熹平石经的前生今世

熹平石经从东汉刻立以来，历尽磨难，但对中国文化的贡献始终如一。熹平石经作为中国古代刻于石碑上最早的官定儒家经本，其诞生、命运多舛以及所具有的价值与意义，都值得我们深入了解和探讨。

熹平石经

• 前世：诞生与辉煌
  • 1. 历史背景
    • 东汉末年，儒学经典主要依赖手抄传播，但过程中难免出现讹误与曲解。
    • 议郎蔡邕发现学子们手中的经籍存在诸多问题，于是联名其他官员向汉灵帝提案，奏请正定六经文字。
  • 2. 刻制：
    • 熹平四年，公元175年汉灵帝批准提案后，蔡邕等人选定了《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》《公羊传》《论语》七部儒家经典作为正本，并进行了文字的订正，参与人员约25人，均为大学者。
    • 书丹与镌刻 篆刻工程由蔡邕主持，他亲自用朱砂将文字书写在碑石上（即书丹），随后由工匠进行镌刻。从现存残石来看，字体风格并不完全一致，推测书丹可能由蔡邕与多人合作完成。
    • 规模与时间 石经共刻碑46座，每碑高约1丈、宽约4尺，全部碑文约20万字。篆刻工作从熹平四年（175年）开始，一直持续到光和六年（183年），历时九年
  • 3. 立碑：
    • 镌刻竣工后，立于洛阳太学（当时国立最高的学府）门外，供天下学子观摩学习。
      • 洛阳太学创立背景：东汉光武帝刘秀于建武五年（公元29年）在洛阳城东南的开阳门外兴建太学，标志着洛阳太学的正式创立。
      • 东汉明帝时期：明帝刘庄对太学极为重视，曾亲临太学讲学，听众多达万人，太学声誉日高
      • 东汉顺帝时期：永建元年（公元126年），顺帝对太学进行了重修和扩建，用工徒十一万二千人，建成240房、1850室，太学生人数多至三万人。
      • 汉灵帝时期：熹平四年（公元175年），灵帝下令蔡邕等人将儒家七经抄刻成石书，立于太学门外，史称“熹平石经”，这是中国最早的官方石刻教科书。
    • 《后汉书·蔡邕传》记载，石经立起后，前来观视及摹写者络绎不绝，车乘日千余辆，填塞街陌，其轰动影响可见一斑。
  • 4. 意义：
    • 1. 学术规范 熹平石经的刊刻为读书人提供了儒家经典的标准范本，订误正伪，平息了学术纷争。
    • 2. 文化传承 它开创了中国历代石经的先河，为后世的魏三体石经、唐开成石经等奠定了基础
    • 3. 书法艺术 石经采用标准的八分隶书，字体方正、沉稳大气，是汉隶成熟期的典型代表，对书法艺术的发展产生了深远影响。
    • 4. 技术启发 石经的刊刻启发了捶拓技术的发明，这种技术后来成为雕版印刷术的先驱，对印刷术的发明产生了间接影响
• 今生：历经劫难与重生
  • 迁徙与损毁
    • 东汉末年：熹平石经刻成后不久，便因董卓之乱遭到破坏。汉献帝初平元年（190年），董卓焚烧洛阳宫庙，太学荒废，石经开始遭受损毁。
    • 北魏孝文帝时期，地方官员冯熙、常伯夫等人将部分石经用作建筑材料，导致石经的损毁加剧
    • 北齐时期：北齐高澄曾将石经从洛阳迁往邺都，但在运输过程中，石碑坠入水中，抵达邺都的不到一半。
    • 隋朝开皇年间（581年），石经从邺都运往长安，但被用作建筑的柱础，进一步遭到破坏。
  • 修补及收集
    • 魏初修补：据《隋书·经籍志》记载，魏初曾对石经的缺损部分进行过修补。但随后石经又因战乱和迁徙进一步损毁。
    • 曹魏时期为了恢复学术秩序，整理经典，决定在洛阳太学刻立新的石经，正始石经
