《主角模式》——成长，是为了成为自己

《主角模式》告诉你：成长是解决一切问题的唯一方法本书围绕"如何成为人生主角"展开，核心提出"主角模式"概念我们应主动书写自己的人生剧本，而非等待被拯救作者剖析成长本质，揭示为什么只有成长能破解困境，并给出培养底层能力的具体方法通过打破复制模仿的误区，建立乐观、谦虚、公正的成长算法，帮助读者避开常见陷阱，应对职场、教育、管理等现实难题，最终活出专属自己的人生大戏。

《主角模式》——成长，是为了成为自己

• 荐语
  • 考公还是考研？孩子应该管得严一点儿还是松一点儿？下属越来越不好带，管理者应该怎么办？无数的复杂问题每天都在困扰着我们，而《主角模式》告诉你：拿着旧地图永远也找不到新大陆，只有成长才是解决问题的唯一方法。当我们突破阻碍自己成长困境，为人生加入乐观、谦虚和公正的“算法”，把自己当成人生的主角，不复制、不模仿，我们终将会书写专属自己的人生大戏。
• 你将获得
  • 避开困住自己的成长陷阱
  • 让“主角模式”点亮人生
  • 培养解决问题的底层能力
• 作者简介
  • 樊登
    • 央视前主持
    • 帆书创始人
• 纲要
  • 
  • 成长为什么很难？
    • ①信号和噪声
      • 他人的经验不一定正确，不能全盘相信
    • ②学习的悖论
      • 有的知识很重要，但我们意识不到自己应该学
    • ③普通人悖论
      • 自我设限，哪怕痛苦也要追求确定性
    • ④触发点机制
      • 即便不知道“拐点”何时来临，我们依然可以每天进步一点点
  • 为什么只有成长才能解决问题？
    • 世界上有两种问题
      • 汇聚性问题
        • 可通过工具、通过步骤解决
      • 发散性问题
        • 没有标准答案，只能靠自身的成长解决
    • 他人的成功无法模仿
      • 我们可以崇拜偶像，但永远无法复制他人的人生
      • 他人的经验只能给我们带来一些启发
  • 如何让自己收获成长？
    • 收获成长的关键词
      • 乐观
        • 悲观者永远正确，但乐观者改变世果
      • 谦虚
        • 抱有希望就是谦虚，绝望是一种傲慢
      • 公正
        • 评判别人之前，首先反思自己
    • 让「主角模式」点亮人生
      • 主动承担责任，努力本身就是奖励
      • 学习新知识，首先是为了改变自己
      • 不追求确定性，只追求不断成长
• 正文
  • 成长是什么呢？成长是解决一切问题的一个方法。
    • 我们在生活当中遇到的各种问题，都希望通过改变对方或者环境去解决，但最后会发现都不管用。真正能够让我们在生活当中解决问题的方法只有一个，那就是改变自己。而改变自己其实就是自我的成长。当你的人生产生了一个位移以后，让这件事情不再成为一个问题，这才是解决问题的方法，尤其是解决那些复杂的问题的方法。
    • 四个难点
      • 在开篇，我首先总结了四个成长的难点。成长没有我们想象的那么容易。我们陕西人有一句话叫“有苗不愁长”，意思是只要有个小孩在这儿，那他慢慢就长大了。但实际上这只是生理性的长大。很多人活到七八十岁都是个小孩子，他没有成熟。一个人的思想要想成熟，不只是阅历的增长，还有大量的难点要攻克。
        • 第一个难点叫作信号和噪声。
          • 什么叫信号和噪声呢？就是经验的无效性。我们通常都会很相信经验，常说的一句话是“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。这其实讲的就是对于经验的崇拜。但实际上，我们在经验当中所学到的东西往往都是错的。
            • 侧重于实践和经历！而非所谓的经验崇拜！ 往往都错？那么绝对？！！
          • 比如很多妈妈鸡娃，给孩子报很多的班，然后拼命地陪孩子写作业，拼命地吼孩子，还会跟别的孩子比较，给他使劲。短期来看，你会觉得效果很好。因为妈妈只要一使劲，孩子的成绩就能上来一点儿。妈妈如果不使劲，孩子就不写作业。所以她就得出一个很简单的经验：我必须使劲，我要不使劲他就不行。
          • 但是你有没有想过，在你不断地使劲搞这个孩子的过程中，有哪些是真正的信号，哪些是噪声？这个经验所发生作用的时间段到底有多长？在短期之内有效的东西，是不是在长期之内有效？如果你了解脑科学，你会发现：当你给孩子施加了过大的压力以后，他的大脑不仅会受到损伤，长期累积了大量的压力，肾上腺素、皮质醇，还让他的前额叶皮质不够发达。最后的结果是突然有一天他不学了，他会一瞬间就不学了。这就是我们说，你的经验未必会带来好的结果，因为信号和噪声是不匹配的。
            • ？信号
            • ？噪声
          • 换句话讲，科学是什么？科学就是区分信号和噪声的技术。举个例子，比如说，我现在宣称我能治癌症。假如我能够给你展示二十个案例，都是我治好的癌症患者，个个有名有姓，你了解后发现，这些人确实是吃了我的药以后癌症治好了。请问，你会不会相信我能够治癌症？我相信都不需要二十个案例，很有可能你只听说了一个人吃了我的药好了，你都会觉得樊老师会治癌症，太厉害了。
          • 但是这里边可能包含哪些噪声呢？比如说，我还治过两千个，都死了，你们不知道。或者这二十个人在接受我的治疗的同时，也接受着协和医院的治疗，这是不是一个噪声呢？或者这二十个人当中有几个根本就是误诊，他原本就不是癌症。最大的噪声还包括“安慰剂效应”，就是我给他吃的药其实没什么效果，但是吃了这个药以后他的心情很好，他一下子觉得有信心了，这叫安慰剂效应。这些东西都是噪声，但是这些噪声都会让你得出一个错误的结论，说我看到一个人很“神”，他能够治癌症。
