子罕言利，与命与仁。
管理精义
管理者的言论会影响团队文化氛围和发展方向，管理者对自己的言谈举止要严格要求，谨言慎行：以团队价值观为主导，少空谈，少画饼，多身体力行，践行自己的承诺和奉行团队文化
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
君子不器，博学多长
“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
我该专长于什么呢？驾车吗？射箭吗？我还是专长于驾车吧
孔子博学而不炫技，执御在六艺中地位较低，孔子以此自谦，体现其谦逊品格，彰显其 “志于道，据于德，依于仁，游于艺” 的理念
管理精义
管理者要依靠团队的成功而体现其价值，而不是自己的一技之长。管理者践行团队文化，带领团队成员成长，将组织及团队成员的整体利益放在第一位，以组织成功而非个人成功，来作为自己事业成功的标准
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
以义为尺，道德为度
“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
用麻布精心做成礼帽，是传统礼制；现在都用丝绸做，更节俭，我随从大家的做法。在堂下跪拜君主，是传统礼制；现在都在堂上跪拜，显得骄纵轻慢了。虽然违背大家的做法，我还是坚持在堂下跪拜
体现“礼” 的原则性与灵活性，以义为准则，合义则从，不合义则不从，俭可从，骄不可从。道德为本，义为核心，是对礼的正确态度
管理精义
管理者在管理活动中，要以道德原则和团队价值观为尺度，来灵活处理工作，既不能固执刻板，又不能随心所欲；只有明确核心价值观，才能在错综复杂的环境中不迷失方向，也才有权衡变化的立足点
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
明察、审慎、变通、谦逊
"子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。"
孔子杜绝四种不良倾向：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是
四者为修身之要，是道德修养的极致，反对主观臆断，提倡客观理性。不臆测则明，不武断则通，不固执则进，不自负则和
管理精义
管理者要在决策中杜绝主观的不良倾向，面对复杂的内外情景，需要尽可能搜集信息、集思广益、认真分析；遇到决策失误，能够及时改正，不固执己见，自以为是，不以决策结果“论英雄”
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
坚信天道正义
“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
周文王去世后，所传的礼乐文化不就都在我这里吗？上天如果要毁灭这种文化，那我这个后继者就不会得到礼乐文化的传承；既然上天并没有毁灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？
以文化传承为己任，将个人命运与文化命运相连，自信天命，临危不惧，体现其使命感与自信，故无所畏惧。
管理精义
管理者需要秉持和坚守以“仁德”为核心的价值观，才能做到临危不惧，大义凛然；即使对面恶劣的环境和极端情况，没有足够信息做出决策和判断，也能自信而义无反顾做出选择
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
重德轻艺
“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
太宰真的了解我吗？我小时候生活艰苦贫苦，所以学会了很多粗浅的技艺。君子需要这么多技艺吗？其实并不需要
君子应志于道，游于艺：道德是根本，技艺是末节，专注于道德修养，而非技艺
管理精义
管理者管理团队的根本在于自身的德行和对价值观的践行，能够以身作则，而非依靠管理知识或者个人技能来进行团队管理，应重德轻艺。
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
终身学习
“吾不试，故艺。”
孔子在不被任用的情况下，仍然坚持学习，修身为己，体现了“三年学，不至于谷”
管理精义
管理者应避免“自我神化”和“被神化”，对自我有清醒认识；出色的管理才能并不是管理的根本，个人的德行才是
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
谦虚谨慎，寻根问底
“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
我有知识吗？并没有。有见识浅薄之人来请教我，我心里其实也没有答案。我只是从问题本末和矛盾的两个方面来反复追问、探索，直到穷尽各种可能
学习应谦逊为本，重实践、重思考，了解问题由表及里，由因到果
管理精义
管理者应谦逊谨慎，遇到问题不妄下判断，而应耐心地多了解问题的本质和主要矛盾，通过不断地探索，与团队成员来共同寻找问题答案
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
认清现实
“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
凤凰不出现，黄河不浮现八卦图，我这一生也就这样了吧
孔子的感叹，既是对时代的无奈，因道不能行，无法施展抱负；也是对理想的执着，虽道不能行，仍坚守信念
管理精义
管理者的成功不仅要靠自身，还与公司老板、外界的客观环境影响等息息相关；管理者需要认清外部形势，找准自身发展定位，在持续的学习过程中反思和调整自己，实现自我认识和环境的匹配
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
保持敬畏与尊重
“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。”
孔子见到穿丧服的人、穿戴正式盛装的人和盲人（古代常由盲人担任乐师），遇到他们，即使对方年少，也一定会站起身来致敬；经过他们身边时，一定快步走过以示尊重
外在礼仪是内在仁德的体现，对丧者、礼者、盲者的恭敬，体现了仁心与礼行，是对他人的尊重与同情，是“仁者爱人” 的具体表现。
管理精义
管理者需要将团队规范和个人德行要求贯彻到日常行为中，保持态度和行为的一致性，敬畏自然规律和道德准则，时刻保持对他人的尊重
