立命之学05

因果律，“立命之学”是《了凡四训》中的第一篇，由明代袁黄（字坤仪，号了凡）创作。这部作品是袁了凡先生在六十九岁时给儿子写的戒子家训，旨在通过自身经历教导儿子如何改变命运，实现心想事成。

立命之学05

• 命自我立— 命运都是由自己造就的
  • 因果铁律
  • 命由己作
    • 受什么样的果报环境
    • 长成什么样的身体
    • 健康不健康，庄严不庄严，聪明不聪明
    • 这都是业的报，就是我们的命。完全是由你自己自作自受
  • 相由心生
    • 依报
      • 我们周围的相
        • 现在能看到什么，听到什么，遇到什么样的人，遇到什么样的事，顺的逆的、好的、坏的，冷的暖的
    • 正报
      • 我们自身的相
        • 自己长的什么样和健康状况
    • 正报和依报都是“相由心生”的相的部分，完完全全是由你自己决定的。
      • 为什么呢？因为相有无穷多种，你选择生在哪里是自己决定的
  • 福祸无门，唯人自招
    • 法布施—聪明、智慧
    • 财布施—财富
    • 无畏布施—庄严、健康、长寿
    • 依报随着正报转
      • 依报、正报都是随着自己的心在转
• 环境是由自己的念头所造成的。
  • 修上品的五戒十善，就可以生在天界。
  • 天界这些相状为什么不能化现出来？因为你的习气跟天界景象信息不相应。
  • 我们要改变的不是环境。因为环境里什么都有、可以说有无尽的可能都是同时存在的。
• 果报为什么还不来
  • 果报是由于种了善的因，经过一段时间成熟才能现出来，过程当中还要少结恶缘。
  • 多数人做一点好事就沾沾自喜或者懈怠，更多的地方没有认真去做。没有一天24小时战战兢兢的去做这个功夫。
  • 改过还要积善以后还要谦德。只有这样做，果报现前才会比较快。 或者你还有懈怠 散乱 放逸果报马上就会不一样
  • 如果没有觉察到自己在起心动念上是不是有昏沉、放逸，散乱，这些地方也是在造恶或者造善
• 你能够感应出哪些现象，完全是由自己的心、由自己的意识活动所决定的。