《正念的奇迹》读书笔记

这本书是一行禅师写给一位朋友的长信，尽管没有详尽的佛理，但单从他的信中，我们就已经学会了什么叫做正念，怎样保持正念以及正念为什么是奇迹。作者告诉我们，修行就是一个终身的事情，正因为复杂，所以才有趣。抱定一个保持正念的态度，一切复杂都变得简单。不因为我们达不到目标就焦虑，而要体会和享受此刻精进的过程。这就是正念的奇迹！

《正念的奇迹》读书笔记

书籍信息

作者: 一行禅师

当今国际社会中最具宗教影响力的僧人之一,以禅师、诗人、人道主义者闻名于世

出版社: 中央编译出版社

出版年: 2010年1月

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《透过佛法看世界》

第一章　日常生活中的正念

艾伦的家庭陪伴

把陪伴妻子和女儿的时间也当作是自己的时间

洗碗就是洗碗

在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知

如何才是正确的洗碗

如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。所以，我们总的来讲不懂得生活

你手中的杯子

劝说吉姆：应当为了洗碗而洗碗

吃橘子

禅师对吉姆说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆才惊觉自己没有在正念的状态

专注于吃橘子的每一瓣，才叫做真正会吃橘子

日常的正念偈语

《毗尼日用切要》、《正念经》

我们应当觉知每一呼吸，每一个动作、每一个念想与感受，觉知与我们相关的一切

第二章　奇迹就是在大地上行走

正念

在生活中修习，而非仅仅在禅修中

练习保持觉知来修行正念

我正走在这条通往乡间的小路上

禅坐

若无法专门禅坐

那么“专注工作，保持警觉与清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变”

越南人说

修行最难的地方是家里，其次是工作中，再其次是寺庙

把工作和修行分开是很难实现的，而且那并不是一个好的修行思路

每日断案，不都是对自己心灵的修炼吗

呼吸

有觉知地呼吸

轻轻地深吸一口气，觉知到你正在深呼吸这一事实，再呼出肺里所有的气

宁静的呼吸

关照呼吸,渐渐缓和呼吸，直到每次呼吸都变得平静、和缓且绵长

使用数息法和随息法

一举一动都是仪式

呼吸是连接身体和心灵的桥梁

呼吸是工具，呼吸本身亦是正念

真正的奇迹就是在大地上行走，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹

第三章　正念日

在一个礼拜中留出一天成为你修习正念的梯子

想办法在醒过来时就提醒自己那天是你的正念日

给自己安排一个正念日

起床时，提醒自己今天是正念日，感觉到自己嘴边的一丝微笑。躺在床上，慢慢随顺呼吸，然后慢慢起床

平静而放松地刷牙洗脸，保持淡淡的微笑

至少花半个小时洗澡，在正念中慢慢地洗

然后可以做做家务，不论做哪一样，都轻松从容地做，安住正念中

你也可以聊天或唱歌，但要对你说的和唱的都保持全然的正念

午饭时间，用正念给自己准备一顿饭，简单一点也没问题

吃饭，每一口都缓慢有体会

然后洗碗，给自己泡壶茶，坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开的方式喝茶，慢慢喝

晚上你可以抄写一段经文，给朋友写一封信

晚饭可以少吃或者不吃

然后闲适地散散步，或者打坐

最后，在正念中数着呼吸入睡

保持沉静

第四章　鹅卵石

你为何要修禅?

