• 社会责任
• 个人修养
• 人文境界的体现
• 家国同构理念
• 天人合一观念
• 伦理道德基础
• 政治理想的核心要素
• 差异点：孔孟主张人性本善，荀子主张人性本恶
• 共同点：都强调道德，伦理和人文精神的重要性
• 孔孟荀思想的异同
• 第三节：政治理想与人文境界
• 礼义法度
• 社会意志群分说
• 性恶论
• 荀子学术思想纪要
• ”保民而王“的思想
• ”王道“政治论
• 将”尚义轻利“看作修身齐家治国平天下的根本
• 特征：内省
• 性善理论
• 归复儒家以家族血缘为中心的“亲亲”思想和礼乐制度
• 学术观念
• 惩于战国乱世“以杀戮为耕作”的人心败坏现象
• 逻辑起点
• 修道为教
• 率性为道
• 天命为性
• 纲领
• 心性说
• 孟子学术思想纪要
• 论教育对象
• 论行仁守礼
• 论为学的宽容
• 论旧学新知关系
• 论学与思的关系
• 形成了一套完整的教学与治学的方法
• 生活准则
• 历史文献
• 仁礼思想
• 重“知”在于知识的传授与学习
• 知之为知之，不知为不知
• 知识论的起点
• 主“智”
• 论人生愉悦：兴于诗，立于礼，成于乐
• 论修身之道：博学于文，约之以礼
• 论处世之道：齐之以礼
• 论治国之道：为国以礼
• 礼（与仁相契）
• 实现了一种由尊天命向重人事的思想转换
• 仁是原始儒家由旧文化的神秘宗教性质转化为理性哲学的重要观念
• 仁是孔子学术思想的核心
• 孔子贵仁
• 孔子学术思想纪要
• 教育职守与儒学形成相辅相成，共同促进中国古代社会的发展
• 儒学通过教育影响社会风尚和国家治理
• 教育是儒学传承和发展的重要途径
• 教育职守与儒学形成的关系
• 决定了儒家学派中人无不以教育为天职
• 奠定了儒家学术广大而会通的特征
• 儒者之职，兼容“道”“伎”
• 奠定了儒家学派的基本理论思想
• 决定了儒者的修习内容
• 儒职所授，同于天子学官的“保氏”
• 儒为周官教职
• 儒家学派及其思想的渊源及形成
• 考“儒”之名，起于周官
• 儒学的形成与周制中学官教育的关系