论思考 叔本华

这是一篇关于论思考的思维导图，叔本华在《论思考》中强调了思考的重要性。他通过比较藏书丰富的图书馆和整理有序的小图书室，指出大量的知识如果未经自己思想的细心加工处理，其价值远远逊色于数量更少、但却经过头脑多方反复斟酌的知识。只有通过思考，将所学知识融会贯通，才能真正掌握这些知识，使之为我所用。

论思考

• 没有思考会怎样？
  • 错误的方法会成为书呆子，无论多么努力。
    • 举例
      • 图书馆
• 思想来源于哪里？
  • 来源于灵感
    • 举例
      • 火与风
  • 来源于阅读
    • 举例
      • 书籍
• 思想与外来思想的关系？
  • 冲突关系
    • 举例
      • 印章与火漆
• 思想与过量外来思想的关系？
  • 冲突
    • 举例
      • 长期施压的弹簧
• 外来思想（阅读）是什么？
  • 残羹剩饭、别人穿过的 衣服、史前化石。
• 什么是好的思想？
  • 独立、自为的思考而来的想象
• 独立、自为的思想是什么？
  • 是春天里怒放的植物
• 如何拥有独立、自为的思想？
  • 直接阅读世事人生这部大书
• 独立、自为的思想的意义是什么？
  • 犹如守护神和罗盘一样
• 阅读外来思想的时机是什么？
  • 只能在自己的思想源泉干枯的时候才去阅读
• 让自己没有思想的最稳妥的办法？
  • 空闲的每一分钟马上随手拿起书本，这是对自己圣灵的犯罪。
    • 举例
      • 犹如为了查看植物标本或观赏铜刻的大自然风景，而回避一望无际的大自然。
• 独立自为的思想像什么？
  • 外在世界让思考的头脑受孕，思想果实也就随后产生。
• 思想的受孕过程是怎样的？
  • 是一个艰辛、缓慢的思考与组合才得以发现的某一简介或某一真理，只有经过自己思维才会融入思想系统，才会成为自己整体的一部分和某一活的肢节；才可以与我们总体的思想完美、牢固第联系起来，其根据和结果才可以为我们所了解及有了扎实的基础。
    • 举例
      • 自己独立、自为思考而得的思想犹如活的身体一部分
• 别人思想拼凑出的东西是什么？
  • 机器人
• 别人零散的思想是什么？
  • 假肢
• 外部思想得来的真理像什么？
  • 假肢、假牙、蜡质鼻子、假鼻。
• 真正的思想家得来的真理像什么？
  • 天生的四肢
  • 一副生动、优美的图画：光、影准确无误、色彩恰到好处、色彩和谐统一。
• 学究的脑袋像什么？
  • 像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条例，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。
• 阅读是什么？
  • 用别人的脑袋思考
• 真正思想者的头脑像什么？
  • 管风琴的低音键，可统御一切
• 庸常普罗大众的脑袋是什么？
  • 好像各种不同调子的音乐碎片相互干扰，基本的音调已经消失不见了。
• 把一生都花在阅读并从书籍中汲取智慧的人比作：
  • 好比通过别人游记来了解了景点内容的人。
• 把时间花在思考的人比作：
  • 却好比亲身到过这一处地方的游客。
• 把平庸的哲学家比作：
  • 好比历史的调查者。
• 把独立、自为的思想者比作：
  • 好比历史的亲历者。
• 把灵感比作：
  • 家里的客人一样：我们并不可以随时随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。
  • 子主题
• 把独立、自为的思想特点比作：
  • 莫不打上认真、直接和原处的印记。
• 把书本哲学家的思想比作：
  • 二手货及“只流通外国货币的效果—因为他本国没有货币”。
• 把纯粹的经验与思考的关系比作：
  • 进食与消化、吸收的关系。
• 把唯经验论者比作：
  • 嘴巴吹牛说：整个身体的生产只是嘴巴的功劳。
• 把真正有思想的人讲的话比作：
  • 像国王一样地具有一种王者般的直截了当。
• 把书本哲学家比作：
  • 书呆子：迂回拐弯、顾左右而言他。
• 把真正的思想家比作：
  • 国王。
• 把庸常的人比作：
  • 普罗大众（最底层的无产阶级者）：头脑只会受制于各种各样流行观念、权威说法和世俗偏见，他们跟默默服从法律、秩序的普罗大众没有两样。
• 把现实世界比作：
  • 在 现实的王国 里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总只是活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，
• 把精神世界比作：
  • 思想的王国 里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一付精妙、丰富的思想头脑在某一奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福就是这地球上任何幸福都无法比拟的。
• 把头脑的思想比作：
  • 头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心；但眼不见，心不念！最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。
• 把大部分人的思想比作：
  • 割断的干草：大部分人的思想短小、突兀，就像割断了的干草一样破碎；从这些支离破碎的思想里面，我们无法理出稍长一点的主线。