佛说一切法

《大般若波罗蜜多经》佛说一切法，应学应知。在佛教中，“一切法”指的是宇宙间的一切事物、现象和存在，包括有形的物质、无形的精神、过去、现在、未来的一切时空中的存在。这些法都是因缘而生，因缘而灭，没有永恒不变的自性。

一切法

• 善法非善法
  • 善法
    • 孝顺父母。供养沙门婆罗门。敬事师长。施性福业施。修性福业事。供侍病者。俱行福方便善巧。俱行十善业道。
    • 离断生命，离不与取。离欲邪行。离虚诳语。离离间语。离粗恶语。离杂秽语。
    • 四静虑。四无量。四无色定。
    • 十随念：佛随念。法随念。僧随念。戒随念。舍随念。天随念。入出息随念。寂静随念。死随念。身随念。
  • 非善法
    • 断生命，不与取。欲邪行。虚诳语。离间语。粗恶语。杂秽语。
    • 贪欲。嗔恚。邪见。忿恨。覆恼。谄诳。矫害。嫉悭。慢。
• 有记法无记法
  • 有记法
    • 善不善法
  • 无记法
    • 无记身业。无记语业。无记意业。无记四大种。无记五根。无记六处。无记无色法。无记五蕴。无记十二处。无记十八界。无记异熟法。
• 世间法出世间法
  • 世间法
    • 世间五蕴。十二处。十八界。十业道。四静虑。四无量。四无色定。十二支缘起法。
  • 出世间法
    • 出世间四念住。四正断。四神足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。空解脱门。无相解脱门。无愿解脱门。未知当知根。已知根。具知根。
    • 有寻有伺三摩地。无寻唯伺三摩地。无寻无伺三摩地。
    • 明。解脱。念。正知。如理作意。
    • 八解脱
      • 初解脱：内有色观诸色
      • 第二解脱：内无色想观外色
      • 第三解脱：净解脱身作证
      • 第四解脱：超一切色想。灭有对想。不思惟种种想。入无边空。空无边处具足住。
      • 第五解脱：超一切空无边处。入无边识。识无边处具足住。
      • 第六解脱：超一切识无边处。入无所有。无所有处具足住。
      • 第七解脱：超一切无所有处。入非想非非想处具足住。
      • 第八解脱：超一切非想非非想处。入灭想守定具足住。
    • 九次第定
      • 初定：离欲恶不善法。有寻有伺。离生喜乐。入初静虑具足住。
      • 第二定：寻伺寂静。内等静。心一趣性。无寻无伺。定生喜乐。入第二静虑具足住。
      • 第三定：离喜住舍。具念正知。身受乐。圣说住舍。具念乐住。入第三静虑具足住。
      • 第四定：断乐断苦。先喜忧没。不苦不乐。舍念清净。入第四静虑具足住。
      • 第五定：超一切色想。灭有对想。不思惟种种想。入无边空。空无边空处具足住。
      • 第六定：超一切空无边处。入无边识。识无边处具足住。
      • 第七定：超一切识无边处。入无所有。无所有处具足住。
      • 第八定：超一切无所有处。入非想非非想处具足住。
      • 第九定：内空。外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四无所畏。四无碍解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。
• 有漏法无漏法
  • 有漏法
    • 世间五蕴十二处。十八界。四静虑。四无量。四无色定。
    • 所有一切堕三界法
  • 无漏法
    • 出世间四静虑。四无量。四无色定。四念住。四正断。四神足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。三解脱门。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四无所畏。四无碍解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。
• 有为法无为法
  • 有为法
    • 欲界系法。色界系法。无色界系法。五蕴。四静虑。四无量。四无色定。四念住。四正断。四神足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。三解脱门。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四无所畏。四无碍解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。所有一切有生有住有异有灭法。
  • 无为法
    • 法无生无住。无异无灭。贪尽。嗔尽。痴尽。真如。法界。法性。法住。法定。不虚妄性。不变异性。离生性。平等性。实际。
• 共法不共法
  • 共法
    • 世间四静虑。四无量。四无色定。五神通。
    • 何以故。共异生故
  • 不共法
    • 无漏四静虑。四无量。四无色定。四念住。四正断。四神足。五根。五力。七等觉支。八圣道支。三解脱门。六到彼岸。五眼。六神通。佛十力。四无所畏。四无碍解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。一切智道相智一切相智。
    • 何以故。不共异生故。
• 无句义是菩萨句义
• 善现，於一切法无二无动是菩萨句义
• 诸菩萨摩诃萨，修行般若波罗蜜多时。於如是等自相空法不应执着。应以无二而为方便觉一切法。
• 菩萨摩诃萨，于此一切法，皆无所有。无碍无著，应学应知。