道德经第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。
宇宙万物是从道产生的。道本身是看不见摸不着的无，但它能生出万事万物。门就是那个临界点。它是从无转化为有、从虚转化为实的那个瞬间。
也就是说，“门”本身代表的是一个转折点，是事物状态的转折。我们再回到内经，万物的生、长、收、藏，这不是一个平滑过度的过程，每种状态之间的转变，都有一个转折点，这就是“生长之门”。
故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
顺阴阳四时者生，逆阴阳四时者死。如果一个人连顺应阴阳四时都做不到，那用什么术数来养生都没用，生病了吃什么药都是无谓的。
道者，圣人行之，愚者佩之。
呼应《道德经》“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”
“内格”的含义
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
所谓内格，是说一个人长期违背自然规律，身体内部的阴阳二气不再交感，清阳不升，浊阴不降。表现为身体彻底与自然界隔绝，人与自然不再是一个整体，水谷不入、二便不出，这种状态下，人又能活多久呢？
