导图社区 观清净心
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密宗观清净心
原因
1. 器世界=极乐世界、现喜刹土 ；有情世界=如来、菩萨
2. 显宗也存在：了义经典《华严经》、《妙法莲华经》、《入楞伽经》、龙猛菩萨《法界赞》、弥勒菩萨《宝性论》以隐藏方式宣说。因此对显密都要闻思，不造恶业，积累福慧资粮。显宗经教《入楞伽经》:"圣人见清净，生于三解脱，远离于生灭，常行无相境。（圣者现见万事万物皆为清净，如此能生出三种解脱，远离整个轮回的生灭，恒常行于无相寂灭的涅槃究竟处）"
观想方法
明观五种圆满
上师是佛陀
处所是佛刹
眷属是佛的眷属
法是大乘佛法
时间是永恒
观想方法--上师
总述：上师是三世诸佛之本体。佛陀示现涅槃时，对阿难说"阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。"这说明一切具有法相的上师全部是佛陀化现。
1. 上师是三宝总集
(1)上师身是僧众本体：上师身体住于清净戒律，令无量众生身心暂时趋入善法，究竟得到无上解脱。
(2)上师语是妙法的本体：上师语言宣讲三藏十二部，为无量众生相续中种下善根，最终断除一切烦恼障和所知障。
(3)上师意识佛陀本体
自性住佛性：每个众生的心和佛陀无别，上师不例外
修增长佛性：上师心已经远离一切戏论，恒时住于无离无合，本来清净的境界中。
总结:在显宗中，上师跟三宝本体没有差别，三宝通过上师的方便让众生得以成就；在密宗中，把上师看作第四宝，续部:"佛法僧三宝，上师第四宝。"
2. 上师是三根本总集
(1)上师身为上师：一切诸佛引导众生时，化为人的形象进行饶益
(2)上师语为本尊：上师语为本尊。上师口里说出的语言，如果依教奉行，就能获得成就。如同修持观音菩萨、文殊菩萨本尊而得成就一样。
(3)上师意为空行：凡证悟大悲、空性的圣者佛母都称为空行。”空性的虚空中，大悲的妙力任运行持。"上师始终安住于大悲、空性境界中，上师的密意就是空行。
总结：上师是加持来源，本尊是悉地、成就来源，空行是事业来源。
注意：见到本尊向其顶礼，而没有向上师求悉地，让一生无法获得金刚持果位，解脱成就因此拖延。无垢光尊者《虚幻休息》：“修上师瑜伽时，上师面相不能改变。”因为续部全部说依靠上师迅速成就，而不是依靠本尊。
3. 上师是三身总集
(1)上师身是化身
(2)上师语是报身
(3)上师意是法身
总结：上师是法、报、化三身总集，而且三身遍于法界。圣者见什么全是圣者，凡夫见什么全是凡夫。公案：米拉日巴尊者传记缘起。
4. 上师是三世佛总集
(1)上师是过去诸佛之化身
(2)上师是未来诸佛之源泉
(3)上师是现在诸佛之补处
总结：上师是诸佛之本体。从慈悲和恩德方面，上师又胜过诸佛。无垢光尊者《大圆满心性休息大车疏》，引用显宗《无垢虚空经》一个教证：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来。"
上师是佛陀总结：无垢光尊者："具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆催毁诸轮回。"要想获得解脱的人，一定要依止善知识。《中般若颂》:"欲得遍知佛果者，当依善知识。"依止之后必须观清净心，否则自相续会被各种罪业污染。善星比丘依止佛陀二十多年，结果尘许功德没有发现，唯一看到的过失，最后堕入恶趣。《密集金刚》:"上师即佛亦即法，如是上师即僧众，一切能作乃上师，师为具德金刚持。"堪布阿琼《前行备忘录》:"如果把上师看成人，那只能在前取悉地了。"
观想方法--眷属
行为
所断之行为
一、法器之三过
“法器”:听受佛法的人
1.耳不注如覆器之过
2.意不持如漏器之过
3.杂烦恼如毒器之过
总结：听法三种过失，依次障碍闻、思、修:第一种过失是障碍闻慧；第二种过失障碍思慧;第三种过失障碍修慧
二、六垢
三、五不持
应取之行为
