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必修四 哲学与文化
这是一个关于必修四 哲学与文化的思维导图，涵盖所有核心内容，非常方便大家学习。适用于考试复习、预习，提高学习效率。赶紧收藏一起学习吧！
编辑于2025-11-08 10:26:34- 高中政治
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必修四 哲学与文化
第一单元 探索世界与把握规律
时代的精华（真正的哲学）
追求智慧的学问
哲学的起源
1.任何哲学都是一定社会和时代的经济 政治在精神上的反映 2.哲学有科学与非科学之分 哲学不等于真正的哲学 3.真正的哲学之所以是时代精神的精华 就是因为他从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求 把握了时代的脉搏 总结和概括了时代的实践经验和认识成果
哲学的本义
爱智慧或追求智慧
最早使用这个概念的是毕达哥拉斯
哲学是现世的智慧 是文化的活的灵魂
哲学的产生
本源:哲学智慧产生于人类的实践活动
起源:哲学起源于人们在生活实践中对宇宙 人生的追问和思考
处理的关系:致力于从总体上把握人与世界的关系
哲学的作用
指导人们的生活和实践 不是思想楼阁 要留心思考 与自然和社会相关 间接或直接影响我们
哲学是系统化理论化的的世界观
马克思主义哲学才是科学的世界观与方法论的统一
世界观的定义
人们对整个世界总的看法和根本观点
自发形成的
世界观特点：零散 不自觉 简单化 人人都有
哲学特点:系统化 理论化 并非人人都有
哲学的含义
关于世界观的学问
哲学家 知识 不自觉的不系统的世界观加以系统化理论化 思想体系
既是世界观又是方法论
方法论的定义
用世界观作指导去认识世界改造世界
方法论和世界观的关系
世界观决定方法论，方法论体现世界观
不存在脱离世界观的方法论 也不存在脱离方法论的世界观
哲学是世界观和方法论的统一
是世界观和方法论的统一
哲学与世界观的关系
有联系又有区别
哲学是关于世界观的学学说，系统化 理论化的世界观 两者的研究对象都是整个世界 都是关于整个世界的最普遍 最一般的问题
对哲学的态度：反对简单化，把零散的不自觉的的世界观当成哲学；反对神秘化，认为与普通人无关
哲学是对自然，社会和思维意识的概括和总结
知识的分类
认识和改造世界的知识（自然科学知识）
认识和改造社会的知识（社会科学知识）
关于人的认识和思维的知识（思维科学知识）
具体科学与哲学的联系
具体科学 自然社会思维某一规律 哲学 概括和升华 最一般的本质最普遍的规律
具体科学的进步推动哲学的发展
哲学生机活力，能够存在发展，在于从具体科学知识中概括最一般的结论
哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
科学家研究活动 在某种世界观和方法论指导下 缺乏正确指导 失败
哲学与具体科学 共性与个性 一般与个别的关系 不是整体与部分的关系
两个错误观点
替代论:科学之科学
取消论:轻视否认哲学对具体科学指导作用研究
哲学的基本问题
什么是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
第一性/划分唯物主义与唯心主义
思维和存在哪个是本源的问题
同一性/划分可知论和不可知论
思维和存在有没有同一性的问题/思维能否否正确认识存在的问题
为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
从社会实践看
生活是实践中无法回避的问题
人类从事的活动包括认识和改造世界
无论认识还是改造世界，都要解决思维和存在问题
哲学自身派别看
贯穿哲学发展始终，一切哲学不能回避，必须回答
总体上探讨人与世界的关系，就要弄清问题并回答
不同回答决定着哲学的基本性质和方向，它们其他哲学问题的回答
唯物主义和唯心主义
分歧
唯物 物质是本原，意识是派生的，先有物质然后有意识，物质决定意识