如果不修禅，主宰你的将永远是你的情绪，而不是你自己

当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐本身

修禅是最彻底的休息

全跏趺坐或半跏趺坐

把自己想象成一颗被丢进河里的鹅卵石

放下一切，你存在的核心就是你的呼吸

真实的心就是自我，也即是佛陀。所谓，明心见性

行住坐卧都是禅

除了呼吸之外，我们要学会在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都练习禅修

能保持正念，砍柴是禅，担水也是禅

高僧得道后说“饥来吃饭困来眠”，因为他时时刻刻都在正念中，而我们也吃也睡，却是千般挑剔，万般拣择

观心

为了平静心念，我们还要练习觉照内心

卫士、猴子与他的影子

重要的不是驱赶或执着于任何念头，重要的是觉知这个念头

即受观受

体验某种觉受时，直接观照觉受，不要去思考觉受的意象

即心关心

心犹如一只在森林里不停摆荡的猴子

无论心飘荡到哪里,它仍被心拴着

第五章　一即一切，一切即一：五蕴

修行法门:缘起观、无常观与慈悲观照

缘起观

观照所有物体的相互依存性

心的对象称为法通常被为五蕴”:色、受、想、行、识

识是其他四蕴存在的基础

从受苦中解脱

受苦是因为“我见”相信恒常不变、独立的实体我存在

突破这个妄见就能从各种害怕、痛苦与焦虑中解脱出来

骑在生死的浪头上

我们必须直面死亡,辨识它,接受它,就像我们正视与接受生命一样

一些思考及感悟

在浮躁的时代，浮躁的年纪，阅读一行禅师的这本《正念的奇迹》，就好像燥热的夜晚，迎来了温润的细雨

观照是改善世界的一种方法或途径。人众成佛。 观照的目的是帮助人破除心魔，积极面对现实中的坎坷与不平

所谓正念，实际上就是善对出现在生命中的每一件小事

也就是专注于、享受于现在在做的事情（当下的感觉）

人生最大痛苦，就是认为自己不应该有痛苦

可能每个人都曾有过抛下一切，去西藏某个寺院禅修的冲动

但真正的入世佛教却认为禅修无处不在，修行在每个人的日常生活中

我们大多数的烦恼，来自于对于过去的悔恨和对将来的焦虑

解决方案就是关注此刻，不加批判带着欣赏的全然专注在当下

附录　佛经选读

正念的基础

《大念处经》

观身念处

观受念处

观心念处

观法念处

正念地呼吸

《入出息念经》

观心念

《学处集要》

不住无为

《维摩诘所说经》

《般若波罗密多心经》

第八章　32个正念的练习

1、早晨起来时，轻轻地微笑

2、闲暇时，轻轻地微笑

3、听音乐时，轻轻地微笑

4、发怒时，轻轻地微笑

5、平躺，全身放松

6、坐姿放松

7、深呼吸

8、用脚步测量呼吸

9、数呼吸

10、讲话时，随顺你的呼吸

11、听音乐时，随顺你的呼吸

12、静坐时，随顺你的呼吸

13、运用呼吸，静定身心以知喜悦

14、对身体的姿势保持正念

15、泡茶时，保持正念

16、在正念中洗碗

17、在正念中洗衣服

18、全神贯注地打扫房子

19、慢动作洗个澡

20、想象自己是一颗鹅卵石

21、正念日，做自己的主人

22、观照组成自己的五蕴（色受想行识）

23、观照自己与宇宙

24、观照自己的骸骨

25、寻找你出生前的本来面目

26、观照一位失去的挚爱

27、了悟五蕴皆空

28、慈悲地观照你最恨的人

29、观照他人的痛苦，生起慈悲

30、以无往行的精神工作

31、以缘起观来观照人生的成就

32、不受限于缘起法，也不背离它

第七章　三个绝妙的答案

皇帝的三个问题

做每件事的最佳时机是什么时候

与你共事最重要的人是谁

无论何时,要做的最重要的事是什么

隐士的回答

最重要的时刻永远只有现在

最重要的人就是当下和你在一起的人

最重要的事是让你身边的人快乐

第六章　你庭前的杏树

实相的圆成实性

实相就是真实，超越任何概念

无分别心

当你体会圆成实性，你庭前的杏树就有可能完全地显露它的本性

杏树本身就是真理，就是实相，就是你自己

涨潮的声音

以慈悲看着自己和他人

慈心观

禅修

揭示实相与疗愈身心

禅修并非逃避，它是安定地与实相相遇

在禅观的凝视下，悲伤或不安、愤怒、激情会显现它的本性一这种显现能自然地带你进入疗愈与解脱

水更清,草更绿

持续地修习正念

圣人出,水更清,草更绿