《子罕弗受玉》文言文12

这是一个关于《子罕弗受玉》文言文12的思维导图，包含原文、翻译、道理、助词、语气助词、结构助词、表示时态等。

文言文12

• 原文
  • 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉 者曰：‘以示玉人，玉人以为宝也，故敢献 之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为 宝；若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。 ’稽首而告曰：‘小人怀璧，不可以越乡。 纳此以请死也。’ 子罕置诸其里，使玉人为 之攻之，富而后使复其所。
• 翻译
  • 宋国有人得到了一块玉，把它献给了子罕。子 罕不接受。献玉石的人说：“我把它给雕琢玉 器的工匠看过了，玉匠认为这是一块宝玉，所 以才敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪这 种美德视为珍宝，你把玉石视作珍宝；如果你 把玉石给我，那么我们都失去了珍贵的东西，不 如我们各自固守自己的珍宝。”献玉的人跪拜于地， 对子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地经过乡里，把 玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”子罕 把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉， 等他富有后让他返回了家乡。
• 道理
  • 这个宋人将玉璧视作珍宝，而子罕却把玉璧视作会毁掉自己名节的污物，每个人的追求、喜好都不一样，所以对待同样的事物也可能会产生不一样的看法。
• 助词
  • 助词是附着在其他词汇、词组，或是句子上，作为辅助之用的虚词。助词可以用在句子的开头、中间、结尾，来表达各种语气，也可以表示句子的时态和结构关系。
  • 这篇文言文里的助词其实只有一个字：“也”，但是出现了很多次，“玉人以为宝也”“若以与我，皆丧宝也”“纳此以请死也”。这里的“也”是语气助词这个字在文言文中通常用在句末表示判断语气。
• 语气助词
  • 判断语气
  • 疑问语气 哉、与、欤、邪、耶”，
  • 感叹语气
  • 表示停顿 者、也、焉、乎
  • 祈使语气 祈使就是表示命令、请求、劝告、督促的语气，常见的可以表达祈使语气的助词有：“矣、焉、哉
• 结构助词
  • 附在前面 所
  • 附在后面 之
• 表示时态
  • 时态助词通常接在动词或形容词后，表动作或变化的状态，文言文中常见的有“矣”，相当于现代汉语的“了”，表明动作、事件已经发生了。