唯心 意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质
唯物主义形态
唯物主义并不都是正确的 有科学与非科学之分
古代朴素唯物主义
把世界归为具体形态
形存则神存，形谢则神灭
微粒说:不可再分的物质微粒——原子和虚空是世界的本源
近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）
原子是世界的本原
孤立静止片面
辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义哲学
客观实在性是物质的唯一特性
唯心主义形态
主观唯心主义
主观精神 目的，意志，经验，感觉，心灵
客观唯心主义
客观精神 上帝，神，理念，绝对精神
两大派别/阵营
哲学史
两个对子:唯物主义与唯心主义（世界是什么 源），辩证法和形而上学（世界怎么样 流 用什么让老思维方法认识世界 ） 对立斗争长期存在
派别
归根到底只有唯物主义和唯心主义
独立的基本派别
两大阵营，不是四军对垒
科学的世界观和方法论
马克思主义哲学的历史使命
马哲产生的条件（阶级斗争，科学发展）
无产阶级反对资产阶级，争取自由解放斗争的必然产物（阶级)
直接理论来源：德国古典哲学（黑格尔辩证法，费尔巴哈唯物主义）
辩证法（合理内核）特点：联系 发展 全面
唯物主义（基本内核）
揭示自然科界联系和发展的学科建立与发展（细胞学说，能量守恒和转化定律，生物进化论）
自然科学前提
英国古典政治经济学，英法空想社会主义取得积极成果
社会科学前提
马哲的历史使命
实现无产阶级和全人类的解放
马哲的基本特征
实践观点是核心观点
第一次在科学基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合
两个统一
实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一
实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
马哲之所以是科学的，揭示世界本质和运动规律 理论来自于实践 经过时间的反复检验
马哲之所以是革命的，是改变世界，指导人类解放 的科学 是无产阶级的科学的世界观和方法论
与时俱进是马哲独特的理论品质
一部马克思主义哲学发展史就是马克思 恩格斯及后继者不断根据时代实践认识发展而发展的历史
马克思主义中国化的重大理论成果
中特理论体系，毛泽东思想
毛泽东思想
关于中国革命和建设
马克思主义中国化的第一次历史性飞跃
精髓:实事求是
活的灵魂（基本立场 观点 方法）:实事求是 群众路线 独立自主
邓小平理论 三个代表重要思想 科学发展观
改革开放不同时期 对于马列主义 毛泽东思想的坚持 中共集体智慧的结晶 蕴含的哲学思想是中共对马哲思想的贡献
习近平新时代中国特色社会主义思想
中国具体实际 中华优秀传统文化相结合
地位:是当代中国马克思主义 21世纪马克思主义
作用:为发展当代中国的马哲做出了原创性贡献
中特思想是 当代中国马克思主义 21世纪马克思主义是中华文化和中国精神的时代精华 实现了马克思主义中国化的新的飞跃
探究世界的本质
世界的物质性
自然界的物质性（客观性）
自然界在本质上是物质的
自然界 事物固有规律 起源和发展史 统一的物质世界中的一部分
物质的定义
是不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在
物质的唯一特性是客观实在性
一般属性:可知性 永恒性 无限性等
客观存在
客观实在（物质）
精神 意识
辩证唯物主义的物质概念
概括一切事物现象的共同本质（共性问题，个性包含共性 ） 不是具体形态
方法论
承认自然界的客观性是人类有意识的处理人与自然关系的基本前提 我们在利用自然改造自然的时候 务必要尊重 自然 顺应自然 保护自然 学会与自然和谐相处
人类社会的物质性
人类社会是物质世界长期发展的产物 （产生）
人类有古原发展而来 发展中劳动起决定性作用 改变生理结构 形成手脚分工 猿脑变成人脑 语言意识 社会联系 社会关系 劳动创造人和社会
