导图社区 被讨厌的勇气第4夜
被讨厌的勇气第4夜,包含1、个体心理学和整体论;2、人际关系的终极目标;3、“拼命寻求认可”反而是以自我为中心;4、你不是世界的中心,只是世界地图的中心等。
编辑于2021-11-24 06:30:13被讨厌的勇气-第4夜 要有被讨厌的勇气
1、个体心理学和整体论
原认知:分离课题,最终是划清“你是你,我是我”的界限的想法。
重解:个体心里学,这里的个体指的是不可分割、不可再分的最小单位的意思
那为什么不可分割呢?
阿德勒反对把精神和身体、理性和感情以及意识/无意识等分开考虑的价值观,把心灵/身体看成一个不可分割的“整体”
当对他人大发雷霆的时候,那是“作为整体的我”的选择,绝对不是感情这一独立存在--可以说与我的意志无关---发出了怒吼。如果把我与感觉分离,容易陷入人生谎言
2、人际关系的终极目标
课题分离是人际关系的出发点,人际关系的“终点”,是“共同体感觉”
把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”(做着贡献)的状态,就叫共同体感觉
阿德勒主张的共同体不是我们普遍印象中的“共同体”,而是包括了从过去到未来,甚至包括宇宙整体在内的“一切”
幸福之源也在于人际关系 共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标
共同体感觉可以以“我和你”为起点,只要有两个人存在,就会产生社会、产生共同体
以这个为起点,把自己的执著变成对他人的关心
3、“拼命寻求认可”反而是以自我为中心?
什么样的人是以自我为中心的人?暴君、破坏集体和谐(不参加集体活动,爽约也不反省)、一味拘泥于认可欲求的人
所以需要把自己的 执著换成对他人的关心
4、你不是世界的中心,只是世界地图的中心
首先我们作为共同体的一员从属于共同体,能够感觉到在共同体中有自己的位置并能体会到“可以在这里”,也就是拥有归属感,这是人的基本欲求
自己人生的主人公是“我”,这并不意味着“我”君临于世界的中心,我是整体的一部分
他们超越了“人生的主人公”,进而越位到“世界的主人公”
别人并不是为了满足你的期待而活
因此,他们往往会大失所望并感受到极大屈辱,而且会非常愤慨“那个人为什么会这样对我”
我不是世界的中心。世界不是被切割成平面的地图而是像地球仪一样的球体
我们都在寻求“可以在这里”的归属感,但是,阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的,它必须“积极地参与”到共同体中去才能够得到
就是直面“人生课题”:不回避工作、交友、爱之类的人际关系课题,要积极主动的去面对
不是考虑“这个人会给我什么”,而是要必须思考一下“我能给这个人什么”,这是对共同体的参与融入
归属感不是生来就有的东西 要靠自己的手去获得
5、在更广阔的天地寻找自己的位置
不要拘泥于眼前的共同体,而要意识到自己还属于别的共同体,属于更大的共同体,如国家/社会,并且在哪里都可以作出某些贡献
人绝不会/也不可能离开共同体“独自”生活
阿德勒所有的共同体不仅包括家庭或公司等看得见的存在,也包括那些看不见的联系
问:拿“公司”和“地球”这个共同体相比的时候,我是公司一员的归属感会更强,我们在寻求归属感的时候,理所当然的会关注更小的共同体
为什么我们应该意识到更多更大的共同体?比如学校
在学校之外,还有更加广阔的世界。而且,我们都是那个世界的一员。如果学校中没有自己的位置的话,还可以从学校外面找到别的位置,可以转学,退学。一张退学申请单 就可以切断联系的共同体终归也就只是那种程度的联系
※如果了解了世界之大,就会明白自己在学校中所受的苦只不过是“杯中风暴”而已。只要跳出杯子,猛烈的风暴也会变成微风
问:闭门不出就无法到杯子外面去吗?
闷在家里就好比停留在杯子里躲在一个小小的避难所一样。即使能够临时避雨,但风暴却不会停止
当我们在人际关系中遇到困难或看不到出口时,首先应该考虑的是
“倾听更大共同体的声音”原则
活在害怕关系破裂的恐惧之中,那是为他人而活的一种不自由的生活方式
如果因为你的反对就能崩塌的关系,那么这种关系从一开始就没有必要缔结,由自己主动舍弃也无所谓
即要拥有共同体的感觉,又要选择自由?
当然,没必要固执于眼前的小共同体。更多其他的“我和你”,更多其他的“大家”、更多大的共同体一定存在
6、批评不好。。。。。表扬也不行?
从“课题分离”到“共同体感觉”的发展路线
首先分离课题,划清界限,不去干涉别人的课题,也不让别人干涉,那怎么从这里建立人际关系,最终形成“可以在这里”的共同体感觉呢?