          • 所以如果我们只是简单地从日常的经验中去收获知识，收获我们可以信任的依据，很有可能我们这一辈子都是在原地打转，因为你所能够应用到的东西都只是经验层面的东西。而经验层面的东西，短期、一时、一地有效，它不具备可迁移性。
          • 那什么东西才具备可迁移性呢？就是当一个经验经过了大量的研究、对照，然后控制变量，最后尽量把噪声排除掉，把信号梳理出来，我们才能够把它称作是一个理论。当一个东西成为一个理论的时候，它就比一个简单的经验具备了更多的可迁移性。
          • 所以我经常跟大家说，不要吼孩子，不要打孩子，并不是说我没吼孩子，我没打孩子，所以我的孩子很好，那这就只是个经验。我要告诉大家的是，吼孩子、打孩子，会对孩子的前额叶皮质造成什么样的影响，他的大脑会分泌什么样的神经递质，长此以往会怎么样。这些东西是通过大量的实验心理学证明的，这就叫作可重复性、可迁移性。它就从一个经验变成了一个理论。
          • 所以成长真的不是一件容易的事，并不是说我们经历的事情多了，我们就成长。你们见过很多很沧桑的老人，他一定比我们经历得多得多，但是他可能会有非常固执的偏见或者一些见解，因为他只相信自己的经验，他没有时间，或者也没有愿望去了解更多的理论，去知道这里边的信号跟噪声怎么样区分。这是我们说的第一个成长的难点。
        • ☆第二个难点叫学习的悖论。这一点真的很折磨人，而且这个词是我提出来的。什么叫学习的悖论呢？就是给我们的生活造成麻烦的，一定是那些我们不知道的东西。我们不知道这个东西，而且正因为我们不知道这个东西存在，所以我们不知道自己该去学，这叫作学习的悖论。
          • 老师引导的重要性！让你知道该学些什么！该怎么去学！学到什么程度！
          • 今天现场有一些中学生，他们经常问的问题就是，“人为什么要学习？人为什么要读大学？不读大学到底行不行？”你看，这种问题孩子们问出来很正常，因为他不知道为什么要学那些东西，我觉得微积分跟我的生活没什么关系。这就叫学习的悖论。很有可能这些东西对你的生活影响极大，但因为你现在不知道，所以你不知道应该去学它。
          • 反过来成年人最常问的问题是什么呢？成年人最常问的问题是无效的问题。比如说我在直播间里经常遇到朋友会问：“樊老师，如何提高口才？”这是个无效的问题，因为你的问题很有可能根本就不是口才。你的问题是你大脑的思维方式有问题，或者你大脑里的东西太少，你工作的时候能力不够强，这些才是你真正应该去面对的问题。但是你为什么只想提高口才呢？
          • 还有人说，我想提高情商，请问怎么能够提高情商？——无效的问题。我有拖延症，怎么能够战胜拖延症？我有讨好型人格。这些时髦的词汇几乎都代表着这个社会上存在着大量的无效问题。为什么？因为当我们看到别人成功时，更愿意做外部归因，而不是内部归因。但当我们自己成功的时候，你们有谁听过一个成功的人跟你说“我很成功，因为我口才好”，听过吗？没有一个人这样讲过。你会发现一个成功的人在对自己归因的时候，他会说，我要读书，我是因为读书，我是因为努力，我是因为勤奋，我是因为为别人着想，内在归因。但是当我们看到单位里另外一个人成功了，你会说：“这个人会来事，这个人跟领导走得近，这个人能说……”
          • 你看，我们把别人的成功归结为外部因素的时候，我们心里会很舒服。这就是心理学里讲的，内部归因和外部归因的问题，也是我们认知失调的问题。当我们不愿意真心地去向一个人学习的时候，我们就会说他都是口才好、情商高、会来事，甚至没有拖延症、没有讨好型人格、没有社恐，我们都会归结成外部的这些东西。
          • 实际上我们很难知道我们到底不会什么，尤其很多年轻人在学一些东西的时候，学一些基础学科的时候，比如数学（包括几何）、物理、生物、化学这些东西，经常会觉得，这跟我的生活没关系，这个没有用。但你会发现，受过教育的人和没受过教育的人是不一样的，随着生活时间的推移，你会发现那些东西的影响是巨大的。
          • 所以我们要想突破学习的悖论，我们得向厉害的人学习，我们得接受别人的引导和指点，我们得去了解学科的体系。经常有人问我说，能不能自学一个什么东西。我会说当然可以自学，但自学的前提是你得对这个体系有一定的敬畏。
          • 所以我经常建议很多年轻人说，如果你不知道该读什么书的话，最好就是读教材。教材这个东西看起来很无趣，因为教材不取悦你。教材就是告诉你，如果你要学好这个学科，那么这个架构你是需要了解的。读教材，还有逛书店能够产生偶遇性。为什么我们说逛书店很重要？好多人说那我现在有了AI（人工智能）了，我现在只要在网上一搜索，我想知道什么，都能搜得到。但学习的悖论告诉你，你搜不到，有很多东西你是搜不到的。
          • 什么东西搜不到呢？当你不知道要搜什么的时候，你就搜不到。而且你有没有发现，当你在网上不断地刷短视频，看各种账号，一味地靠这个方法来学习的时候，你每天看到的东西都差不多。你不都有AI（人工智能）了吗？你怎么每天看到的东西都差不多呢？因为它的任务不是教育你，它的任务是取悦你，它的任务是让你花更多的时间在它身上。所以它每天给你推的东西，都是它认为你喜欢的东西。你是不可能突破你过去的认知屏障的。
          • 这也就是为什么在现在这个时代，我们还要开书店的原因。开书店有一个什么好处呢？你逛书店的时候，能够跟你域外的知识产生偶遇。也就是说，你以前根本不了解这个学科，逛书店发现有这么一本书很有意思，拿过来一看，这就帮你突破了认知的屏障。但是如果没有这个，你每天靠刷那个算法，最终的结果就是你喜欢小兔子，就一直喜欢小兔子，喜欢小猫的一直喜欢小猫，这就叫信息茧房。
            • ！信息茧房！