人类社会在本质上是一个客观物质体系 （存在）
社会物质生活条件的基本要素 （要素的客观性集中体现人类社会的物质性 ）
地理环境 人口因素 生产方式（客观的物质的要素）
支配人类社会发展的规律是客观的 （发展）
生产关系一定要适应生产力发展的规律是客观的 不以人的意识为转移
方法论
反对把人们的主观动机或某种神秘力量看成是社会发展的最终决定力量 反对否定人民群众创造历史的英雄史观
意识是物质世界长期发展的产物
意识产生的阶段 （自然界长期发展的产物）
一切物质都具有的反应特性
低等生物的刺激感应
动物的感觉和心理
人类意识的产生
人的意识是自然界长期发展，也是社会发展的产物
劳动和社会交往 意识的物质器官（人脑） 意识的表达手段（语言） 意识的内容
人脑
高度发达的物质系统 意识活动的物质器官
结构的复杂性和组织的严密性决定具有产生意识的生理基础
没有高度发达的人脑没有人类意识
意识
是客观 但形式是主观的
人脑的机能 对物质世界的反应
是人脑对客观存在的反应
是客观存在 通过生活和实践 进入人脑 加工改造的结果
离开客观存在就不可能有意识
世界的物质性原理及方法论
自然界在本质上是物质的 人类社会都具有客观的物质性 意识根源于物质
物质是本源 意识是派生物物质决定意识
世界是物质的世界 世界的真正统一性在于它的物质性
自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则 坚定马克思主义无神论立场
运动的规律性
规律是客观的
规律与具体规律是共性与个性 一般与个别的关系
物质是运动的物质
一切事物处于运动和变化
哲学上的运动 宇宙间一切事物现象的变化和过程
运动是物质固有的根本属性和存在方式
不存在脱离运动的物质
运动是物质的运动
物体 在 生产方式是社会运动的载体 人老是思维或精神运动的载体
脱离物质的运动根本不存在
物质的运动有客观规律
规律
含义
事物运动过程中固有的 本质的 必然的 稳定的联系
特征
客观的不以人的意志为转移的 不能被创造 不能被消灭
普遍性
没有规律的物质运动不存在，没有规律的世界不可思议
正确发挥主观能动性 （自觉能动性）
人能够能动的认识世界 （想）
意识活动的特性
目的性
目的 蓝图 动机 意图中指规划
自觉选择性
不限于客观世界 主动的 有选择的 源于实践活动的需要
能动创造性
人能够认识世界的重要条件 认识外部现象 把握深藏的本质和规律 复制当前 追溯过去 推测未来 正确认识会越来越多 认识是有限和无限的统一
人能够能动的改造世界（做）
意识能动的反映客观世界 能动的指导改造世界 通过实践把观念变成现实 创造符合目的的客观事物
意识的反应 ＋意识的反作用 （指导）＝意识的能动作用 （想＋做） 主观能动性（受客观条件制约）:想＋做＋精神状态
尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理
正确发挥主观能动性的前提条件:尊重客观规律
意识的能动性受到客观规律的制约
符合客观规律的正确意识 能动作用 指导实践 实现改造世界 违背客观规律的错误意识 实践失败 阻碍事物发展
方法论
要求我们充分发挥主观能动性 以求真务实的精神探求事物的本质和规律 用科学的理论武装头脑 指导实践
一切从实际出发 实事求是 （方法论）
客观规律 客观存在 调查研究 规律性 依据
做事情要☜经过调查研究 找出规律性作为行动依据
主观能动性 解放思想 与时俱进 求真务实 本质和规律 科学理论
（主客观结合）主观能动性 客观规律 革命热情 科学态度
（反对主观主义和形而上学）唯意志主义 客观条件
辩证法角度:认识联系的普遍性 客观性 多样性 把握事物存在和发展的各种条件 用发展的观点看问题 把握变化的客观实际 坚持具体问题具体分析 坚持用全面的观点看问题 一分为二的对待客观实际
哲学依据:物质与意识的辩证关系 尊重客观规律与发挥主观能动性的关系
把握世界的规律
世界是普遍联系的
联系的普遍性 客观性与多样性
联系的特性
联系是普遍的
联系的定义