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
学无止境，虚怀若谷
“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
老师的学问和道德，越仰望越觉得崇高，越钻研越觉得深奥艰难，看似就在前面，却忽然又出现在后面。老师善于循序渐进地加以引导，用各种文化知识充实我的头脑，又用礼仪约束我的行为，让我想停止学习都不可能。我已经用竭尽全力学习，但仍看到老师的学问和道德高高地屹立在那里，虽然想跟从他，却找不到路径
体现了孔子学问的博大精深和教学艺术的高超，表达了对孔子的敬仰和对学问的追求
管理精义
管理者在自身修行方面，需要终身学习和反复实践，以道德规范为准则，明确方向，执着追求，持续提升
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
诚信为本
“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
仲由做这种欺骗的事已经很久了！我明明没有家臣却要装作有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且我在家臣的陪伴中死去，还不如在弟子们陪伴中死去吗？再说我即使不能得到隆重的葬礼，难道就会死在路边无人收尸吗？
孔子的话，强调诚信的重要性，反对形式主义，重视内在品德。即使在生死关头，也不能违背诚信原则
管理精义
管理者应时刻保持思言行一致，始终坚守“诚信”和“仁德”的品质，这是管理的根本，也是前提
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
用之则行，舍之则藏
“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
以美玉自比，待贾而沽，孔子表达了自己愿意出仕，为社会贡献力量的愿望。体现孔子的政治抱负，他不是消极避世，而是积极入世，等待时机为天下服务。
管理精义
管理者在组织中，需要自身不断修养，终身成长。这样才能在遇到明主时候，施展才能，实现自身价值
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
追求精神富足
“君子居之，何陋之有！”
君子的道德修养可以超越环境的限制，强调了君子的道德影响力。即使身处 “陋” 地，也能感化周围，以仁德改变环境，使之地以人贵
管理精义
管理者即使处在资源匮乏的组织中，如果能坚定仁德的核心价值观，以道德规范为基础做好文化建设，也能形成良好的团队氛围，从而实现组织强大
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
重视文化建设
“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
我从卫国回到鲁国后，开始规范音乐文化，使《雅》和《颂》都发挥了它们应有的作用
音乐是儒家礼乐文化的重要组成部分，正乐是恢复社会秩序的重要手段。孔子晚年回到鲁国，专注于整理文化典籍，体现了他对礼乐的重视和对文化传承的责任感
管理精义
管理者应重视团队文化建设，统一团队价值观。这样才能在工作中，以价值观为导向，践行团队规范，实现组织目标
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
内外一致，自律自强
“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
在外就晋中职守，侍奉王公大臣，在家就孝顺父兄，办理丧事不敢不尽心尽力，不被酒所困扰，我还能做什么呢？
出则事公卿，忠也；入则事父兄，孝也；丧事勉，礼也；不为酒困，德也。此四者，皆人伦之常，乃示人以修身之基，人皆可勉而行之
管理精义
管理者以忠于职守、保持尊重、符合规范、严于律己为基础，做到三个统一：忠于职守与团队目标的统一；团队愿景和团队价值观的统一；自我管理和团队管理的统一；
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
珍惜时间
“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
见流水而叹时光，体现孔子的时间观和生命观，是对生命的珍视，也是对道的执着，时光易逝，道不可废，当珍惜当下，努力实现人生价值
管理精义
管理者应重视时间价值，不断提升自我管理水平，勤奋努力，提高效率，实现个人价值和团队目标
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
自律修德
“吾未见好德如好色者也。”
孔子的话，指出了人性的弱点，是对道德的重视和对人性的洞察，道德修养需要自觉和努力，劝人克服欲望，重视道德修养
管理精义
管理者需要重视德行修养，时时自省，对个人偏好有清醒的认识和把握，并加以约束，不过分追求
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
目标明确，坚持不懈
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
比如堆土成山，只差一筐土就完成了，却停下来，那么我之前的努力都白费了，这是我自己的责任。比如在平地上堆土，虽然只倒下了一筐土，只要继续前进，这是我自己的追求，是想要不断进步的
强调个人的主观能动性，个人的成长和进步，取决于自己的选择和坚持。修身行道，贵在坚持，不能半途而废
管理精义
管理者在学习和自我提升方面，需要持续努力，切勿志得意满不而思进取
管理者在管理工作中，要时刻警醒，目标明确，坚定不移地排除各种困难，不到达成目标绝不松懈
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
持之以恒，身体力行
“语之而不惰者，其回也与！”
听到我给他讲的道理，能够心领神会、身体力行而始终不懈怠的，大概只有颜回吧
孔子赞颜回，言其好学不倦，闻教即行，始终不懈怠，是 “学而不厌” 的体现
管理精义
管理者自我提升在于行动，只有在实践中不断磨练，埋头苦干并且及时反思，才能真正领会管理真谛，从而带领团队不断前进
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
生命不息，奋斗不止
“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
