【22】《史记》：律书第三

这是一篇关于《史记》的思维导图，笔记根据岳麓书社《史记》评注本、中华书局三全本《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》史记上下两册，以及中国文史出版社的《史记精注全译》、商务印书馆《史记文白对照本》等五本书的阅读笔记整理而成。

• • • 《史记·律书第三》
  • 绘图：花漾春天 内容来源：《史记》
  • ​《律书》序为司马迁所作，阐述了他对军事问题的看法，其余文字为补文。《律书》分三部分：律与兵、与星历的关系，以及律数本身的学问。​
  • 乐书
    • 景风
      • 景风：居南方，表明阳气运行到了尽头。
      • 弧宿：表明万物凋零将死。
      • 狼宿：表明万物是可以度量的，能判断万物。
    • 凉风
      • 凉风：起于西南角，主土地，清除断绝万物之气，十二律中与林钟相感应
      • 林钟：表明万物趋向死亡，其气已经丰富成熟。
      • 罚宿：表明万物之气断绝，可以采伐了。
      • 参宿：表明万物可以掺杂混合。
      • 夷则：表明阴气残害万物。
      • 浊宿：浊是触的意思，表明万物被触而死亡。
      • 留宿：表明阳气仍然存留。在十二律中与南吕相感应。
      • 南吕：表明阳气运动而深藏。
    • 阊阖风
      • 阊阖风：表明阳气引导万物出生，而阳气本身却藏于黄泉之下。
      • 胃宿：表明阳气将要隐藏。
      • 娄宿：招乎万物并加以容纳。
      • 奎宿：主毒害万物，在十二律中与无射相感应。
      • 无射：表明阴气旺盛发挥作用，阳气不存在了。
    • 律数
      • 宫声律数：九乘以九，是八十一，为宫声音律数。
      • 徵声律数：宫声律数减去三分之一，是五十四，为徵声律数。
      • 商声律数：徵声律数加上三分之一，是七十二，为商声律数。
      • 羽声律数：商声律数减去三分之一，是四十八，为羽声律数。
      • 角声律数：羽声律数加上三分之一，是六十四，为角声律数。
      • 黄钟长八寸七分一，为宫。——岳麓书社、商务印书馆《史记》
      • 黄钟长八寸十分一，为宫。——中国文史出版社《史记》、许嘉璐主编《二十四史全译》之史记
      • 大吕长七寸五分三分二。太蔟长七寸十分二，角。夹钟长六寸七分三分一。
      • 夹钟长六寸七分三分一。姑洗长六寸十分四，羽。仲吕长五寸九分三分二，徵。
      • 蕤宾长五寸六分三分二。林钟长五寸十分四，角。夷则长五寸三分二，商。
      • 南吕长四寸下分八，徵。无射长四寸四分三分二。应钟长四寸二分三分二，羽。
      • 钟律的产生方法
        • 子一分。丑三分二。寅九分八。卯二十七分十六。
        • 辰八十一分六十四。巳二百四十三分一百二十八。
        • 巳二百四十三分一百二十八。
        • 午七百二十九分五百一十二。
        • 未二千一百八十七分一千二十四。
        • 申六千五百六十一分四千九十六。
        • 酉一万九千六百八十三分八千一百九十二。
        • 戌五万九千四十九分三万二千七百六十八。
        • 亥十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六。
      • 黄钟产生十二律的方法
        • 以下生者倍其实，三其法。
        • 由长律管生短律管将分子加倍，分母乘三。
        • 以上生者，四其实，三其法。
        • 由短律管生长律管则是将分子乘四，分母乘三。
        • 上九，商八，羽七，角六，宫五，徵九。
        • 数最大为九，音数为五，所以，以宫为五；宫生徵，以徵为九；徵生商，以商为八；商生羽，以羽为七；羽生角，以角为六。
        • 置一而九三之以为法。实如法，得长一寸。
        • 以“生钟律数”中的黄钟大数十七万余为分子，另把一枚算筹放置在算盘上，用三去乘，一乘得三，再乘得九，依次乘下去，直乘到“生钟律数”中的酉数一万九千余。
        • 凡得九寸，命曰“黄钟之宫”​。
        • 以每次乘得的数为分母，用分母除分子，得到一些长度为寸的数，直到得到九寸的数为止，将此数称为“黄钟律的宫声”​。
        • 故曰音始于宫，穷于角；数始于一，终于十，成于三；气始于冬至，周而复生。
        • 由此用“生黄钟术”得到其余各音，所以说五音是由宫声开始，角声结束的。而数由一开始，到十终止，变化则由三来完成。节气则由冬至开始，周而复始。
    • 太史公曰
      • 运用旋玑玉衡这样的天象仪器进行观察来辨方向、定季节，或确定天地二十八宿的位置。
      • 十天干为母，十二地支为子，十二律的调协起自上古。建立律制，运算历法，规定日行度数，可以依据它们进行测度。