事物之间（外部）及内部 要素之间的相互依赖 影响制约作用
原理
任何事物 周围其他事物
世界是普遍联系的有机整体
事物内部要素相互联系
方法论
用联系的观点看
反对用孤立的观点看问题
联系是客观的
联系 事物本身固有 不以人的意志为转移
事物的联系与实践的关系
自在事物的联系
在人类产生之前就有，不以人的意志为转移
人为事物的联系
人类实践活动的产物
人化的特点
客观的不以人的意志为转移的
方法论
联系 把握事物
切忌主观随意性
诡辩论
离开真实联系 表面相似 主观臆断
事物的联系是多种多样的 （具体的 有条件的）
分类
直接和间接
内部和外部
本质和非本质
必然和偶然
把握联系多样性的意义
正确认识事物
方法论
分析 把握 存在 发展 条件
客观 主观条件
内部 外部条件
有利 不利条件
一切以时间 地点和条件为转移
用联系的观点看问题
整体与部分的辩证关系
整体与部分是互相区别的
整体定义
事物的全局或发展的全程
部分定义
事物的局部或发展的各个阶段
强调整体的重要性
整体主导 统率部分 具部分所不具备的功能
部分被支配 服从和服务于整体
整体与部分又是相互联系 密不可分的
强调部分的重要性
整体由部分构成 离开部分 整体不存在
部分的功能及其变化影响整体功能 关键部分的功能及其变化甚至对整体功能起决定作用
部分是整体中的部分 离开整体 部分就不成其为部分
整体的功能状态及变化影响部分
整体与部分的关系
一定意义上是系统与要素的关系
系统的定义
相互联系作用的诸要素构成的统一整体
系统的基本特性
整体性 有序性 内部结构的优化趋向
方法论
全局观 系统优化 综合思维
立足整体 把各个部分要素联系起来考察 优化组合 选最佳方案 最优目标 效果
部分作用 用局部发展推动整体发展
世界是永恒发展的
唯物辩证法的发展观
发展的普遍性
物质世界 永恒运动 变化发展 自然界低级 高级 简单复杂 社会类型变迁
发展的实质
事物的前进和上升 新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物
符合客观规律（符合人类历史发展必然趋势 人民群众根本利益） 强大生命力 远大发展前途
在旧事物的母体中产生 克服了消极过时腐朽的东西 增添新内容 优越性
旧事物
违背发展必然趋势 最终灭亡
新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律
方法论
用发展的观点看问题 树立创新意识 促进新事物成长
用发展的观点看问题
发展状态
量变
数量的增减或场所的变更 渐进的 不显著的
统一 相持 平衡 静止
质变
事物根本性变化 根本的显著的变化
统一物的分解、平衡和禁止的破坏
量变与质变的统一原理
发展从量变开始 ，量变是质变的必要准备
量变达到一定程度 必然引起质变 质变是量变的必然结果
质变为新量变开辟道路 在新质的基础上开始新的量变
事物的发展由量变到质变 在新质的基础上开始新的量变 循环往复 不断前进
任何事物的发展过程都是量变与质变 的统一
量变和质变关系形而上学的形式
激变论
否认量变 承认质变
庸俗进化论
承认量变 否认质变
方法论
从一点一滴小事做起 脚踏实地 埋头苦干 重视量的积累 为质变创造条件
果断抓住时机 促成质变 实现事物飞跃
坚持量变和质变 的统一
坚持适度原则 （不想改变性质 ）
坚持事物的前进性和曲折性的统一（途径）原理
事物的发展前途是光明的
辩证否定
实质是扬弃
自己否定自己 自己发展自己
是联系和发展的环节
事物的发展道路是曲折的
原因
新事物存在弱点和不完善
人们对新事物的认识有过程
旧事物在开始时强大 抵抗扼杀新事物
事物发展总趋势原理
事物的发展方向是前进的 上升的 道路是曲折的 迂回的
方法论
对未来充满信心 支持保护新事物 使其成长壮大
做好思想准备 克服前进道路上的困难 勇敢面对挫折与考验
唯物辩证法的实质与核心
事物发展的源泉和动力
矛盾
概念
对立统一
反映的是事物内部的对立和统一关系
固有的相反相成的两种基本属性
对立属性:斗争性（绝对的 无条件的 ）
矛盾双方相互排斥 对立
