《断舍离》2019版读书笔记

这本书是山下英子累积销量超400万册畅销书“断舍离”书系集大成之作，帮助读者重拾轻盈人生的生活哲学。风靡全球的“断舍离”概念已经在15个国家出版几十种图书，多次获得流行语大奖提名。这本书适合还未听过、听过但不太明白断舍离的读者阅读，也适合仅仅停留在物品整理的断舍离践行者再次复习了解断舍离更深层次的意义，螺旋上升式地促进改变人生才是断舍离的终极目的！

《断舍离》2019版读书笔记

一些思考及感悟

家不是放东西的地方，购置的东西要为家而设计

一直在断舍离，人类本就不需要太多东西。拥有事物少点，拥有自己多一点

断舍离不仅仅是整理家务，处理废弃物，更是一种生活哲学: 摆脱执念，清除闭塞感，让人生重新流动起来

整理，舍弃，其实是在思考我们和空间的关系。 居所就是身体的容器，而身体则是生命的栖居之处

不光物品需要断舍离，人生和灵魂一样需要

居所里放置的应该是能让生命健康成长的东西。反过来说，必须把不能促进生命健康成长的东西“排”出去

第4章 断舍离，怡然生活

“活在当下”“结果反馈到自身”“给予”镌刻心中，不断地深入断舍离，找回自由呼吸的美好空间，怡然自得地享受人生

没有“出”，则难获自在

夸张点说，我们总把衣柜、壁橱、天花板顶、地板下等都当作了垃圾放置场”

结果，生活变得越发无聊和枯燥

除了杂物，“排出”的“出”对感情生活也很重要

体验谈9 表达出自己的感情，才不会被他人的观念所左右

获得主体性的生活方式

歌德的名言：“人最大的罪就是不快活。”

有意识地“排出”后的改变

生活产生“流动感”

人生出现新陈代谢

明白了舍弃的辛苦，就更慎重地对待获取

有意识地入手对自己发挥更好机能的东西

不久，物品量压缩成适度，生活范畴也得到最优化

抛开家庭关系的烦恼

单方面的期待过高

这种过度施压总跟随着关心和爱护一同出现

越是亲密的家人或恋人越容易出现这种问题

不要随意处置别人的东西

当一个人看自己的东西的视角改变后，别人的东西在自己眼中也会变得很碍眼

现实大部分情况是“越是介意别人东西的人，其实越没有充分收拾自己的东西”

首先自己要做好！”，主动地开始行动

做好自己的断舍离，愉快气场出来后，对方也能受到感染

体验谈10 当我抛开对他的期待后，他也开始改变了

遵守三大原则，收获怡然人生

在翻阅那些讲成功学的商业书籍或励志书籍时，我发现一个特征——每一本书都是长篇大论围绕着下面的三大原则来展开阐述的

活在当下

结果反馈到自身

给予

利用断舍离，只保留自己喜爱的物品其实就是提升花费的时间、精力的质量

“现在”的“自己”压缩物量，只入手保留与自己关联度较高的物品也表现出“心灵世界与物质世界的磨合”

心理上最大的变化则是能够以“坦然和真诚”面对自我和他人

这是一件说起来容易做起来困难的事情

最重要的是，断舍离并不是花时间费精力的家务劳动，而是充满“愉快感”的居所保养方法、让人生获得自在·自由的护理工具

因此对我来说，断舍离是极为平常的事

在断舍离的指导下，实践“活在当下”“结果反馈到自身”“给予”成功三原则的过程中，自我内部的变化与外部的协助两相吻合的机缘会越来越多

在重视“啐啄同机”的整体世界中，这种两相吻合也被叫作“机·度·间”

●机 机会、机缘

●度 程度、力度

●间 间隔、节奏感

遵守三大原则，收获怡然人生

活在当下

结果反馈到自身

给予

断舍离，让人生处处自在怡然

一旦家里杂物量减少到最适度，进入了新陈代谢的良性循环，在精神方面的人际关系也会改善，也就是人生本身一定会流动起来，形成了良性循环

你会发现自己的身体不再像从前一样紧绷着，变得舒畅轻松起来，而且笑容总是挂满眉头

“信息”与自在人生

在必要的时刻，获得必要分量的必要信息

这种距离感是现在这种信息泛滥时代每个人都必需的东西

“时间”与自在人生

日程：镇定、宽松、充实

原则：必要、合适、愉快

“烦恼”与自在人生

“烦恼”相当于是“心灵的废品”

金钱

健康

人际关系

本质

扔掉一个不需要的杂物，内心就挪出一个空间

不管这个杂物有多小，都没关系

对于烦恼的人来说，一个良好的状态会让烦恼本身自动解除

当身陷烦恼的自己能够积极地整顿清理自己所处的空间环境时，内心世界也会发生改变

断舍离并不是一个一个消灭具体的烦恼，而是要改善人本身的“烦恼体质”

