乡土中国

这是一个关于乡土中国的思维导图，《乡土中国》全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。该书语言流畅，浅显易懂，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

乡土中国

• 乡土本色
  • 中国社会是乡土性的
    • 土气因不流动而产生
    • 农民是靠土地谋生的
  • 社会类型
    • 礼俗社会
      • 并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会
      • 有机的团结
    • 法理社会
      • 为了要完成一件任务而结合的社会
      • 机械的团结
• 文字下乡
  • 文字的产生与作用
    • 文字对表情达意有限制
      • 间接接触
      • 与当时当地外局所配合
      • 注意文字中的文法
  • 特殊语言
    • 使用语言时配合着其他象征原料
    • 使文字不再拘泥于原有含义
• 再论文字下乡
  • 在时间格局上乡村人没有文字的需要
    • 乡村人只要通过记忆
      • 记忆不够时才会使用文字等工具
  • 人和人传情达意受到的时间阻隔
    • 个人的今昔之隔
      • 通过学习与记忆弥补
    • 社会的世代之隔
  • 只有在中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡
• 差序格局
  • 乡土社会人际关系结构
    • 西洋社会组织为团体格局
      • 各个团体之间界限分明
    • 中国社会组织为以己为中心的同心圆
      • 越向远推，关系越淡
      • 社会关系是由一个一个人逐渐推出去的
• 维系着私人的道德
  • 社会结构格局差别引起不同道德观念
    • 西洋道德体系
      • 宗教观念影响
      • 人人平等，团体对个人平等
    • 差序道德
      • 克己修身
        • 亲属之间讲究孝悌
        • 朋友之间讲究忠信
        • 根据不同的人产生变化
• 家族
  • 中国乡土社会基本社群是小家族
    • 西方家庭是以抚养孩子为目的的，是短期的
    • 中国家庭是长期的沿父系扩大的是一个氏族
      • 横向的夫妻关系淡薄
• 男女有别
  • 用文化模式形容感情
    • 浮士德式
      • 现代社会
        • 寻求改变，不断产生冲突
    • 阿波罗式
      • 乡土社会
        • 维持现状，拒绝变化
        • 乡土社会男女不希望心理的契洽
• 从欲望到需要
  • 人们有了对社会的计划后，就走出乡土社会了
  • 欲望
    • 乡土社会
      • 欲望与文化等相互影响
      • 人们根据靠经验和欲望生活
  • 需要
    • 现代社会
      • 科学计划，关注实用性
      • 崇尚知识
• 名实的分离
  • 时势权力
    • 是从商业里发展出来的社会关系
    • 与长老权力的消长相关联
      • 由社会变动速度决定
    • 一个领导阶层如果能追上社会变迁的速率，这社会也可以避免因社会变迁发生混乱
• 血缘和地缘
  • 血缘
    • 血缘决定人与人之间的权利义务
    • 血缘所决定的社会地位不容个人选择
    • 血缘是稳定的力量
  • 地缘
    • 由地理位置决定
• 长老统治
  • 乡土社会权力为教化权力
    • 强制社会新成员接受规则
    • 使乡土社会得到稳定
  • 乡土社会权力为教化权力
    • 强制社会新成员接受规则
    • 使乡土社会得到稳定
  • 乡土社会权力为教化权力
    • 强制社会新成员接受规则
    • 使乡土社会得到稳定
• 无为政治
  • 横暴权力
    • 具有压迫性质
    • 并不可使被支配者心服口服
  • 同意权力
    • 每个人都各守其职
    • 具有社会契约性
  • 真正适合乡村的是无为政治
    • 让居民自给自足
• 无讼
  • 乡土社会
    • 长期的教化使礼成为一个人内化的东西
    • 打官司成了可耻的事情，象征一个人教化不够
  • 现代社会
    • 讲究维护个人权利
    • 并不是对人进行教化
  • 司法制度破坏了原有的礼治制度，但无法在乡土社会建立起法治制度
• 礼治秩序
  • 乡土社会是个礼治社会
    • 礼是社会公认合式的行为规范
    • 乡土社会靠传统维持礼
      • 将前人的生活经验加以运用
    • 教化使人主动敬畏礼
  • 只有在变化极慢的地方才有可能实现礼治