体现相互分离倾向和趋势
表现形式
对抗性矛盾（相互否定 反对）
非对抗性矛盾（作用 功能 地位不同 ）
统一属性:统一性（相对的 有条件的 ）
矛盾双方相互吸引，联结
相互依赖 前提
相互贯通 相互转化
矛盾两个属性的关系
同一性不能脱离斗争性
对立中的，包含差别的同一
斗争性不能脱离同一性
斗争性寓于同一性 为同一性制约
对立统一 运动变化发展 发展的源泉和动力
矛盾问题的精髓
矛盾的普遍性
含义
事事有矛盾 ，时时有矛盾
方法论
承认 直面 分析 解决矛盾
一分为二 全面
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
矛盾的特殊性
含义
矛盾事物 侧面
三种情形
不同事物 特殊本质
过程 阶段
同一事物不同矛盾 同一矛盾不同方面
方法论
具体情况具体分析
含义
在普遍性指导下 具体分析特殊性 找出解决的正确方法
地位
马克思主义的一个重要原则 活的灵魂
作用
是正确认识事物的基础
事物千差万别的原因是事物矛盾具有特殊性 特殊矛盾规定特殊本质
从实际出发 具体分析特殊性 才能把不同质的事物区别
离开对特殊性的具体分析就无法区分 不能正确认识
是正确解决矛盾的关键
认识矛盾的目的是正确解决矛盾
矛盾不相同 决定解决方法不相同
对具体问题具体分析 把握特殊性才能找到正确方法
针对不同问题 采取不同办法
普遍性和特殊性的关系
共性与个性 绝对和相对的关系
相互联结
普遍性寓于特殊性 通过特殊性表现 没有特殊性就没有普遍性
特殊性离不开普遍性
矛盾性与特殊性在一定条件下转化
方法论
坚持矛盾普遍性与特殊性的统一
用对立统一的观点看问题
主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
原理
主要矛盾:事物发展 支配地位 决定作用
次要矛盾:从属地位不起决定作用
相互依赖 影响 一定条件下转化
方法论（坚持两点论与重点论的统一 ）
坚持重点论
认识发展过程 着重把握主要矛盾
坚持两点论
认识发展过程 既要看到主要矛盾 又要看到次要矛盾
主要方面和次要方面的辩证关系
原理
主要方面:支配地位 主导作用
次要方面:被支配地位
相互依赖 排斥 一定条件下转化
方法论
坚持重点论
认识某一矛盾 着重把握主要方面 抓住主流
坚持两点论
认识某一矛盾 看到主要方面 又看到次要方面
反对不分主次 主次颠倒
事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定
认识社会与价值选择
探索认识的奥秘
人的认识从何而来
认识与实践
认识
含义
主体对客体的能动反应
反映形式
感性认识
含义
实践基础 感觉器官 直接感受 事物现象 外部联系各个方面的认识
形式
感觉 知觉 表象
认识的初级阶段
理性认识
含义
抽象思维 概括人理感性材料基础上 事物本质 全体 内部联系 自身规律 的认识
形式
概念 判断 推理
认识的高级阶段
辩证关系
感性认识发展深化为理性认识
理性认识依赖感性认识
相互渗透 包含 辩证统一
实践
含义
人们改造客观世界的物质性活动 （直接现实性的活动 ）
基本实践活动形式
改造自然的生产实践
性格 社会的实践
探索世界规律的科学实验活动
特点
客观物质性
基本要素
实践的主体 对象 手段
实践活动过程是物质相互作用的过程
过程与结果有客观性 受客观事物及其运动规律制约
主观能动性
有目的 有意识的活动
新的物质生活资料
创造出新的社会结构和社会关系
社会历史性
一定社会关系
不同历史发展阶段
实践是认识的基础
实践是认识的来源
获得认识
纸上得来终觉浅 ，绝知此事要躬行
实践是认识发展的动力
推动新的探索和研究
工具延伸认识器官
锻炼提高认识能力
书到用时方很少
实践是检验认识的真理性的唯一标准
一种认识是否是真理不能由认识本身回答
客观事物自身不能回答认识是否正确反映他
实践是联系主观与客观的桥梁
检验方法:指导自己的实践的认识和实践所产生的结果加以对照
实践是认识的目的
认识的目的是改造世界
实践产生认识 认识指导实践（认识反作用于实践 ）
