第十三课 念恩生敬

这是一篇关于第十三课的思维导图，主要内容包括：结语，念恩生敬，前言。本偈颂是弥勒菩萨赞叹善知识功德，说明善知识在修行中有多么重要的地位，因此我们要经常思维，由此对善知识建立信心，只有对善知识有了信心，法才能在我们生命中产生作用。

第十三课

• 前言
  • 如何对善知识和法生起恭敬心和强烈的希求心，只有不断地思维、深入思维。凡夫总是跟着感觉走，当前的感觉是贪嗔痴，是凡夫心只会带入三恶道，所以需要调整不良习惯，佛教是到八地菩萨才能任运自在，才可以跟着感觉走
• 念恩生敬
  • 十法经
    • 于久远驰骋生死中寻求我者
      • 轮回是无始无终的，从无穷的过去，一直延续到无尽的未来。在我们解脱生死前，轮回是不会自动结束的。有幸生而为人，闻到佛法，也因为没有善根，没有智慧，不能很好地接受。即使这样，善知识还在不断地寻找我们，关注我们，为我们指引解脱之道。我们也曾和很多善知识结下善缘。这是善知识对我们的恩情。
    • 于长夜痴暗睡眠中醒觉我者
      • 善知识用佛法启发我们，为我们点起智慧之灯，帮助我们认识自己，从无明中醒来
    • 于陷溺有海拔济我者
      • 众生陷溺在三界、六道的苦海，非常痛苦，只有善知识能拔济我们
    • 于三界牢狱解放我者
      • 三界是一个大牢狱，是由烦恼、业力编织起来的，比世间的牢笼坚固百倍、千倍、万倍。它的坚固程度，是取决于我们的执著程度，因为这些牢狱是由思想编织起来的，由执著烦恼编织起来的。当思想得到解放，牢狱也就不存在了。破除迷信，解放思想
    • 我入恶道，示以善道
      • 善知识会引导我们走向善道，从人天道一直到成佛之道
    • 我有疾病，为作良医
      • 凡夫都属于心理疾病的患者，而善知识就是良医
    • 我为贪等猛火所烧，为作云雨而息灭之
      • 当我们被贪嗔痴的猛火所烧时，善知识开示的佛法就像云雨，帮助我们息灭烦恼
    • 应如是思惟
      • 我们要经常念诵，并随文入观，思维身处无明不能出离苦海的困境，才会明白善知识的重要性
  • 华严经
    • 本偈颂是弥勒菩萨赞叹善知识功德，说明善知识在修行中有多么重要的地位，因此我们要经常思维，由此对善知识建立信心，只有对善知识有了信心，法才能在我们生命中产生作用
    • 我此善友说法人，诸法功德为开示，菩萨威仪总为说，一心思惟而来此
      • 善友就是善知识，能为我们开示八万四千法门的修行，以及这些法门的作用
    • 能生善行如我母
      • 善知识就像母亲一样，母亲能给予我们色身，而善知识能成就我们的法身慧命，引导我们止恶修善，走向解脱之道，菩提之道。
    • 哺功德乳如乳母
      • 善知识又像乳母一样，为我们开示修学之道，引导我们种善根，积功德，不断鞭策我们修行，随着善知识的哺育，我们的菩提心才会日日增长
    • 菩提支分教修习
      • 善知识是成就菩提的必要因素
    • 此诸知识遮损恼
      • 善知识能够帮助我们遮止损恼，遮止无明、我执、贪嗔痴的损害
    • “解脱生死如妙药
      • 善知识开示的佛法，就像世上最好的良药，能指导我们了知生死如梦如幻，从而解除生死的伤害，不为生死所困
    • 亦如帝释降甘霖
      • 善知识开示的佛法，像帝释天降下的甘霖，令善法种子得到滋养，不断增长
    • 令我增善如满月
      • 在善知识的引导下，善根逐渐圆满
    • 开显涅槃似日明
      • 在善知识的引导下成就太阳一般的智慧
    • 心于怨亲固如山，亦如大海不荡动
      • 真正的善知识，就具有这种平等的胸怀。因为空性是平等的，而善知 识的慈悲是建立在空性基础上，自然也是平等的。善知识又像大海，平静不动摇
    • 救护一切如船师
      • 从生死此岸，抵达涅槃彼岸，离不开善知识的引导和救度。
    • 善财如是思惟来
      • 善财童子之所以能不断参访善知识，就是一路想着善知识的好处
    • 菩萨令我发大心，佛子令起求菩提
      • 善知识能引领我们发菩提心，行菩萨道
    • “我此知识佛所赞，以是善心而来此
      • 经常忆念善知识的功德，对他们生起虔诚、恭敬、稀有难得之心。
    • 救护世间如勇士
      • 救护就是开示佛法，让众生依法修行，从而出离世间，解脱生死。
    • 又如商主众所依
      • 善知识对我们修学的作用，也像商主一样，是决定性的
    • 与我安乐开慧眼，以此善心事知识
      • 善知识能引导我们走出烦恼，成就涅槃的安乐，同时还能让我们打开智慧之眼
    • 吾人参谒善知识时，应念此偈颂辞句，但将善财换为己名诵之
      • 我们在参访善知识时，要忆念前面所说的偈颂，在忆念过程中，要将“善财”换成自己的名字，更有代入感。
• 结语
  • 这两个偈颂要结合起来，经常念一念。忆念成功的标准就在于，是否对善知识生起强烈的感恩心和希求心。如果此心生起，对善知识的观修就到位了，否则就说明依止法修得不合格。以上，是依止法的第一部分，意乐依止。