以出世心做入世事

难行能行，难忍能忍，入世做事:帮助他人没有得到回报，积极耕耘却没有收获，甚至吃力不讨好、好心没好报、好心办坏事，最后自己苦苦恼恼，甚至想不开，抑郁消沉，往出世心态发展。

以出世心做入世事

• 第一、二步完成导图
  • 大乘佛子的具备条件
    • 发出离心和菩提心
    • 不仅要成就智慧，还要慈悲
  • 菩萨的大慈大悲是对一切众生的大慈大悲
  • 因缘具足
    • 自己能对一切众生发起利他心
    • 无缘大慈、同体大悲
      • 无缘是对众生平等看待，没有亲疏之别
      • 同体是把众生和自己视为一体，没有彼此之分
  • 慈悲是基于空性慧产生的，内心没有我相，没有众生相。既要度化无量众生，又不会执著众生的相
  • 利益众生必须具备两个要点
    • 发心纯正，纯粹为了帮助他人
    • 内心是超然的，没有我相，没有被帮助者，也没有帮助他这件事
  • 结论：佛弟子既要有出世的超然，通达有为法的虚幻，同时还要对众生有无限的慈悲，积极入世。没有出世之心，入世就会被五欲六尘所染，处处挂碍，不能自拔；没有入世之心，就不能践行菩萨道的慈悲，不能彰显大乘佛教的真精神。
• 问题意识
  • 入世心不纯正
    • 助人着相，有亲疏好坏美丑善恶之分
    • 希求回报，或名或利，心有所住
  • 出世心不超然：逃避世俗、不愿担责，只求个人解脱
• 道理上理解
  • 要发起对一切众生的利他心，发心要纯正不着相，处世要超然不染境
• 事实上的理解
  • 入世做事：帮助他人没有得到回报，积极耕耘却没有收获，甚至吃力不讨好、好心没好报、好心办坏事，最后自己苦苦恼恼，甚至想不开，抑郁消沉，往出世心态发展
  • 受到打击挫折后消极遁世，或者对世俗的颠倒浑浊逃避远离。自我开解为“达则兼济天下，穷则独善其身"
  • 当我遭遇以上的境况时，也提醒自己大乘佛教就是要做到“无缘大慈，同体大悲”，并且要“难行要行、难忍要忍”。即使这样，在现实生活中也很难时刻安住正见正念。怎么才可以将喜欢的猫狗宠物和虎狼并论，诸如蜻蜓和苍蝇，蜜蜂和腐蛆，更有甚者宠爱的子女和讨厌的上级，善良的百姓和凶恶的罪犯，钟情的恋人和厌恶的小人。况且和“我”相关的东西太多了，家庭、财富、地位、过往、期待. 我们已经预设了太多的定义，好的坏的，善的恶的，美的丑的，你的我的……因此，破相破我执真的需要去除虚幻的念头、心灵的蒙尘和自我的设定。要明白众生皆生、万物皆物。此时，抬头的夜空虽然看不见星，但去除云彩和污浊的大气层，我们的天空都是和别院的夜空一样——满天繁星。