作用 指导 服务 意义
在实践中追求和发展真理
真理是客观的
真理
与客观对象相符合的认识
是标志主观同客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反应
最基本属性
客观性
谬误
与客观对象不符合的认识
认识的主体差异性
立场 观点 方法 知识结构 认识能力 认识水平不同 对同一对象产生不同认识
原理
真理最基本的属性是客观性
同一条件下 人们对同一对象的真理性认识只有一个 而不可能有多个
方法论
坚持真理面前人人平等
真理是具体的 有条件的
真理都是有条件的
真理有条件和范围 超过则变成谬误
真理都是具体的
原理
真理相对于特定过程来说 是主观与客观 理论与实践的具体的历史的统一
方法论
要随着过程的推移 历史条件的变化而丰富发展完善真理 ，不能照搬过去认识 超越历史条件 把适用于一定条件的科学认识运用到另一条件中
追求真理是一个过程
认识具有反复性
追求真理过程不是一帆风顺
从认识主体来看 ，认识受到具体的实践水平限制
从认识客体来看 ，客观事物是复杂的 变化着的
对一个事物的正确认识要经过从实践到认识 再从认识到实践的多次反复
认识具有无限性
认识对象是物质世界 认识主体的人类世代延续 认识的基础 社会实践不断发展
认识无限发展 追求真理永无止境
上升性
从实践到认识 从认识到实践的循环是波浪式前进或螺旋式上升的过程
真理不会停止前进 在发展中不断超越自身
真理没有被推翻 而是不断向前发展
方法论
与时俱进 开拓创新 在实践中认识 发现 检验发展真理
寻觅社会的真谛
社会历史的本质
社会生活在本质上是实践的
劳动是社会历史的起点 （劳动是最早的时实践动 是人类特有的基本的实践活动 ）
劳动创造人类 推动人类社会产生和发展
人类历史由社会实践活动构成
原理
劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的钥匙
物质资料的生产活动是人类社会生存和发展的基础
全部社会生活在本质上是实践的
实践的基本形式
物质生产 经济
调整改革社会关系 政治
创造科学文化 精神文化
实现对社会生活的作用
实践生成了社会生活的全部领域 形成了全部社会关系 推动人类社会的发展
社会存在与社会意识
历史观的基本问题
社会存在与社会意识的关系问题
对两者和为第一性的不同回答形成历史唯物主义和历史唯心主义
社会存在
社会的物质生活过程 物质资料的生产方式
社会意识
社会的精神生活过程 包括政治法律艺术宗教等观点 社会心理 风俗习惯
陷入历史唯心主义 的原因
社会历史是活动结果 活动有自觉意识和目的 似乎由动机目的决定 没有追溯到物质原因（社会存在）
社会存在与社会意识的辩证关系
社会意识是对社会存在的反映 有什么样的社会存在就有什么 样的社会意识 社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展
社会意识具有相对独立性
不同步
落后
先于社会存在而变化发展
反作用
落后 社会发展 阻碍作用
先进 正确遇见社会发展 方向和趋势 积极的推动作用
社会历史的发展
社会历史发展的规律
物质资料生产方式的重要性
物质生活资料的生产活动是人类社会的存在和发展的基础
创造历史 生活 生活资料 生产满足需要的资料
生产方式定着社会的性质和面貌 生产方式变革决定着社会形态的更替
生产力
改造自然使其适应社会需要的客观物质力量
基本要素
劳动者劳动对象劳动资料
生产关系
物质资料生产 不以人的意志为转移的社会关系
基本要素
生产资料所有制关系 生产中人与人的关系 产品分配关系
生产力与生产关系的辩证关系
生产力是生产方式中最革命 最活跃的因素
生产力状况决定生产关系 性质
生产力变化发展引起生产关系变革
生产关系对生产力具有反作用
适合发展状况 推动
不适合 阻碍
经济基础
社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和
上层建筑
建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应制度 组织和设施