          • 打破学习的悖论，还有一个方法就是一定要买书，买纸质书。这一点我在写这本书的时候都没想明白，是最近才想明白的。为什么买纸质书很重要呢？很多年轻人说我不看纸质书，有电子书不是一样吗？不一样。为什么？就算你买回去了，很多书你都没有看，千万不要觉得心疼，因为你买的根本不是那本书的知识，你买的是读这本书的概率。
            • ？概率
          • 举个例子，我的这本《主角模式》，如果你真的都学明白了，你能把这本书的所有知识都掌握明白了，我觉得至少也应该值个一千块钱，一千块钱总值吧？假如是《论语》呢？那可能一百万吧，你学了以后你能值一百万。赵普都“半部《论语》治天下”。假如是一本营销的书，那可能几百万立刻就能挣回来。所以一本书的价值要远远大于它的价格。平均多少倍呢？我自己瞎估的，如果你读好书的话，一万倍。你要读好书，一万倍的差距。
          • 为什么一本这么好的书只卖你二十块钱呢？原因很简单，因为绝大多数人买回去不看。所以好多人就说，买书又不看，买那么多书干吗？买书不看也得买。你有没有发现，有学问的人家里边书就是多。有人采访过季羡林老爷子，说“老爷子您这一屋子书您读过多少？”老爷子很谦虚地说：“读过10%。”那个采访的人就觉得心情很愉快，你看你买这么多书，你也只读了10%，那我能不高兴吗？但是他就是比你学问大，虽然他只读了10%。为什么？因为你买的不是这本书的知识，你买的是读这本书的概率。买回去就有1%的可能性会读，况且你还说不定是1/10呢。不买呢？0。不买，这本书从此与你失之交臂，你以后也不会再想起这本书的。但是买了放在那儿，你们家就有了读这本书的概率，就是1%。
          • 那为什么纸质书跟电子书不一样呢？纸质书的概率大一点点，大这一点点就够了。因为电子书被折叠在手机里了，你一看很好，下载一个，下载完了你就忘了，你看不到它，它被折叠在手机里面，概率就小一点点。纸质书扔在你的床头，扔在厕所，扔在客厅，挂（放）在书架上，它就能提醒你，说“快来读，快来读”，概率大那么一点点就好了。所以多买（纸质）书，有助于打破学习的悖论。
        • 第三个难点叫普通人悖论。这一点更要命。什么叫普通人悖论呢？你们有没有听过很多网红经常跟你们说，作为一个普通人我们应该怎么怎么样，普通人家的孩子就不要怎么怎么样了，普通人以后不能够从事的工作是什么什么......这些会让用户觉得，这个人说话比较接地气，比较站在我们的角度讲话。但请问，哪一个所谓的成功者不是从普通人开始的呢？这是第一个。第二个，你说，你别跟我讲故事，这个概率上就不够，我们大部分人都不行。大部分人都不行也不代表你不行。
          • 普通人悖论有一个最虚假的前提，这个最虚假的前提是什么呢？它认为人是按照一定的路径成长起来的，是靠着一定的模式出来的，是可以照搬和模仿他人的成功路径的。这就是普通人悖论之所以出问题的本质原因。事实上就是，任何一个人都能独立地走出一条路，任何一个人成功的方向都是不一样的。你可以有偶像，但你根本无法复制你的偶像。你崇拜他，他给你带来了影响，但你一定不会成为他，因为环境不一样，你会长成另外一个自己。这一点是非常重要的。
          • 所以打破普通人悖论的核心就是你得知道，每一个人的人生可能性都是极大的。就是你愿意成为一个什么样的人，完全取决于你今天选择什么样的方向，以及进行什么样的迭代。未来的世界绝对不可能模仿，绝对不可能照搬。我们没有一个人应该陷入这样的普通人陷阱之中。
          • 所以当我们不断地去看，找一个什么样的工作将来能够更稳定，将来能够有什么样的收入，它所扼杀的是生命力。一个人的生命力一旦被扼杀，他希望自己能够防守性地成为一个稳定的棋子时，他的生活将面临巨大的风险。因为生活的特征就是波动，是大量的波动。不要给自己规定所谓稳定的收入、方向，对稳定的追求是所有痛苦的根源。人生就是起起伏伏，当你能够放下对于稳定的过度追求时，你整个人都解放了，整个人都放松了。
            • ？所以为何大家都抢破头要进体制。
          • 所以普通人悖论会给普通人带来更多的陷阱。你希望让自己变得更好，但是别人给你举例子，举到一个成功的人，你说对不起，那个不是普通人。那么我请问，你希望我给你举一个什么例子呢？说必须举你自己，这个是要向你自己学习，这才叫作一个普通的案例。
          • 还有很多人说，你总举例也没用，说这个叫幸存者偏差。但是你要知道，人生成长的原理是什么？人生成长的原理就是你是一个生命体，生命体会迭代，未来是无法预计的。迭代之后，过了十几年、二十几年，同一个班的同学，你会发现走上了两条完全不同的道路，这就是迭代的力量。
          • 所以人既然要学习就得有点儿志气，我们不能陷入普通人悖论当中，看到理想，看到美好的事情，都不承认，认为那个跟我没关系，别人能做到，我做不到。事实上，只要这个世界上有人能做到，你就有机会能做到。
          • 我们讲过一本书叫《刻意练习》，一个人七十多岁了，突然想学跆拳道，到了八十岁把黑带拿下来了，这是可以的。我今天如果想去学冲浪，我是可以学得会的，没有什么规定你学不会。所以普通人悖论是一个很有意思的现象。既然你学习是为了不想成为一个普通人，那你就不要先把自己定义成一个普通人。普通人悖论所带来的困境就在于，我既不想做一个普通人，但是我又不想向那些不普通的人学习。你说这怎么办？所以这是成长的第三个难点。
        • 第四个难点就是触发点机制。这个触发点机制是什么意思呢？也有一个词叫作相变。前两天我回母校去演讲，讲人生的相变，或者物理学里还有一个词叫阈值。这个难点难在哪儿呢？就是绝大多数的努力在很长时间之内，都是看不到效果的。