      • 事物和天地规律相符合，和天地之道之德相符合。
• • • 《史记·律书第三》
  • 绘图：花漾春天 内容来源：《史记》
  • ​《律书》序为司马迁所作，阐述了他对军事问题的看法，其余文字为补文。《律书》分三部分：律与兵、与星历的关系，以及律数本身的学问。​
  • 律书
    • 序
      • 王者管理事物，建立法度，度量事物的法则，以六律为准，六律是万物根本。
      • 六律对于军事的作用尤其重要，所说“望敌知吉凶，闻声效胜负”。
      • 周武王伐纣时，吹律管听声音，从初春之律吹到冬末之律，音中杀气甚重，但合于宫声，相同的声音相应和，这是自然存在的道理。
      • 军队，是对人用来讨伐强暴，平定乱世，铲除险要障碍，解求危难的。
      • 野兽受到侵犯都会反抗，更何况是人这种具有憎恶、喜好、愤怒的生物。
      • 黄帝在涿鹿之战中平息了火德的灾害；颛顼征共工，平息水德的灾害；成汤打南巢，制止了夏朝的暴乱；兴亡交替，这是由天命决定的。
      • 自那之后，名士兴起，晋国重用咎犯，齐国重用王子成父，吴国重用孙武，他们明定军法，依法奖惩，君主终成诸侯中的霸主。
      • 以国而言，不可废除刑法，以天下而言，不可停息对邪恶的讨伐。区别在于应用的技巧和实行起来合理与不合理。
      • 夏桀、殷纣手搏豺狼，勇气是不小的；征战中获胜，诸侯臣服，权势是不小的。秦二世拥重兵驻边境，力量是不弱的；对抗匈奴，征服南越，权势是不单薄的。其过失在于全凭武力而不知满足，以贪得为乐而不知停息。
      • 高祖统一天下，三面边境背叛，大的诸侯国名义上辅佐，却没有尽到义务。高祖苦于战争，有萧何、张良献策，停止用兵，和人民一起休养生息。
      • 至孝文帝时，将军陈武等建议文帝征伐南越、朝鲜。文帝则认为战事起，百姓苦，现匈奴入侵，百姓长期处于服役之中，既然不能抗拒匈奴，不如让百姓安居乐业，休养生息，暂不讨论战争的事。
      • 此后，百姓在境内外都免除了徭役，得以休养生息，天下富足，鸡犬相闻，炊烟万里。
      • 太始公说：文帝时，天下刚刚摆脱了战争的灾难，人人安居乐业，官府尽量不扰乱他们，所以百姓感到顺心安宁。他们就是孔子所称赞的道德高尚的君子吧！
    • 《尚书》
      • 七正：日、月、五星。​
      • 二十八舍：又称二十八星、二十八宿等。
      • 五行：木、火、土、金、水。
      • 八正：四立（立春、立夏、立秋、立冬）与二至（夏至、冬至）二分（春分、秋分）合为八节，又称八正，言其得四时之正的意思。
      • 五行之气，即指五行代表的五个季节：春、夏、长夏、秋、冬。
      • 八正之气，泛指每年的二十四节气。
    • 不周风
      • 不周风：古人所说的八方风名之一，居西北，主杀生。
      • 东壁：居不周风之东，主辅助生息。
      • 营室：主孕育并生产阳气。
      • 危：阳气在这里毁坏，它合于十月，在十二律中与应钟相感应。
      • 应钟：阳气之应，阳气不发挥效用。在十二支中属于亥。
      • 亥：同该，阻隔的意思，阳气仍然潜藏在地下。
    • 广莫风
      • 广莫风：起于北方，表明阳气潜藏于地下，阴气仍盛于阳气。
      • 虚：表明阳气蕴藏在虚宿。
      • 须女：表明万物于所生之处变化，阴阳二气还未分离。它合于十一月，在十二律中与黄钟相感应。
      • 黄钟：阳气聚于黄泉又冒出地面，它地十二支中属于子。
      • 牵牛：表明阳气牵引万物生出地面。
      • 建星：是培养各种生物的意思，在十二律中与大吕相感应。
    • 条风
      • 条风：居东北，主生育万物。条的意思即调理万物，使之顺利出生。
      • 箕宿：表明是万物的根基，在十二律中和泰蔟相感应。
      • 泰蔟：表明万物丛聚而生，在十二支中属于寅。
      • 尾宿：表明万物刚出生时像个尾巴一样。
      • 心宿：表明万物刚出生时嫩芽上顶着种子的破壳。
      • 房宿：表明是万物的门户，到了门就出去了。
    • 明庶风
      • 明庶风：起于东方，表明万物都长出地面了。十二律中与夹钟相感应。
      • 夹钟：表明阴气和阳气互相掺杂。
      • 氐宿：表明万物都已来到。
      • 亢宿：表明万物都已挺然出现了。
      • 角宿：表明万物都生长出枝条了，好像走兽长了的角。
    • 清明风
      • 清明风：起于东南角，掌管以风吹动万物。
      • 轸宿：表明万物日益状大兴旺。
      • 翼宿：是说万物都有羽翼。在十二律中和中吕相感应。
      • 中吕：表明万物都向西移动。
      • 七星：是说阳气的数已经在达到七，故称七星。
      • 张宿：表明万物都已张开。
      • 注宿：表明万物开始衰败，阳气向下倾注。在十二律中与蕤宾相感应。
      • 蕤宾：阴气弱小，称之为蕤；阳气萎缩不能发挥作用，称之为宾。