纵向关系
在教育孩子/培养部下的时候,一般是批评/表扬教育-----两者都不可选
“表扬”含有“有能力者对没有能力者所做的评价”,人表扬他人的目的在于“操纵比自己能力低的对方”,其中没有感谢也没有尊重,比如“你真棒”
表扬或批评他人只有“用糖还是用鞭子”的区别,背后的目的都是操纵
横向关系
阿德勒心理学的基本原理:虽不同但平等
自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识,如果能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系,那就根本不会产生自卑情结
比如:男人骂家庭主妇“是谁养着你呀”之类的话,底层意思是把人际关系看成“纵向关系”,也是掩饰自己强烈的自卑感,与想尽力夸耀自己能力的优越情结
7、有鼓励才有勇气
关于“干涉、操纵”对别人课题的妄加干涉其实就是一种纵向关系
正因为把人际关系看成纵向关系,把对方看得比自己低,所以才会去干涉,希望通过干涉行为把对方导向自己希望的方向。坚信自己正确而对方错误
如果建立起“横向关系”,就不会有干涉
如果眼前有一个非常苦恼的人,那要置之不理吗?我若插手就是干涉?
不可以置之不问,需要做一些不是干涉的“援助”
干涉与援助的区别
分离课题,孩子学习是由他自己决定的,父母无法代替
干涉就是对别人的课题妄加干预,做出“要好好学习”或“得上哪个大学”之类的指示
援助的前提是课题分离和横向关系,在理解了学习是孩子的课题的基础上再去考虑能帮助的事情,而不是居高临下地命令其学习,而是努力地帮助他本人建立“自己能够学习”的自信
在课题分离的前提下帮助他用自己的力量去解决 可以把马带到水边,但不能强迫其喝水
人越得到别人的表扬就越会形成”自己没能力“的信念
假如你会因为得到表扬而感到喜悦,那就等于是从属于纵向关系和承认”自己没能力“因为表扬是”有能力的人对没能力的人所作出的评价“
如果以获得表扬为目的,那最终就会选择迎合他人的价值观的生活方式
首先进行课题分离,然后在接受双方差异的同时建立平等的横向关系 ”鼓励 “则是这种基础之上的一种方法(横向关系的援助)
8、有价值就有勇气
问:具体应该如何鼓励呢?即不表扬也不能批评,其他还有什么话可以选择吗?
想想平等的伙伴给你提供工作帮助时,你会说什么?谢谢----对谢谢来对帮助自己伙伴表示感谢,或者用”我很高兴“之类的话来传达自己真实的喜悦,用”帮了大忙了“来表示感谢------基于横向关系的鼓励法。
重要的是不”评价他人“,评价性的语言是基于纵向关系的语言,如果能够建立起横向关系,那自然就会说出一些更加真诚地感谢、尊敬和喜悦的话
“谢谢”不是一种评价,而是更加纯粹的感谢之词。人在听到感谢之词时,就会知道自己能够对别人有贡献。
问:即使是基于纵向关系,我认为还是得到表扬更令人高兴。
判定某种行为“好”还是“坏”是以他人为标准。如果希望得到表扬,那就只能迎合他人的标准、妨碍自己的自由
阿德勒见解:人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气
问:究竟怎样才能够感觉自己有价值
※ 人只有在可以体会“我对共同体有用”的时候才能够感觉自己有价值
就是通过为共同体/他人服务能够体会到“我对别人有用”,主观上能够认为“我能够为他人做贡献”,只有这样我们才能够真正体会自己的价值。
对别人给予关心、建立横向关系、使用鼓励法、这些都能给自己带来“我对别人有用”这一实际感受,继而就能增加活着的价值
9、只要存在着,就有价值
问:只有对别人有用才有存在的价值,反之,对别人没用的人就没有价值
不应该用“行为”标准而是用“存在”标准是看待他人
不用他人“做了什么”去判断,而应对其存在本身表示喜悦和感谢。
我们在看待他人时,往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”,然后再做减法一样地去评价。
例:父母都希望孩子学习、运动样样满分,然后上好大学、进大公司。如果跟这种理想的孩子比,就会对自己孩子产生种种不满,
从理想形象100分中一点点的扣分,这是“评价”的想法。
不把孩子与别人比较,不扣分,从0点出发 就能够对“存在”本身表示感谢了
※ 必须有人开始,即使其他人不合作,那也跟你没关系。
由你开始,不必去考虑他人是否合作
10、无论在哪里,都可以有平等的关系
问:感觉自己没有价值,例:父母说自己是没出息的小孩
首先与他人之间,只有一方面也可以,要建立起横向关系,不只是朋友,与父母、后辈、上司
纵向关系,会让人有A比我强,我听他的;B没有强,我不听他的想法出现
要从请意识上平台以及坚持自己应有的主张