          • 相变指物质在外界条件（如温度、压力）变化时，从一种宏观物态转变为另一种宏观物态的过程，且转变过程中伴有能量的吸收或释放。 相变的核心特征 状态突变：物质的物理性质会发生显著且不连续的变化，如密度、硬度、透明度等。例如，冰融化成水时，密度从 0.92g/cm³ 变为 1g/cm³，硬度也大幅降低。 能量交换：相变过程中，物质会吸收或放出热量，但温度通常保持不变。比如，水蒸发成水蒸气时需要吸收热量（汽化热），而水蒸气凝结成水时会放出热量（液化热）。 条件触发：相变需要特定的外界条件触发，最常见的是温度和压力的变化。例如，在标准大气压（1atm）下，水的沸点是 100℃，达到这个温度并持续加热，水才会沸腾变成水蒸气。
          • 今天现场有高中生，大家有没有觉得每天学这些东西一点儿用都没有，还得天天学。那是因为你还没有迎来触发点。一旦迎来了触发点，比如说对你们而言，最典型的触发点是高考，一直学一直学，默默无闻，高考考好了，就上去了，这就是触发点。
          • 做生意，那就是你从一开始艰难地要想打拼，追求，还债，交房租，然后突然之间过了盈亏平衡点。如果你的生意过了盈亏平衡点，还能够不断地迭代，那它就开始往上走了，这就是一个触发点。
          • 所以这是一个大自然当中的机制。大自然当中的机制在社会当中经常能够复现。怎么讲呢？你们去山里看那个竹子，竹子在竹笋的阶段，你会觉得它长得特别慢，就觉得这个竹笋可能长不起来了，这么小。但是如果你过一个礼拜没去，你会发现它突然之间就窜上去了。为什么？这就是过了一个触发点。只有过了这个相变的触发点，你才能够看到它外部的显现。
          • 所以有句话叫“十年寒窗无人问”，就是你如果能够认认真真地读书，认认真真地做事，人生的复杂性和竹子比起来要复杂得多。原因是，人生不是你一个人决定的，人生还有很多外部因素决定。竹子它自己就可以，只要有土壤，它自己就可以决定。但是人生还有你周围的人、事、社会环境。
          • 所以我们的人生的拐点到底在哪儿？对于这件事来讲，我们只能说，要交给命运。因为人和植物是不一样的，植物是只要我知道了土壤，我就知道它什么时候能冒头，所以我可以预测。人不能预测就在于，人是生活在社会环境当中的。
          • 你说那怎么办？你这样说让我很焦虑，我到底努力还是不努力呢？请问，不努力有多快乐吗？很多人问能不能不努力，当然可以不努力。但是不努力你真的很快乐吗？不努力，整天在家里躺着，没事干，谁也不认识，每天刷手机，超过一个礼拜你就变得很无聊了。所以努力这件事本身就是人生给我们的一个奖励。然后至于你能不能拐弯，交给天命。等到那个触发点发生的时候，上去了，这就是我们说触发点机制。
          • 经常有很多朋友问，说读书记不住怎么办，读了就忘怎么办，读书还是没有改变怎么办。你看，就是卡在第四个问题，就是触发点机制的问题。因为你要没有耐心熬过那个点，你是看不到效果的。要能够看到效果，就是得过了触发点才行。
          • 所以人生乐趣是很重要的。如果你总是寄希望于外部的奖励，才能够给你的内心带来动力的话，那么你就希望自己很早地过了触发点，过了这个触发点，就奔着下一个触发点去了。你希望人生一个台阶一个台阶的，不断地蹦，那很少有人有这么幸运。大部分的人的一生都是平平的，可能跳一次，然后再平平的，过很久再跳一次。
          • 但是如果你在这个平平的过程中不能够享受乐趣，你做这件事本身不快乐，没有让自己获得内在进步的成就感，那你就很难坚持得下去。你看，我最近不是一直在背诗吗？每天在朋友圈发一首诗，都是我背过的。我已经背了三个多月了，而且我记得其中的大部分。后来有很多朋友很关心我，说：“樊老师，你是出什么事了吗？你为什么要这样？你是用这个方法排解压力吗？”我说：“这是我一天当中最享受的一刻，怎么是排解压力呢？我很开心。”
          • 然后很多人不明白，说背诗有什么好处？背诗你又用不上，你有什么好处？背诗最大的好处就是乐子，就是你生活当中找到的一个乐子。有了这个乐子以后，比如说你今天背了一首诗，别人都不会，你会，你就会更爱自己一点儿，你就会觉得自己挺棒的。一个人觉得自己挺棒的，爱自己，对自己评价高，是非常重要的一件事。真学霸都是这样，真学霸是自得其乐的，就是他的快乐不在于说做难题，或者必须考得比所有人都高，而是这题我原来不会，现在会了，豁然开朗，这种感觉让他很开心，这就是自我评价在不断地提升。
          • 所以我劝大家说，如果你觉得不知道生活该干什么，你跑跑步，你就会觉得自己很好。你去学个新技能，比如说去学个跳舞，学首歌，学个乐器，读书，或者你就做点儿公益事业，给别人帮帮忙。你在小区门口，外卖小哥骑着摩托车过来了，你帮他开一下门，你都会开心很多。你只要开心，自我评价高，你就会有更多的动力去做事，也会有更多动力去学更多有意思的东西。
          • 这就是我们说在触发点之前我们能够做些什么。人生不能够被触发点绑架，触发点你需要等待，但是等的过程当中，别觉得吃苦。这是我们说的四个成长的难点。
    • 为什么只有成长才能解决问题
      • 那接下来我们讲，为什么只有成长才能解决问题。现在有个词叫贩卖焦虑。贩卖焦虑其实没有那么可怕。比如说一个医生告诉你说，你不要抽烟，抽烟会得癌症。请问你焦虑不焦虑？焦虑。抽烟会得癌症，你很焦虑。但是请问难道医生说错了吗？你该焦虑的事，你就应该焦虑。或者说你不要这么胖，你这样胖下去，心血管会出问题。难道这不对吗？医生都告诉你了，你就是应该减肥。
