疏五过论篇第七十七

这是一篇关于疏五过论篇第七十七的思维导图，主要内容包括：诊有三常，必问贵贱，黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云。该篇主要讨论了医生在诊断和治疗过程中可能犯下的五种过失，并强调了医生在进行医疗实践时必须遵循的原则和方法。文中详细列举了五种医生可能犯下的过失。这些过失包括：不能严肃认真地对待病情，导致精神内伤；在诊断和治疗中不考虑病人的情绪和社会背景；不了解病人的病情就进行诊断和治疗；只凭主观臆断就断言病人的生死；以及在诊断和治疗中不遵守医疗原则和方法。

疏五过论篇第七十七

• 诊有三常，必问贵贱
  • 封君败伤，乃欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡
    • 始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛
    • 医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行。此治之四过也
  • 凡诊者，必知终始，有知余绪
    • 切脉问名，当合男女，离绝菀结，忧恐喜怒
    • 五脏空虚，血气离守。工不能知，何术之语
    • 尝富大伤，斩筋绝脉，身体复行，令泽不息，故伤败结，留薄归阳，脓积寒炅
    • 粗工治之，亟刺阴阳，身体解散，四肢转筋，死日有期
    • 医不能明，不问所发，唯言死日，亦为粗工。此治之五过
  • 凡此五者，皆受术不通，人事不明也
    • 故曰：圣人之治病也，必知天地阴阳，四时经纪，五脏六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主
    • 从容人事，以明经道，贵贱贫富，各异品理，问年少长，勇怯之理，审于部分，知病本始，八正九侯，诊必副矣
  • 治病之道，气内为宝，循求其理
    • 求之不得，过在表里。守数据治，无失俞理。能行此术，终身不殆
    • 不知俞理，五脏菀热，痈发六腑。诊病不审，是谓失常，谨守此治，与经相明
    • 《上经》《下经》，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，可以横行
• 黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云
  • 视深渊尚可测，迎浮云莫知其际
    • 圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则
    • 循经守数，按循医事，为万民副。故事有五过，汝知之乎？
  • 雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过，比类形名，虚引其经，心无所对
  • 帝曰：凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营
    • 尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并
      • 医工诊之，不在脏腑，不变形躯，诊之而疑，不知病名
      • 身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊
      • 病深者，以其外耗于卫，内夺于营。良工所失，不知病情。此亦治之一过也
    • 凡欲诊病者，必问饮食居处
      • 暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮
      • 暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形
      • 愚医治之，不知补泻，不知病情，精华日脱，邪气乃并。此治之二过也
    • 善为脉者，必以比类、奇恒、从容知之
      • 为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也