导图社区 学校问题透视
学校问题透视思维导图，包括学校存在基础的变化、学校存在的问题、国家主义的学校改革论、国家主义的学校改革论、进步主义的学校改革论等内容。
社区模板帮助中心，点此进入>>
亡羊补牢
外婆与姥姥的区别
父母学吧四大模块课程
幼儿知识之科学探究实施思维导图
植物
Moep
汉语拼音思维导图
第四组基本动作练习思维导图
面对孩子的特性需要把握的两个原则
幼儿园主题活动：甜蜜蜜的糖果
学校问题透视（形成学习的共同体）
1. 风雨飘摇的学校理想：问题的构图
I. 学校存在基础的变化
1.学校已经不是垄断知识、普及知识的核心机构
2.形成国家观念与个人观念的学校的功能也在社会结构的变化与文化的多样化的背景下，其存在的依据变得不透明了。
II. 学校存在的问题
中枢问题：规范性的解体
学习价值服从于应试价值
2. 寻求学校的范式：改革构想的类型
重点少关注人，多关注事，围绕事培养人
国家主义的学校改革论
国家主义的学校基本性质
1.贝内特提出：要求学校的“读写算与历史地理”的“能力"与清徒教的”道德“的赋权方向，振兴公共学校
2.3C制约
3.极端保守主义的性质、“公共知识”的教育与“公共道德”的教育
结论
要设定目标，但不要被目标束缚
学校的规范性与正统性的问题，从根本上说是形成公共的“共同文化”的问题。素养与课程的问题成为学校的焦点，也是因为它们是共同文化的具体体现
产业主义的学校改革论
产业主义模式的学校
解读
“社会效率主义”的理论为支撑
现代学校的重创期
学校学习过程受到产业模式的制约
构成了学校的基本框架
研究的支撑
主要内容
教育目标的精细化与体系化的研究
教授过程与学习过程的效率化研究
学习成绩的评价研究和课程经营与管理的研究
形成了学校实践与制度的框架
进步主义的学校改革论
流派
社会改造主义
儿童中心主义
继承：“要素主义学校联盟”的构想和“教师专业学校”的构想
改革的内容
1.把过分复杂化的学校功能限定在实质性的学习上
2.紧缩雍中官僚化的学校组织与结构并使之人性化
3.强化教师与学生的自律权限与人际关系，赋予学校与活力
学校专业自律性、基于学习者中心原理的课程与组建、学习共同体的创造方向
好学校的5个标准
师生的“待遇”
发表学习成果的机会
没有威胁的人性化的高尚关系
发挥学生创意与智慧的学习
课程与学校组织的简要而灵活的结构
课程创造
少学而学多：探究与表达、数学与科学、文学与艺术、历史与哲学
细节
师生关系：高尚的激励的关系
学业成绩的评价改为报告发表
教学方式：学习的教练方式
学习共同体
研修学校
教师、学生、教育研究者、教育行政工作者、家长相互学习的共同体
学习的含义
学习不是所定知识技能的习得，而是以语言与知识为媒介，构筑对于世界的意义关联的活动，是一种能动的活动，是一种作为“意义建构者”的学习者的认识。
学校：是载荷多样文化的学生相互碰撞，通过多元文化的交流，协同学习的场所，是借助这种学习，准备终身学习的基础，成长为社会与文化创造者的场所。
3. 课程与共同体：学习的协同性
让工作变的有趣
课程
课程的意蕴
学习活动本身的价值：追究这种学习活动是否具有文化、社会价值的经验；这种经验是否丰富和发展了儿童所形成的社会与文化的意义关联
决定课程的主体是教师，课程编制的场所是学校与课堂
不仅含有有意识的教育功能，而且含有无意识的教育功能
学习的协同性
学习某种知识，不管师生意识到与否，意味着结成了同学校之外的以这种知识为纽带而组织的知性共同体的关系
与员工分利润
学校的学习是协同进行的。学校本身就是学习者的共同体。
表现在学校与社区的关系上。学校自诞生以来，就是社区文化的享受与创造中心。学校要切磋社区里的文化并赋予意义，创造共同体。
4. 学习共同体的构想
学校的再定义
1.学校应当作为文化体验-在日常生活中不能经验到的文化洗礼--的圣神场所加以重建
2.学校应当通过这种“象征性经验”，构筑文化与社会的新关系，成为领悟、改造深深地制约着日常生活的文化的据点
文化洗礼
文化洗礼的含义：教师、学生、家长进入“相互学习的关系”，通过这种“象征性经验”为终身参与校外广泛知识性共同体的创造做好准备。
前提：学校生活本身应当成为师生一起“学习”、“休息”、“交流”的场所，扎根于日常生活的文化享受与改造的场所。
学校的再生之道
恢复学校在现代化整顿并合理地武装的过程中业已丧失了的东西：领悟学习之甘苦的、合乎自然的“时间”、“空间”、“关系”，朝着“学习共同体”的目标脱胎换骨地改造
