导图社区 【14】《史记》:十二诸侯年表第二
《史记》思维导图读书笔记,笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册,以及中国文史出版社的《史记精注全译》、商务印书馆《史记文白对照本》等五本书的阅读笔记整理而成。
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《史记》十表和八书部分的读书笔记,十表是用表格形式谱列某一时期的史事人物;八书(礼、乐、兵、律历、天官、封禅、河渠、平准)是当时人们认为的经国大事,故司马迁单例讨论。
《史记》十二本纪部分思维导图读书笔记,除本纪外还包括一份《司马迁生平与史记》思维导图。十二本纪以王朝为体系,主要记述了上古五帝、夏、殷、周、秦、汉等人物传记。
这是一篇关于《对不起,我可能对人过敏》的思维导图,核心观点是:内向不是性格缺陷,而是性格的一种,且蕴藏着巨大的能量。作者用“龙猫属性”形容内向者——话少、保持距离感,但具备责任心、自我觉察力和亲和力等隐藏优势。书中从多个场景展开分析:社交层面,提出“好感的1:2:7法则”,即10个人中必有1人不喜欢你、2人喜欢你、7人保持中立,因此无需讨好所有人;沟通层面,指出内向者“不会聊天”并非嘴笨,而是更擅长倾听与深度思考;关系层面,强调慢热能抵挡不真诚,好的关系慢一点也无妨。作者还提出“乙酰胆碱式人生”的概念,描述内向者偏好深度思考与谨慎行动的特质,并将“慢热”重新定义为一种优势。本书的核心价值在于引导内向者接纳本性,按照适合自己的节奏生活,而非强迫自己变成外向者。
这是一篇关于《李诞工作手册》的思维导图,这是一本在全民创作、人人表达的时代下,李诞写给所有人的工作手册。他在本书中坦诚地分享了从业以来的创作心得:既有具体的创作方法,写逐字稿、做对镜练习;也有对待工作的态度,真诚、做自己。书中首先给行业“祛魅”:这是一份工作,本质是交易,用时间和才能换钱,先办事再说别的。创作方面,他强调“不能靠雷劈,要自己没事劈自己”。具体方法极其朴素:写逐字稿、天天写、把字删到不能再删、找人改稿并保留痕迹。节奏的定义也很实在:先同步,再引领,然后无限循环。他反复说“完成比完美重要”,写不好还写不坏吗,先写起来再说。此外,他还讲了如何开读稿会、如何“卖掉自己的想法”(pitch),以及前采的本质是保持专业、问事实别问理由。这本书的价值超出了脱口秀本身。它谈的是如何面对创作、工作和自己:你的全部人生都为创作提供养分,最终你的作品就是你自己。
这是一篇关于的《非暴力沟通(修订版)》的思维导图,《非暴力沟通》是美国心理学家马歇尔·卢森堡博士的经典之作,提出了一种被称为“爱的语言”的沟通方式,旨在帮助人们突破引发负面情绪的思维惯性,用不带伤害的方式化解人际冲突,建立基于尊重与理解的连接。全书核心围绕“观察-感受-需要-请求”四大要素构建起完整的沟通框架。观察要求我们区分事实与评论,客观描述所见所闻,例如说“我注意到你今天迟到了10分钟”而非“你总是迟到”;感受强调表达内心真实的情感状态,而非主观评判或想法,例如说“我感到失望”而非“我觉得你不靠谱”;需要则深入挖掘感受背后的深层需求,指出所有情绪皆源于自身需要是否被满足,直接表达需要而非指责他人,更能获得积极回应;请求需提出具体可行的正向方案,而非抽象命令或要求,且若请求被拒绝,应以同理心倾听对方而非批评指责。除四要素外,书中系统阐述了如何运用同理心倾听他人,放下已有成见,专注体会对方的观察、感受、需要和请求;详细讲解了愤怒处理的四步法——停下来深呼吸、体会自己的需要、表达感受和未满足的需要;还涵盖自我关爱、化解冲突、表达感激等内容。2021年修订版特别新增了“化解冲突,调和纷争”章节,总结了卢森堡博士在巴勒斯坦、尼日利亚等世界各地调解劳资、种族、家庭等冲突的实践经验,强调冲突解决的关键是让双方充分表达各自需要并建立连结。全书终极目标是通过转变沟通方式,使我们能够清晰表达自己,同时尊重并理解他人,最终达到情意相通、和谐共处的理想状态。
