从得到善趣身的角度，说六度的建立。学佛要有圆满身份，必须修习六度，否则没办法得到这种身份
要圆满菩萨的广大行愿，完成利益一切众生的事业，要经过多生累劫，要尽未来际践行。如普贤行愿品说：虚空有尽，我愿无穷。菩萨道修行是悲愿无尽的相续，不存在成佛就没事干，需要经过多生相续，不断利益众生。
在菩萨道修行中有成就，必须具备良好身份。修行要有福报，需要圆满身份。外在条件说需要受用的钱财，生活不成问题。有受用的健康，有机会条件能力听闻佛法；要有善知识眷属等外护，帮助我们成就道业。
有前五度还需要智慧，了知因果，分别善与不善，什么该做什么不该做。
举例：比如竹苇和芭蕉，结果实就会死了，骡子本来不能怀孕，怀孕就会害自己。财富地位事业等本来都是福报，如果没有智慧，就会成为作恶增上缘，自己反而被这些圆满祸害
有智慧的就会发现福报是过去生修的善业。我们拥有福报后，更应该积集善因。只有这样未来才能不断积累福报，成就善业。
没有智慧的话，福报用完，没有新的善业增长，就要开始受苦
要在未来生修行就必须有圆满的资具，感得从身份到定力 智慧等六种盛事。产生六种福报的因就是布施等六度。
修道前提是暇满人身，暇满要修六度得，而究竟圆满唯有成佛
六度帮助我们成就受用财 身 和圆满眷属殊胜修行身份，也就是增上生