      • 1. 内容：《正始石经》主要刻有《尚书》和《春秋》两部经典，部分残石中还包含《左传》的内容
      • 2. 字体：石经每字均用古文、小篆和汉隶三种字体书写，因此得名“三体石经”
      • 3. 刻石格式：碑石为平顶长方形，每面以纵横直线划出界格，每字三体下行，自左向右刻写
      • 4. 碑石数量：现存文献推测，《正始石经》共有28碑
    • 北魏神龟元年（518年），侍中领国子祭酒崔光曾提议修复石经，但因种种原因未能实施。
    • 唐代贞观年间（627-649年），魏征试图收集残存的石经，但此时石经已“十不存一”，仅得十几段。
    • 宋代及以后
      • 1. 宋代出土与著录：自宋代以来，偶尔有石经残石出土。北宋时期，学者洪适在《隶释》中著录了石经的拓本。此外，宋代曾有少量残石出土，但多用于著录和研究。
      • 2. 清代收集与研究：清代学者黄易、阮元等人对石经残石进行了大量的收集和研究。黄易曾收藏有熹平石经的宋代拓本，并在《得碑十二图》中记录了其收集过程。
      • 3. 民国时期：民国时期，大量残石在洛阳太学旧址出土，总计达8275字。这些残石被分散收藏于各地博物馆和私人手中。
      • 4. 新中国成立后：新中国成立后，又发掘和收集了600余字的残石，总计约8800多字。这些残石分别收藏于西安碑林博物馆、中国国家博物馆、故宫博物院、辽宁省博物馆等。
  • 博物馆收藏情况
    • 国内收藏
      • 1. 中国国家博物馆收藏有《熹平石经》残石，包括“熹平石经后记残石（一）”和“熹平石经后记残石（二）”。此外，还有一块高45厘米的残石，原为长方形，每面约35行，每行约75字。
      • 2. 西安碑林博物馆收藏有《熹平石经》残石，其中一块为双面刻字，共计494字（残53字），是目前所见字数最多的残石，为该馆的镇馆之宝。此外，还有一块《熹平石经·周易》残石。
      • 3. 辽宁博物馆收藏有《熹平石经》残石，包括“履而必豫”“山有茉”“亨贞吉利”“良宵许”“章四”等残字。
      • 4. 河南博物院收藏有《熹平石经》残石5块。
      • 5. 洛阳博物馆收藏有《熹平石经》残石5块。
      • 6. 偃师商城博物馆收藏有《熹平石经》残石6块。
      • 7. 上海博物馆收藏有《熹平石经》残石2块。
      • 8. 故宫博物院收藏有《熹平石经》的拓本。
      • 9. 国家图书馆收藏有大量《熹平石经》的拓片和残石，共计189块。
      • 10. 重庆中国三峡博物收藏有《熹平石经》的《仪礼》和《易经》残石。
    • 海外收藏
      • 1. 日本中村不折氏书道博物馆收藏有《熹平石经》残石约9块。
      • 2. 日本国立京都博物馆收藏有《熹平石经》残石1块。
    • 其他
      • 部分《熹平石经》残石还流散于其他地方，如台北故宫博物院收藏有2块。
  • 4. 保护与研究：
    • 近年来，随着文物保护意识的提高和科技手段的进步，对熹平石经残石的保护和研究工作也取得了显著进展。
    • 国家博物馆等机构展出了熹平石经残石，使更多公众有机会近距离观赏这一历史瑰宝。
    • 学者们也利用现代科技手段对残石进行数字化处理和复原研究，以期更好地揭示其历史价值和艺术魅力。
• 总结：石经作为中国历史上最早的官定儒家经本石刻经典，其诞生与辉煌见证了东汉时期儒学的发展和书法的革新。而其历经劫难与重生的历程，则彰显了中华民族对文化遗产的珍视与传承。