      • 所以贩卖焦虑这个事没有那么可怕。但是我今天要讲的，不是贩卖焦虑这件事。最可怕的是贩卖确定性。什么叫贩卖确定性呢？有人告诉你，你按照我这条道路走，你就能够成功。可是人生没有确定性可以贩卖。所有贩卖确定性的人都认为，解决任何问题都有一套工具。比如说，你们夫妻关系不好，然后他告诉你说，你只要用这个套路，关系就能好。不可能。没有哪个工具和套路能够突然让你们两口子关系变好的，变好只有一个方法，就是你们俩都在成长。你们俩都在成长，你们两个人都在替对方着想，学习、进步、精神上富足、和光同尘。你想，两个和光同尘的人住在一起，那怎么都能生活，因为你们两个人都在成长。最可怕的是两个人都不成长，两个人都期望对方改变，那最后的结果就是火星撞地球，这事就一定搞不下去。
        • “和光同尘” 是一个兼具哲学内涵与处世智慧的成语，核心是指不露锋芒、与万物相融，在平凡中保持内在的品格与境界。 1. 词语溯源与本义 该成语出自《道德经》第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” “和其光”：指调和事物的光芒，不使其过于耀眼，避免锋芒毕露。 “同其尘”：指与世间的尘埃（代指平凡事物或大众）相融，不刻意凸显差异。 本义是消解事物的极端与对立，让其回归和谐、统一的状态，是道家 “无为” 思想在处世层面的体现。 2. 现代含义与应用场景 如今 “和光同尘” 的含义更偏向为人处世的态度，可用于形容两种典型状态： 低调内敛的处世风格：指人不张扬、不炫耀，融入周围环境，在日常中默默积累。例如，“他才华横溢却和光同尘，始终专注于研究而非社交。” 包容豁达的人生境界：指能接纳事物的多样性，不苛责、不挑剔，与不同特质的人或环境和谐共处。例如，“经历过风雨后，她的心态愈发平和，能做到和光同尘，坦然面对生活的起伏。” 要不要我帮你整理一份 **“和光同尘” 相关的经典案例集 **？里面会包含历史人物、文学角色的具体事例，帮你更直观地理解这个成语的实践场景。
        • 所以这个世界上有两种问题。
          • 一种问题是可以通过工具、通过步骤解决的，这个叫作汇聚性问题。
            • 这来自我们讲过的一本书，叫《解惑》。比如说你要造一个杯子，你要印一本书，你要造一个摄像机，有图纸就行，按照图纸，用工具一定能够造得出来。全世界解决汇聚性问题的方法都一样，最终的结果是造出来东西都差不多。全世界的自行车都差不多，全世界的手机都差不多，电视机都差不多，飞机都一样。这叫作汇聚性问题，因为它有一个标准的答案。我们学工科学的就是这个，学工科就是你最后要学会怎么去造一个跟全世界都差不多的东西。
          • 另外一类叫发散性问题。
            • 发散性问题是给我们的生活带来最多烦恼的东西。没有人会为一个手机过度地烦恼。但是我们会为什么烦恼呢？比如说我是该考研还是该出国，我是该考公务员还是该创业，我对孩子管得应该严一点儿还是松一点儿？我带团队的时候，是应该管得多一点儿，还是管得少一点儿？你看，我们在生活当中所遇到的问题，都是没有图纸的问题。这些没有图纸的问题，叫作发散性问题。发散性问题永远没有标准答案。
            • 比如说咱们要教一个家长，说管孩子严一点儿好还是松一点好儿？每天骂三次，表扬五次，这就是好——这就是胡说八道。你怎么知道他骂这三次骂得有多重，他表扬那三次表扬得有多轻浮？你不知道。所以试图给发散性问题一个确定性的解决方案的，不是骗子，就是傻子。要么他是想骗你的钱，要么就是他自己特别信他这套东西，但实际上这是假的。
            • 所有发散性问题的解决方案只有一个，成长。只有你的人生产生了位移，这件事情不再成为一个问题，才是解决发散性问题的方法。比如说很多人经常跑来问我说：“樊老师，你们陪孩子写作业是有什么方法吗？怎么陪孩子写作业？”你看，他认为陪孩子写作业应该有一个方法，一、二、三，我照你学不就行了吗？我说这个在我们家不是个问题，因为我们家不陪孩子写作业。他就不能理解了，因为他觉得你不陪孩子写作业，孩子怎么能写作业呢？你不陪他写作业，他就是能写作业，他写得还挺好，比你陪他写得更好。
            • 因为你的人生在往上走，你在不断地前进，你在不断地学习、进步，孩子也能看得见，所以孩子也渴望学习进步，他就跟着上来了。但是我们如果作为家长说，我们不想动，我都这样了，我都三十二岁了，我还成长什么，三十二岁就不成长了，停在那儿不动。他希望孩子成长，希望孩子超过他，他说的话孩子都不信。因为孩子会觉得，我看你就不学习，那我怎么能相信学习有用呢？
            • 所以解决发散性问题的方法，只有成长这件事。也就是说我们内在的人生产生了位移，这件事不再成为一个问题，这个事才能解决。这是我们说为什么成长才能够解决问题。
  • 而且成长是什么？
    • 成长就是持续地迭代。成长不是照搬。你可能会疑问，那我还要不要学别人呢？我还要不要看别人的案例呢？我还要不要读商学院呢？当然可以。读别人的案例，读人物传记，上商学院，跟高人聊天，一点儿问题都没有，但是别太上头。你读了个埃隆·马斯克的传记，读完以后你说我就照着他这方法做，那不可能。因为你跟他的环境根本就不一样，你怎么照他做。
    • 所以读所有人的故事，了解别人的经验只有一个作用，给你带来一些启发和刺激。就是让你的头脑产生一些启发和刺激，你觉得这个还能这样搞，真有意思。然后接下去怎么做呢？接下去还得自己闷头干，得自己去实践、学习，总结了经验后，再迭代。所以你的人生是每天建立在前一天的一点点进步之上。你如果能够保证自己每天比前一天有一点点进步，过不了多久，你的人生会突然之间拐一个大弯，这个拐弯的过程是我们难以想象的。这是我们说的，只有成长才能够解决问题。
  • 关于如何能够更好地成长这件事情，我总结出来几个关键词，非常重要。
    • 第一个词叫作乐观。乐观不是一个心灵鸡汤，我们有时候很难区分心灵鸡汤和原理的区别。你说这个老师讲了半天就是让我乐观，这不就是心灵鸡汤吗？No，这个心灵鸡汤是有原理的。就是为什么乐观很重要，原因就是乐观就会变成一种算法。
