《倦怠社会》

这是一篇关于《倦怠社会》的思维导图，主要内容包括：外二篇，倦怠社会，抄写员巴托比，观看的教育，积极生活，深度无聊，超越规训社会，精神暴力，前言 倦怠的普罗米修斯。在《倦怠社会》中，韩炳哲从社会范式的转变出发，深入剖析了当今社会的病理形态。他指出，否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。

《倦怠社会》

• 前言 倦怠的普罗米修斯
  • “诸神累了，老鹰累了，伤口在倦怠中愈合了。”
• 精神暴力
  • 他者的消失意味着，我们生活的时代缺乏否定性。
  • (过量的肯定性)是病毒性的，因为它并不正面作战，而是通过传染、连锁反应或消除一切免疫力来侧面进攻。
  • 抑郁症、注意力缺陷多动症或疲劳综合征。（过度的肯定性引起。）
• 超越规训社会
  • “21世纪的社会不再是一个规训社会，而是功绩社会。其中的成员也不再是‘驯化的主体’",而是功绩主体。（同自身作战）
  • 剥削者同时是被剥削者。施虐者和受害者之间不分彼此。
• 深度无聊
  • 宽广且肤浅的注意力：最近的社会发展以及注意力的结构转变促使人类社会越来越类似于自然捕猎区。（职场霸凌）
  • 一味的忙碌不会产生新事物。它只会重复或加速业已存在的事务。
• 积极生活
  • 现代的信仰缺失，不仅针对上帝或彼岸，而且甚至包括现实本身。这种情况使人类生活变得极为短暂易逝。
    • 去魅时代，众神消失，却也带走了平息人类对死亡恐惧的能力。
  • 世界进入了一种普通的去叙事化进程。
  • 因此赤裸的生命必须保持健康。
    • 工作的加速和存在的匮乏相关联。
• 观看的教育
  • ”学习观看意味着使眼睛适应于宁静、耐性，使自己接近自身。“
  • 隔绝的本能——否定性的停顿——犹豫
  • 过度活跃是基于一种片面的、绝对化的积极力量。
    • 需要”不作为“来中和
• 抄写员巴托比
  • 一则加以阐述论点的故事
• 倦怠社会
  • 过度疲劳和倦怠不是免疫反应，由于免疫机制需要以他者的否定性为前提。
  • 孤立的倦怠感
    • 导致沉默、盲目和分裂的倦怠
  • ”亲近世界“的倦怠感
    • 引向对话、关注以及和解的倦怠
• 外二篇
  • 倦怠社会
    • 在自爱形式下，自我和他者的界限是明晰的，而自恋则模糊了一切界限。
    • 抑郁以一种缺失的经验为前提，因此它尚且处于一种关系之中，即和缺席之物的一种否定性关联。与之相反，抑郁症则切断了一切关系和联结。
    • 社交网络中的”朋友“承担的主要功能在于，提升个体的自恋或自我感受。他们构成 了一群鼓掌喝彩的观众，为自我提供关注，而自我则如同商品一样展示自身。
  • 神圣时间
    • 禁锢在没有节目的时代
    • 极端的弱化形式
      • 信息交流和资本得以加速传递
• 超级资本主义把一切人类关系变成了商业关系。
• 过劳；需要沉思的力量
• 启发“无为”的生活方式
  • 偶尔的无所事事是浪漫的子集！
• 治愈性倦怠
• 一个自我剥削的社会
• 作者：【德】韩炳哲