经济基础与上层建筑的辩证关系
经济基础决定上层建筑 上层建筑对经济基础具有反作用
上层建筑适合经济基础状况 促进经济基础巩固和完善
不适合 阻碍发展和变革
为先进的经济基础服务 促进生产力发展 推动社会进步
落后 束缚 阻碍前进
贯穿人类社会始终 基本矛盾
生产力与生产关系 经济基础与上层建筑
社会发展的总趋势
发展总趋势前进的 上升的 发展过程曲折的
社会发展是在社会基本矛盾的不断产生 发展和解决中实现
阶级社会
解决基本矛盾的方式
阶级斗争
推动阶级社会发展的直接动力
社会主义社会
基本矛盾是非对抗性矛盾 可靠社会主义自我发展 完善解决
改革
性质:社会主义制度的自我完善和发展 社会主义社会发展的直接动力
根本目的:生产关系适应生产力的发展 上层建筑适应经济基础的发展
共产主义社会的初级阶段
共产主义目标
消灭阶级对立 自由人的联合体 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件
社会历史的主体
人民群众是历史的创造者
人民群众是社会历史的主体
社会历史 实践活动 历史活动 参与者 历史发展 作用 大小 性质 不同
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众 物质生产承担者 社会生产力体现者 创造生产资料
人民群众 生产活动 社会存在和发展的基础
人民群众 社会历史发展 决定力量
人民群众是社会精神财富的创造者
生活和实践 精神财富 形成发展 源泉
实践 精神财富的创造 物质条件
直接创造 社会精神财富
决定力量
任何时期 社会变革主力军
群众观点与群众路线
为什么坚持
中共领导中国人民夺取民主革命胜利 重要保证
社会主义革命和建设胜利 成功发展中特 重要保证
推动改革开放不断成功 重要保证
群众观点
内涵:自己解放自己 为人民服务 向人民群众负责 虚心向人民群众学习
无产阶级政党 根本立场 根本观点 制定路线，方针，政策 根本出发点
群众路线
内涵:来去为靠
无产阶级政党 根本的领导方法 工作方法 党的生命线 根本工作路线
党的根基 血脉 力量在人民
怎么坚持
发展中特，必须坚持以为人民中心，坚持人民主体地位
发挥人民主人翁精神 保障人民权益 保证人民当家作主 实现维护发展最广大人民根本利益
实现人生的价值
价值与价值观
人的价值
价值
含义:客体对主体 积极意义 即一事物所具有的能满足客体需要的积极功能和属性
共性:高度概括性和普遍性
人的价值
在于 自己活动 满足 社会他人自己 需要 主要在于 社会 贡献
人 价值创造者，享受者
评价标准
归根到底看他的贡献 最根本 社会发展 人类进步事业 贡献 为人类 社会 国家和人民贡献了什么
价值观及其导向作用
价值观
含义:人们认识 具体事物价值基础上 对事物价值总的看法和根本观点
作用
对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用
影响人们对事物的认识和评价
影响人们改造世界的活动，影响人们行为选择
价值观是人生的重要向导
价值观不同，面对冲突 选择不同
民族和国家 社会
对一个民族和国家 最持久，最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观
培育和践行社会主义核心价值观
为什么
要求
子主题
子主题
子主题
价值判断与价值选择
自觉遵循社会发展的客观规律
事实判断
价值判断
定义
价值选择
价值判断和价值选择
产生
特征
社会历史性
意义
阶级性
因人而异
方法论1
树立正确价值观
自觉站在最广大人民的立场上
方法论2
把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求
方法论3
树立集体主义价值观，正确处理个人 集体 社会利益三者的关系
价值的实现与创造
弘扬劳动精神 实现人生价值（在劳动和奉献中创造和实现人生价值）
子主题
子主题