可惜啊！颜回（子渊）去世太早。我只看到他不断前进，从来没有看到他停止过
孔子叹颜渊早逝，言其好学不倦，进步不止，是 “学无止境” 的体现
管理精义
管理者自我管理的有效应，很大程度上取决于内心追求，管理者只有牢固树立志向、信念和价值观，才会产生持续内在动机，恪守职业规范
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
脚踏实地，永不放弃
“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
庄稼生长了却不抽穗开花的有啊！开花了却不结果实的有啊
苗而不秀，言人有天赋而学无成；秀而不实，言人学有成而无善终。以禾喻人，有人有良好的开端或者学习的成就，却最终没有好的结果，强调了坚持的重要性。修身行道，如庄稼生长，需要耐心和坚持，才能开花结果
管理精义
管理者德行修养和管理学习，需要一步一个脚印，不满足于当前的成功或成就；坚定个人志向追求，将组织价值观和愿景，转为前进的动力，为了目标持续努力
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
后生可畏，珍惜时间
“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
年轻人是值得敬畏的，怎么知道他们将来不如现在的人呢？如果到了四五十岁仍然默默无闻，那也就不值得敬畏了
体现孔子的人才观和时间观，重视年轻人，认为他们是未来的希望，同时也劝也强调了人生的阶段性，中年是成就事业的关键时期
管理精义
管理者要有培养年轻人的使命感和责任感，重视团队的新生力量，相信年轻人具有成长的潜力和广度
管理者自身要有学习的紧迫感，不迷信自己的时间和禀赋，避免荒废时间和年华，终身学习，不断前进
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
虚心受教，闻过则改
“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
合乎原则、严肃正直的话，能不听从吗？但只有听从并改正错误才是可贵的。顺从温和的话，听到后能不高兴吗？但只有分析鉴别出言外之意才是可贵的。高兴却不分析，听从却不改正错误，我也没有办法了
对不同言论要有分析鉴别能力，严肃的话要听从并改正，温和的话要分析并理解，体现了理性和智慧
管理精义
管理者应使用有自我危机意识，时刻认知到自身的不足和保持一颗清醒的头脑。面对改进建议，认真倾听和分析，将理解和接受的意见和建议，积极落实到行动上去
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
立志高远，不可轻言放弃
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
一国军队的主帅可以被俘虏或者替换，但普通人的志向却不能被强迫改变
孔子强调志向的重要性，即使是普通人，志向也不可强迫改变，人的志向是其精神支柱，不可动摇
管理精义
管理者应坚定自身志向，为实现自己的人生目标而坚持不懈的努力
管理者在团队管理中，需要设立团队共同愿景和核心价值观，只有真诚务虚，才能有效务实
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
自尊自强，学无止境
“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”
穿着破旧的棉袍，和穿着狐貉皮袍的人站在一起，却不感到羞耻的，大概只有仲由吧！《诗经》上说：“不嫉妒，不贪求，怎么会不好呢？”
管理精义
管理者应重视个人德行修养而非外在物质条件，以个人成长为目标，不断反思自省，做事脚踏实地，坚守志向，终身奋斗
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
坚强不屈，临危不惧
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子以松柏喻君子，强调气节的重要性。君子在逆境中应坚守自己的品德和信念，因为只有在艰难困苦中，才能真正体现一个人的气节和品德
管理精义
只有在艰苦的条件下，才能检验个人志向追求，体现出管理者的个人价值
管理者应提高自身修养和实力，才能在面对各种艰难的环境时，仍然坚守价值观，不断带领团队前进
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
智、仁、勇是君子的三大品质
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
有智慧的人不被表象、欲望或情绪所迷惑；有仁德的人内心坦荡，不会因为满足私利而忧愁；有胆量的人明辨是非，知难而进，临大节而不夺
孔子强调了智、仁、勇三德的重要性，有智则明，有仁则安，有勇则坚，三者相辅相成
管理精义
管理者需要智慧明辨是非，需要仁德建立愿景，需要果敢引领团队，通过以身作则，激发团队成员内在动机，指明团队方向，带领团队不断前进
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
大道无形，灵活运用
“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
可以一起学习的人，未必可以一起达到道的境界；可以一起达到道的境界的人，未必可以一起坚守道义；可以一起坚守道义的人，未必可以一起权衡变通
孔子言学道有四个层次，从共同学习到追求道，再到坚守道，最后到权衡变通，是一个不断提升的过程。
管理精义
管理者不仅要组织团队一起学习管理，还要互动、交流、切磋，并且坚持团队价值观。践行团队规范，坚持原则并灵活地运用变化到环境和竞争中
管理者需要做好原则性和灵活性的统一，既不僵化教条，又不会无所顾忌；要在不同的环境和事务中磨砺自身，深刻理解原则如何与具体情况结合
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
摒弃功利思维
“未之思也，夫何远之有。”
不是真的想念吧，如果是真的思念，又有什么遥远的呢？”
孔子引诗，言思念不在距离，而在心意，真正的思念是内心的真实情感，不会被距离所阻隔，不会因为距离而遥远
管理精义
管理者在日常管理中，往往原则并非清晰可见，而机会和功利则是看得见摸得着的好处。管理者应不断自我反思，坚定以原则为中心的价值观，避免走向功利主义和机会主义的道路
