犹太教

这是一篇关于犹太教的思维导图，犹太教是世界上最古老的一神教之一，其教义核心围绕对唯一神 “雅威”（Yahweh，中文常译为 “耶和华”）的信仰、与神的立约关系及伦理实践展开，主要体现在《塔纳赫》（即基督教所称的 “旧约圣经”）、《塔木德》等经典中。

犹太教

• 犹太教是世界上最古老的一神教之一，其教义核心围绕对唯一神 “雅威”（Yahweh，中文常译为 “耶和华”）的信仰、与神的立约关系及伦理实践展开，主要体现在《塔纳赫》（即基督教所称的 “旧约圣经”）、《塔木德》等经典中。以下从核心信仰、核心经典、重要教义与实践三个方面详细介绍：
• 一、核心信仰：唯一神论与立约观。绝对一神论
  • 犹太教坚信 “雅威” 是唯一的神，祂永恒、全能、全知、无形无象，既创造宇宙，又介入人类历史。这一信仰在《塔纳赫》中被反复强调，如《申命记》6:4 记载：“以色列啊，你要听！雅威我们的神是独一的主。” 这是犹太教与多神教的根本区别，也是其最核心的教义。
  • 神与人的 “立约” 关系
    • 犹太教认为，神与犹太人之间存在特殊的 “立约”（Covenant），这是信仰与实践的基础：
    • 亚伯拉罕之约：神应许亚伯拉罕成为 “多国之父”，其后代（犹太人）若遵守约定，将得到神的庇护（《创世记》12:1-3）。
    • 摩西之约：神在西奈山通过摩西向以色列人颁布 “十诫” 及其他律法，约定只要犹太人遵守律法，便会作为 “神的选民” 获得祝福（《出埃及记》20 章）。
  • 这种 “选民观” 并非指犹太人优于其他民族，而是意味着承担更重的责任 —— 通过践行律法彰显神的公义。
• 二、核心经典：教义的载体《塔纳赫》（Tanakh）
  • 即犹太教的 “圣经”，分为三部分：
    • 《托拉》（Torah）：又称 “律法书”，包括《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，被视为神通过摩西传达的直接启示，是教义与律法的核心。
    • 《先知书》（Nevi'im）：记载先知们传达的神的教导，强调公义、道德与对约的坚守（如以赛亚、耶利米等先知的言论）。
    • 《文集》（Ketuvim）：包括诗歌、智慧文学（如《诗篇》《箴言》）、历史叙事等，补充了对信仰、伦理与生命意义的思考。
  • 《塔木德》（Talmud）是对《托拉》律法的解释与实践指导汇编，分为两部分：
    • 《密西拿》（Mishnah）：公元 2 世纪整理的口头律法条文，涵盖宗教礼仪、民事规范、道德准则等。
    • 《革马拉》（Gemara）：对《密西拿》的注释与辩论，形成于公元 5 世纪，是犹太教拉比（教师）解读律法的重要依据。
    • 《塔木德》被视为 “活的律法”，指导犹太人在不同时代如何践行信仰。
• 三、重要教义与实践
  • 律法（Torah）的遵行、犹太教认为，遵行律法是对神的回应，也是 “立约” 的义务。律法涵盖范围极广，包括：
    • 宗教礼仪：如每日祈祷（三次）、守安息日（每周五日落至周六日落，禁止工作，专注于敬神与休息）、庆祝逾越节（纪念出埃及）、赎罪日（每年最神圣的日子，忏悔与禁食）等。
    • 伦理道德：强调公义、怜悯、诚实，如关爱穷人（《申命记》15:7-11）、禁止谋杀、偷盗、作假见证（十诫内容）等。
    • 生活规范：饮食禁忌（如不食猪肉、分蹄不反刍的动物，肉类与乳制品不可同餐，即 “洁食” 制度）、婚姻家庭准则等。
  • 救赎观与末世论
    • 犹太教相信，神最终会派遣 “弥赛亚”（受膏者）降临，建立公义的国度，实现世界的和平与救赎。但与基督教不同，犹太教不认为耶稣是弥赛亚，且强调救赎不仅是个人灵魂的得救，更是整个民族与世界的修复（“Tikkun Olam”，意为 “修复世界”）。末世时，死者将复活，恶人受审判，义人得奖赏。
  • 社群与传统的延续
    • 犹太教重视社群联结， synagogue（会堂）是宗教活动与社群生活的中心。同时，传统的传承（如口传律法、家庭仪式）被视为维系信仰的关键，例如通过 “逾越节家宴” 向后代讲述出埃及的历史，强化与神的立约记忆。
• 总结
  • 犹太教教义以 “一神论” 和 “立约” 为核心，通过经典律法指导信仰实践与伦理生活，强调对神的忠诚、社群责任与对末世救赎的盼望。其教义不仅是宗教信仰，更塑造了犹太人的文化身份与生活方式，历经数千年仍保持着强大的凝聚力。