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在个人与社会的统一中创造和实现价值
子主题
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在砥砺自我中创造和实现人生价值
子主题
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子主题
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文化传承与文化创新
继承发展中华优秀传统文化
文化的内涵与功能
什么是文化
文化
含义
特点
文化与经济的关系
文化与文明的关系
文化的功能
子主题
子主题
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正确认识中华传统文化
中华优秀传统文化的主要内容与特点
中华文化
形成
发展
中华优秀传统文化
主要内容
核心思想理念
中华传统美德
中华人文精神
基本特征
特征原因
意义
中华优秀传统文化的当代价值
传统文化为什么有局限
正确态度
取其精华，去其糟粕
推陈出新，革故鼎新
古为今用，推陈出新
为什么要挖掘当代价值
子主题
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当代价值
子主题
子主题
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弘扬中华优秀传统文化与民族精神
创造性转化与创新性发展
子主题
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弘扬中华民族精神
基本内涵
爱国主义
地位
作用
作用
民族精神的时代性
学习借鉴外来文化的有益成果
文化的民族性与多样性
文化的民族性
民族文化
地位
产生
作用
核心和灵魂
表现形式
文化具有多样性
形成原因
为什么尊重文化多样性
尊重文化多样性要求
文化交流与文化交融
文化交流与文化发展
意义
要求
文化交融与文化发展
必要性
作用
正确对待外来文化
面向世界 博采众长
两个主义
如何对待
文化发展必须保持开放心态
立足国情 交流互鉴
原因
实践意义
如何对待
洋为中用，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展
发展中国特色社会主义文化
文化发展的必然选择
革命文化与社会主义先进文化
中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
必要性
重要性
文化发展的基本路径
坚定理想信念 坚持以人民为中心
发展中特文化总体要求
原因
人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民
原因
要求
人民是文化成功的最终享有者和受益者
原因
要求
立足时代之基 回答时代问题
文化与时代的关系
子主题
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文化发展和创新关键
子主题
融通不同资源 实现综合创新
马克思主义为指导 古今中外资源 中华优秀传统文化 国外优秀文化
不忘本来，吸收外来，面向未来
向内看
向外看
向后看
文化强国与文化自信
建设文化强国
弘扬主旋律，传播正能量
培育和践行社会主义核心价值观
提高人们的道德修养和科学文化修养
推动文化事业和文化产业发展
坚定文化自信
原因
底气从何而来
要求
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物质与意识的辩证关系原理及方法论 （重点）
原理
物质是本原 意识是物质的派生物 物质决定意识 意识是人脑对客观存在的反应
意识具有能动作用 意识不仅能够能动的认识世界 而且可以能动的指导人们改造世界
方法论
坚持一切从实际出发 实事求是 使主观和客观相符合
充分重视和发挥意识的能动作用 重视精神的力量 自觉树立正确的思想意识 克服错误的思想意识