      • 比如在乌鲁木齐也会发生堵车的情况，有时候堵车堵了很久，结果你车开到前面发现并没有撞车，前面没有发生事故，没有管制，就堵车了。原因是什么？原因是车的密度大。那车的密度大了，你排着走不就完了吗？怎么会堵车呢？因为汽车有一个算法，汽车的算法是刹车的加速度（的绝对值）要远大于加速的加速度。你看你从零到一百公里，你开最快的车也得十秒钟左右。刹车呢？一秒或两秒就刹住了。所以刹车的加速度大，往前走的加速度小，这就在数学上产生了一个差值，这个差值导致的结果是前面一辆车轻轻地刹了一下，后边的车刹的就要比它稍微重一点点，再后面的车就要比它再稍微重一点点，所以再过个七八辆车就停下来了。所以是密度决定了它什么时候会停。
      • 那要想在乌鲁木齐高峰期不要堵车，我们的办法是什么呢？应该限低速。也就是说所有的车不要超过六十迈，或者所有的车不要超过四十迈，大家都不超过，有什么好处？都不踩刹车，都排着队，三十迈这么开，这是不会堵车的。但是一般人不懂这道理，好多老司机经常造成堵车。老司机瞧不起新手，说你看那新手开得慢，导致堵车。不是，是老司机钻车导致堵车。就是老司机这样唰唰唰钻车，他钻得很开心，他觉得我又没挡着谁，我速度很快。但是你钻的过程当中导致别人踩刹车了，别人只要踩刹车，这个刹车就会延续，有了这个差值，最后的结果就是后边就停下来，就堵车了。这是来自复杂体系关于堵车的算法。
      • 那关于我们人生的算法，与此相似的是什么呢？一模一样。就是你人生前进的加速度大，还是踩刹车的加速度大。你想想看，人类历史上有一个非常伟大的发明，叫作有限责任公司制。如果没有有限责任公司制，就不可能有我们今天的市场经济。有限责任公司制是一个非常有争议的设计，为什么呢？它给骗子留下了空间。比如说我是一个骗子，我成立一个有限责任公司，然后我骗了很多钱，这时候我倒闭了，倒闭了以后，你只要赔这个公司的钱，你不能拿这个骗子家里的钱，因为有限责任公司。所以我这公司的注册资金，我全部赔给你，就完了。
      • 所以当年大家说，这不守诚信怎么办，不守诚信，他骗了钱，跑路了怎么办。我们老担心这种风险，就像踩刹车。但事实上，你发现有限责任公司制为什么让人类的历史进步得那么快，就是因为它让更多的人敢创业，让更多的人敢成立公司了。假如所有的公司都是无限责任制的，那你们绝大多数人不敢成立公司。成立公司无限责任，你这一摊子亏大了，那你这辈子都还不完。所以有限责任公司制让我安全，那么就会导致众多的人开始开公司，这就意味着给这个社会加速的加速度变大了，然后踩刹车的加速度变小了，进而整个社会的经济才能够蓬勃地发展。
      • 那你说这当中有没有个别人是骗子呢？肯定有。但是绝大多数人不想做骗子，绝大多数人不想做逃犯。所以有限责任公司制在目前看来，全世界范围内是非常科学的一个设计。
      • 那你说跟我们人生有什么关系呢？人，简单地讲，我们说有乐观的，有悲观的。我最近在讲《资治通鉴》，发现了一个特别好玩的现象，就是一个人在《资治通鉴》里边（在历史上），他只要这么讲：“今番吾命休矣！”他只要说这次我死了，这次我不行了，我死定了，放心，两张纸以后这个人肯定就死了。为什么呢？因为一个悲观的人想要自证是非常容易的。比如说我现在就告诉大家，说我这公司要倒闭了——想让我这公司倒闭太容易了，悲观者想要自证是非常容易的一件事。在历史上，你说，我这次死定了，那你肯定很快就死了。
      • 但历史上能够杀得出来的是什么人呢？是像曹操那样，遇到了华容道还笑。曹操、刘备、孙权，都是这样。乐观是一种算法，乐观意味着你踩油门的加速度更快，你踩刹车的加速度更小。所以有一句话讲叫“悲观者永远正确”，悲观的人会高高在上，因为他会跟你讲，我早就说过，我就知道这个事做不成。想要证明一个事做不成非常容易，因为这个世界上绝大多数的事就是做不成。所以你要想成为一个预言家，你见到一个人，你就说你这事做不成，过不了多久，大家说这个人是个有智慧的人，因为他预言了这个事的失败，因为绝大多数事就是做不成。
      • 是什么样的人在改变这个世界呢？就是那些傻呵呵乐观的人。傻呵呵乐观的人，就是这次没做成，那我接着做。知其不可而为之，这是谁？孔子。难道孔子不能够做一个悲观的预言家吗？太容易了，孔子那么会说，完了，完了，这都不行，肯定能。但是孔子叫知其不可而为之，这儿遇到了挫折，去下一个地儿，下个地儿遇到挫折，再去下一个地儿，慢慢地折腾，最后成了万世师表。
      • 所以乐观是非常重要的一个算法。无论你对自己，还是对我们的团队，你都要给予足够乐观的态度。遇到了错误，遇到了风险，遇到了失败，我们首先要考虑的是我们从这当中学到了什么，这时候你就能够不断地迭代，在错误当中不断地进步。
    • 第二个非常重要的东西叫作谦虚。谦虚是乐观的伴生品。为什么呢？一个人乐观就代表着他有希望，有希望就是一种谦虚，绝望是一种傲慢。我不知道大家能不能听得懂，什么叫绝望是一种傲慢？你凭什么这么确定你完蛋了，你凭什么这么确定你做不了这件事？这是一种高度的自信，就是我对我的判断准确极了，我肯定不行。其实这就是相对的，你过度地相信自己不行，其实是一种傲慢，因为你对人生已经产生了确定性。
      • 人生不确定，“王侯将相宁有种乎？”这句话听起来很狂傲，其实很谦虚。它所表达的只是说他不知道王侯将相宁有种乎，没有人规定了说必须谁才能当王侯将相，这就是一种谦虚的态度。所以当我们有一种谦虚的态度在的时候，我们才能够保持乐观。当我们有一个谦虚的态度在的时候，我们才能够保持学习。
        • 很独特的一种理解！
      • 我们讲过一本书，叫作《为什么越无知的人越自信？》。一个无知的人是非常自信的，因为他觉得这些东西都不需要学，没什么好学的，因为没有什么经验是有效的，我瞧不起你们。但是一个真正谦虚的人，他才会读书。一个人还在保持阅读，就代表着他有着最基本的谦虚态度，他对这个世界还抱持一点儿好奇心，还知道说，有些事我是不知道的。