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《十二诸侯年表第二》
绘图:花漾春天 软件:亿图脑图MindMaster
《史记》有十篇年表,用表格形式谱列某一时期的史事人物。
表序
1
太史公读春秋历谱谍,读到周厉王,掩卷长叹,感慨师挚早就看出周朝必亡。
周朝政治腐败,诗人创《关雎》;仁义堕落了,出现讽刺的《鹿鸣》诗。
周厉王厌恶批说,大臣不敢谏言,祸出,厉王逃到彘这个地方避祸。
祸乱从京师爆发,京师就由周公和召公联合执政。
2
从此以后,诸侯相侵,以强凌弱,相互杀伐,兴师不请天子。
挟持王室征讨攻伐,更有充当诸侯盟主者,政令均出自五霸。
关于五霸(史记以孟子说) 《孟子·告子篇》:齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王 《荀子·王霸篇》:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王句践
诸侯横行霸道,骄奢淫逸,行为不轨,置法度而不顾。
齐、晋、秦、楚在周建立的时候,均是微不足道的小诸侯。
3
晋依仗三河之险,齐背靠东海,楚盘踞江淮之间,秦拥雍州险要,交替称霸。
文王、武王褒封的大诸侯慑于他们的武力而服从于他们。
孔子为彰显王道,游说于七十余诸侯国君,却没有一个听他的主张。
孔子以鲁国史事为中心编撰《春秋》,简约文字,精练语句,删除繁冗。
孔子的七十多个高徒凭口述而领会《春秋》要义,因为《春秋》有讥讽、谴责、抑扬、褒奖、忌讳之言语而不便于用书面形式表达出来。
鲁国君子左丘明恐众弟子各持己见,各以所解,以至丧失孔子本意,所以依照孔子《春秋》论述详尽真实的记录成书,编撰成《左氏春秋》。
4
铎椒任楚威王太傅,由于楚王不能全面理解《春秋》要义,他便抄摘其中关于国家兴衰成败的地方辑合成四十章名为《铎氏微》。
赵孝成王的时候,虞卿上采《春秋》,下看近代各国形势,也编辑成八篇,是为《虞氏春秋》。
吕不韦是秦庄襄王的相国,也上看前代古史,删减补合《春秋》,汇集当时六国局势,编成八览、六论、十二纪而成《吕氏春秋》。
5
荀卿、孟子、公孙固、韩非等人往往抄摘《春秋》言论著书立说。
汉代丞相张苍根据《春秋》编制历法。
上大夫董仲舒推论《春秋》,著作了不少文章。
太史公说
儒家截取其要义,辩论家取其雅词,都忽略其前后贯通的历史过程。
历法家只取其年月,术数家只要神韵,谱牒学者只是记录世系、谥号
他们的言辞都很简略,想要看它的要旨是很困难的。
于是,我就编写《十二诸侯年表》,上起从共,下訖孔子。
用年表的方式,将研究《春秋》《国语》的学者所探讨的盛衰要旨文著述于本篇中,为那些研究古文的人删繁留要。
上起共和 下訖孔子
关于这个时间的疑问,引中国文史出版社的《史记》中的解释
《十二诸侯年表》断限起西周共和元年,讫孔子卒,即前841年至前476年,共366年。孔子卒于公元前479年,因《十二诸侯年表》用周历纪年,而周敬王卒于公元前476年,故年表的下限绝对年代延伸了三年,这是为了便于纪年而作的变通处理。