导图社区 第十一讲 中华一家与民族格局底定（清前中期）
这是一篇关于第十一讲 中华一家与民族格局底定（清前中期）的思维导图，主要内容包括：第一节 政治一统，第二节 经济一体，第三节 社会整合，第四节 文化交融。
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第十一讲 中华一家与民族格局底定（清前中期）
第一节 政治一统
一、近代版图奠定
清朝疆域鼎盛之时，拥有1300余万平方千米的陆地国土，以及辽阔的海疆’为现代统一多民族国家奠定了坚实的疆域版图格局
二、大一统政治观
清朝大一统的政治观蕴含着“天下一家”的族群观念
三、因俗而治
文武政策治理（好处）绍述儒家思想，尊崇宋明理学，同时推崇蒙藏聚居地区的藏传佛教信仰，使之与儒家思想并包互补；清朝既有"一体化"统治，又有不同族群的"因俗而治"
理藩院特别注意用礼仪教化促进边疆族群对国家的认同，在促进边疆地区的社会经济发展、巩固多族群统一国家方面成效明显。
第二节 经济一体
一、边疆地区的新开发
清政府推行“屯垦开发、以边养边”的政策，以兵屯、户屯、回屯、遣屯、旗屯等方式发展屯田；雍正帝的改土归流，为西南边疆的开发创造了有利条件
二、农业发展与人口激增
清政府一直注重鼓励农桑；清初拓垦兴盛，很多山地、沼泽与森林被开垦为田地。垦荒者可享六到十年的免税期，并进行土地确权“永淮为业”
“滩丁入亩”标志着在中国实行了两千多年的人头税被彻底废除
三、驿站系统建设
清政府在全国建立了功能齐全、组织严密、制度完备的驿站邮传系统，承担官文传递、官员接待、物资运输等事宜
四、国内贸易体系成熟
旅蒙行商群体的形成是长城内外经济的典型代表
清廷以茶叶贸易为边政和财政服务，降低了边疆治理的成本
清朝城乡市场网络体系逐渐发展分化为流通枢纽城市、中等商业城镇和农村集市三大层级
第三节 社会整合
一、人口流动
“走西口”“跑口外”“闯关东”是主要途径
二、交错杂居
大规模移民使得不同人群错落杂居，族群融合的趋势难以阻挡
三、族际通婚
族际通婚是清前中期族群融合的突出特征
第四节 文化交融
一、道统与治统
为统治文化发达的中原地区，特别是规模庞大的土人群体，康雍乾三帝创造性地改造了儒学传统，力图实现"道统"与"治统"的合一，维系大一统的政治观
清帝垄断孔庙礼仪，来表达"治教合一"
二、“同文”之治
与大一统相表里的“同文”是清朝君臣描述盛治时最常使用的词汇，“同文”之治跨越语言与族群的界域而具有超越前朝的治理效力
“同文”之治便利了各族在语言、服饰、文学、艺术等方面的互渗交融
三、藏传佛教的治理
藏传佛教诸教派中，清朝对格鲁派活佛系统的权力、地位予以正式认定，将寺庙和宗教领袖纳入地方行政体系，体现了清统治者对藏传佛教的有效治理
清廷敕令修建的内地和藩部的一系列藏系庙宇，也成为代表"国家存在"的特殊政治场所。
四、忠义精神的推崇
清政府致力于推崇“忠义”精神
清朝“忠义”精神既来源于汉人传统的“忠君体国”观念，也来源于满蒙传统的“事主之忠”理念