      • 而同样，你在带团队的时候，为什么谦虚很重要呢？好多领导不授权给员工，不仅仅是因为不信任，还有可能是因为觉得自己干得会更好，这其实也是一种不信任，这不是道德层面的不信任，是能力层面的不信任。但事实上，你就算真的比你的员工厉害一点儿，你也没有他有时间。所以当一个领导不授权，什么事都要自己干，就代表着他不够谦虚，他不认为员工的时间、员工的经历、员工的年轻、员工的体力，能够让他在这件事上比我干得更好。
      • 所以如果我们能够有点儿谦虚的态度，我们才能够更多地信任别人，才能够让自己成长，让员工成长。所以成长不是一个个体自己的事，成长是一个集体的事。我这本书讲的是个体和集体共同的成长。所以你要让整个团队的人跟着你一块儿往上走，你得谦虚，你不要觉得自己是整个团队里最聪明的那个人。
      • 但是问题在哪儿呢？这就是人脑的一个悖论。人脑有一个特别奇怪的现象就是，你看我们过去讲一句话，叫“外来的和尚好念经”，听说过吧？为什么外来的和尚好念经呢？你有没有发现，一个领导面试一个人的时候，总是对这个人充满了期待，一听这个人有过这个经历，太牛了，招进来。高薪聘进来后一用就发现，这个人怎么没那么好用呢？事实上并不是这个人骗了你，而是你在招聘他前后，你的心态发生了变化。在招聘他之前，你们俩是对等的关系，谈判双方对等的关系。招聘来了以后你变成了他的领导，你变成了给他发工资的人。我们的头脑就会暗暗地告诉我们，谁给谁发工资，谁就厉害一点儿。所以当我们觉得自己厉害一点儿的时候，我们看待他的眼光就已经变了。
      • 这就是为什么外来的和尚好念经，以及员工总是不好用的一个非常重要的原因。因为领导自己的大脑受到了这样的影响，他是不知道的。我们暗暗地都会认为，职位高的人更聪明一点儿，公司里边权力更大的人更聪明一点儿。事实上不是，事实上是大家的大脑其实可能差不多，但是你很难意识到这一点。当你意识到这一点以后，你会放松很多，你会知道说这事交给他，比交给我自己好多了，你才能够真的放松，才能够真的授权，才能够过上你想要的生活。
    • 所以乐观、谦虚，还有一个是公正。公正就是你的道德态度，就是你能不能够平等地对待你的员工，你能不能够平等地对待自己和他人，这一点很重要。批判性思维的第一条原则，我们叫Critical Thinking。什么叫科学？科学就是批判性思维。而批判性思维的第一条原则不是做个杠精，天天批评别人。批判性思维的核心是不断地反思自己头脑当中的想法，也就是说，我对这件事得出的这个结论对吗？这就是批判性思维。
      • 人最容易被洗脑的是被自己洗脑，就是自己过于确信自己的头脑当中得出的结论，这才骗了自己。所以我们要有批判性思维，就是孟子讲“尽信书不如无书”，这绝对不是不让你看书，孟子是一个很爱看书的人。尽信书不如无书，就是告诉你要有批判性思维，也就是说你读了一本书之后，觉得自己读懂了，你信的不是本书的作者，你信的是你自己，你信的是你自己对这本书的理解。
      • 所以当一个人过度地相信自己读懂了某一本书，并且说是这个人教会了我的时候，实际上你可能冒了风险。你应该想想有可能我是不对的，万一我不对呢？当你能够对自己的想法不断地产生Critical Thinking，也就是批判性思维的时候，你才能够公平地对待自己跟他人。
      • 举个例子，就是我们总在网上吃瓜，看网上的各种新闻，然后你就会觉得自己站在道德的制高点上，发出谴责，说这些人怎么都这么坏，人心不古。但是换句话讲，如果你出现了这样的情况，你会怎么做呢？你会整天出去跟人讲，我有坏事，我要跟你们讲讲，你不是也会隐藏起来自己吗？你也不希望别人知道。那为什么你不能够推己及人，为什么不能够说，我自己做不到的事情，我也不需要在别人做的时候，那么愤怒，那么假装自己没问题。这就是公平性。
      • 所以如果你能够在生活当中经常产生思维的公平性，你才是一个平等平和的人，你才能够一视同仁地对待你的员工，员工才能够感受到你对他们真正的尊重。有了真正的尊重，加上谦虚，有了信任，那我们就获得了领导力两个非常重要的核心要素，叫作尊重和信任。有了尊重和信任，你们这个组织再加上一个乐观的算法，它一定会往上走，最终它会朝上拐弯，因为你每天都在不断地迭代，在不断地前进。这是我们说领导者需要具备的最基本的三个工具。
  • 最后我们讲到“主角模式”。什么叫主角模式呢？就是所有的这些工具、方法，这些东西是讲给谁听的呢？讲给我们自己听的。也就是说你应该完成你自己的人生剧本，而不是可怜兮兮地成为一个期待被拯救的配角。
    • 当好主角
      • 尤其年轻人，很多年轻人最常抱怨的话就是，我爸妈怎么怎么样，我们单位领导怎么怎么样，这个社会环境怎么怎么样，就似乎觉得自己无能为力，什么也干不了，会说你看你们把环境都搞糟了，你们现在弄得我们这个氛围都变差了，所以你们都应该去听樊老师的课。很多人经常这样讲。事实上我讲这个课跟别人都没关系，只跟你有关。
      • 所以当你能够意识到你是你人生的主角的时候，那就意味着所有的困难、磨难、环境的恶劣，都是给你加戏的，都是这个编剧在给你加戏。这一段要让主角承受点儿磨难，这一段要让他克服困难，你才能够代入自己的人生当中去改变、去学习。
      • 我也跟很多家长讲，家长最常出现的问题是什么呢？家长有了孩子以后，就不过自己的人生，连微信名都改了，叫作谁谁谁妈妈，我是谁谁谁爸爸，谁谁谁妈妈，自己的人生扔到一边，一天到晚地盯着孩子的成绩，一天到晚地给孩子报班，鸡娃，陪他上课，就觉得我的人生不重要，重要的是我的孩子要成功。你知道，一个孩子的人生当中，不能够有两个人在指挥他。也就是说最终要指挥他的人一定是他自己，但是父母又永远不放手，所以父母也要指挥，这个孩子自己也要指挥，这个孩子的人格就分裂，就会产生大量的矛盾。所以父母不要冲到孩子的人生当中去做一个大反派。开启主角模式意味着你要成为那个发动机，你要成为那个克服困难、改变环境的人，而不是被环境所限制的人。
      • 大家都喜欢看一个电影，叫《肖申克的救赎》。《肖申克的救赎》里边的那个男主角所遇到的那个环境，在我们看来基本上就是一个完全无能为力的环境，因为你在监狱里，还遇到那么不讲理的监狱长，那么坏的狱警，天天被人揍，被人打，有生命的危险。但是他就是一点点地改变，天天写信，每天写信，就是烦你，每天写信，最后给自己竟然（扩）建了一个图书馆，然后可以听音乐，可以喝啤酒，把自己生活的小环境搞得很好，这就是主角的光环。
      • 主角不仅仅存在于电视剧和电影里边，主角就在我们的生活当中。我写这本《主角模式》的时候，有的人不理解，这不是废话吗？我们不是自己的主角，难道是别人的主角吗？他不理解，他觉得这个话说了白说。事实上我要提醒你，大多数人都放弃了自己的主角模式。我们不愿意拥有主角光环，我们不愿意承担相应的责任，我们不愿意通过自己的努力去改变自己的生活环境。
    • 主角姿势与配角姿势的躺平
      • 当我们遇到某个体系太官僚了，这个团队素质太低了，现在的这个经济环境不行，遇到这样的状况的时候，我们就觉得找到了合理的理由去随波逐流，不再努力了，愿意躺平了。事实上就是如果你真的想躺平的话，也请你以一个主角的姿势躺平，而不是以一个配角的姿势躺平。
      • 这两个有什么区别呢？王维也是一个躺平的人。王维写诗：“晚年唯好静，万事不关心，自顾无长策，空知返旧林。”王维的躺平就是一种主角态度的躺平方式，他是自得其乐的，他是能够在这当中去感受到美好，感受到快乐的。陶渊明躺平，人家叫什么：“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年。”你看这些产生了诗意的，我们绝对不是说人生只有一种成功的主角模式，就是光环，就是成功，公司上市，当大领导……不是。人生有各种各样精彩的方式，那个微妙之处就在于，只有你自己能够知道你是主角，还是配角。
      • 配角的躺平方式是什么呢？就是躺又躺不平，卷又卷不动，这就是配角的躺平方式。他一边觉得不想努力，一边又抱怨、羡慕别人有钱，每天在网上刷怎么才能够年入百万。你看，多痛苦。
      • 但是更多的年轻人，我相信大家不会像王维和陶渊明一样躺平，那是种境界，很难做到。绝大多数的正常人肯定都是要努力的，就是我们得去考虑，我怎么能够在学业上有所进步，我怎么能够改善我们的团队，我怎么样能够把业绩做得更好，怎么样能够为这个社会解决更多的就业，交更多的税，这个就是你作为一个主角所应该思考的问题。
    • 我在书中专门写了一章叫作“领导者和员工都需要开启主角模式”。你想想看，你上面有一个处长，你跟人家处长干活，天然地会觉得处长是主角，我跟着处长干就行了。错了，这样的话你永远当不上处长。他是处长，你是个小科员，你也得有自己的主角模式，意味着你会努力地找活干，你会想的更多，因为处长很忙，处长想的事很多，这件小事上只有你想，你就要很认真地想，你才能够开启自己的主角模式。
    • 主角模式不意味着你非得跟别人吵架，你非得找自己的存在感，秀自己的肌肉，不是。主角模式意味着你肩负了足够多的责任，你愿意为这件事肩负责任，愿意去努力。《肖申克的救赎》的那个男主角并不是天天跟人吵架，他用的办法就是，你们都不管这事，我管。我想解决这个问题，我想听音乐，我想看书，我就要解决这个问题。这就是主角模式的核心，就是谁承担责任。
    • 真正能够给我们的生活带来改变的，就是我们要在自己的心性上不断地磨炼，然后让自己的能力不断地变强，承担了主角该承担的责任，然后活出了一个精彩的人生。这是《主角模式》的核心。
    • 这本书里有一大章，是我总结了我认为在主角模式之下，能够打破学习的这些困难的一些领导力的工具，包括人生天际线的问题，这个我们讲过一本书，叫《变好的方法》，上面是谦虚和爱，下边是恐惧和骄傲。如果你做一件事情的出发点是恐惧和骄傲，大概率是做不成的。如果你做一件事情的出发点是爱和谦虚，大概率就能够做得成。我前面讲的一些算法，论证的就是这件事。
  • 总之写这本书的核心目的。
    • 就是希望大家能够理解第一句话：只有成长才能够解决人生绝大多数的问题。我们这一辈子就是不断地长。孔子到最后讲，叫“朝闻道夕死可矣”，也就是说人生活到最后一天，他还在努力地求道，还在努力地学习。
    • 第二个，就是成长不是一件容易的事，因为我们有那么多学习的悖论，有那么多普通人的悖论，有那么多信号和噪声的问题，语言的遮蔽性的问题，等等。
    • 第三个就是成长的方式，来自一些最基础的算法，比如说乐观、谦虚，它是个算法。我经常说它是个算法，就意味着你只要长期有这样的习惯，你会发现，这个变化比你想象的来得要快得多。这就是我经常要提醒大家说，很多事情看起来不知道它的意义在哪儿，不知道它到底有没有效果，但是你依然要坚持去做的原因。因为你用它的时候，你都不知道你在用它，这个东西已经改变了你的行为习惯。
    • 为什么我们说一个人的谈吐、举止，我们就能够看出来这个人的修养、内涵，因为这些东西都是不可度量之物。读书、学习、进步，就是在给自己积攒大量的不可度量之物。忘记了也没关系，它已经变成了你的行为习惯。我们每一个人一天当中大概要做三万个决定，从早上醒来到晚上睡觉，你能够记得其中的几个呢？我估计十个都不到。绝大多数的决定，都是由我们的习惯决定的，都是由我们长期以来所受到的教育影响决定的，这个东西是非常难以复制和模仿的。
    • 所以任何的成长，绝对不可能建立在复制和模仿之上，而是来自你有着最基础的算法，这个算法就是你要乐观，你要谦虚，你要对这个社会有爱，你要公平地对待自己跟他人，这时候你才能够真正地找到属于你的游戏，属于你的主角模式。我们希望这本书带给大家的不是压力和负担，而是动力、乐趣，对于生活的沉浸和喜爱。