“节约”与自在人生

节约的对象大致分为以下三类：

时间

金钱

精力

把三者放在天平上衡量是一个重要的思维习惯

从自己的必要、合适、愉快出发

不要被人们口中的“常识”所束缚，

从自己独特的“必要·合适·愉快”来决定事情的优先顺序，

这才是超越节约本身，将各自人生中的杂物进行精简智能化

例如减少浪费，或者投资理财

节约和断舍离的共同点可以说都是“减法解决法”，但后者强调的是在减少的基础上获得生活的自由自在

“结婚”与自在人生

我们经常说的“结婚”有三个观点

精神性的结婚

灵魂的结合

动物性的结婚

肉体有很高的契合度

社会性的结婚

户口本上标明为夫妇，可获得社会性利益和承认

自问自答

融入婚姻制度中，把婚姻当作人生的全部可以吗？

把婚姻制度为我所用进行人生设计，行得通吗？

摆脱婚姻制度的框架，选择自由超脱的人生行不行？

“家务”与自在人生

家务从本质上来说是“养育生命的重要工作”

家务不仅仅为了家人，也是为了自己

东西一多，就做起来麻烦

越是觉得家务麻烦的人，就越要尝试一下“压缩杂物=节省时间精力”

这是达到“享受家务活=获得自在人生”境地最好的最便捷的通道

“终活”与自在人生

“终活”这个词本身就是超高龄老人的专利词汇

不活在当下，而活在未来，等同于努力的终活

如何充实地过好“当下”？

其实谁都能够做到的就是清理自己居所的废品杂物

我们的终活要从塞在壁橱里的忘却物·执念物的断舍离开始做起

体验谈11 断舍离后，我竟有了自己梦寐以求的家

“搬”家，遇见新的自己

断舍离分为两种

一种是清零式的断舍离

把居所过剩的杂物以“必要·合适·愉快”标准缩减数量

另一种是保养式的断舍离

居所的杂物已经缩减到某个程度，要保持这种程度，每次都对居所的“污垢”进行清理

到了保养阶段，就不怎么需要专门去搞大规模的断舍离，也就是说，可以进行“愉快的断舍离”的境地

保养式的断舍离”的阶段才能发挥出最大效果

原因

与物品打交道是个愉快舒适的过程

物品不是大麻烦，而是小伙伴

空气清新、舒爽，让人想多待在这样的环境里深呼吸

到了这一阶段，即便家里稍微有点散乱，也会毫无压力，“有点乱，不过马上就能收拾完”

让居所恢复到简洁·舒适状态的良性循环中

“出”是恢复到人本原的日常生活状态

“出”是自然的回归

提升空间次元的“搬家”，同一个地方，同一所房子，却有完全不同的风景，还有崭新的自己

在必要的时刻，能获得必要的东西

不要担心丢了以后会发愁，先丢了

“扔了东西会发愁”就像一种增压训练

设想“扔了东西会发愁”的只是“现在”的自己

从实际情况上来看

“因为处理掉多余杂物，人生才重新恢复光芒”的人远比“因为扔掉了某些东西，之后特别发愁”的人要多得多

怀着愉快的心情，利用“加分法”，积极地、反复地实践断舍离

等各种“东西不在手边也不担心”的情况越来越多

坚持断舍离后会发现，在想要的时候，就能获得

越来越感觉到自己的身体自然而然地“生长”出让生活和人生变得自在、怡然的“肌肉”

恢复“呼吸空间”，获得自在人生

断舍离的精髓就在瑜伽所倡导的呼吸方式中

高质量的“呼吸”首先需要“吐”

生理学上也讲，有意识地进行深度呼气（吐息），能提高内脏系统的活动机能，会直接唤醒生存本能

断舍离把这个过程形容如下：

“吐”，是“自力”的行为

这可以说是对生存本身的宣言

也就是说，只要能够“吐（出）”，就会自然而然地“吸”，会自然而然地涌入活下去的力量，进入“他力”的境地

物品也是如此，保持持续地“出、出、出……”

由此恢复“生命的机制”，超越 “表面上干净整洁的居住环境”，而进入 “生存”的整体更新

体验谈12 反复地“出”，获得自在人生的实际感受

用心珍惜当下的人·事·物

从前，一位僧人兼宗教学者曾经这么形容断舍离

每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西

几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀

只有在日常生活中不断地练习如何放手

才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡

“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练

出、舍、放手

入、拾、占有

固然，两种价值观都是必要的，两者并存才会产生“新陈代谢”

东西越压缩，就越激发对当下的人·事·物的珍爱之心

不断地追寻“出”之美学

在获得生命自由的同时，也达到与空间的对话，对空间的高审美意识和精简、讲究的境地

断舍离是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”

书籍信息

作者: [日]山下英子

出版社: 湖南文艺出版社

出版年: 2019-1

书的主旨

透过整理物品了解 自己，整理心中的混沌，让人 生舒适的行动技术

“断舍离”的理论＋实践

推荐阅读书籍

2013版《断舍离》

引言

断舍离的奥义不只是“扔东西

断舍离

斩“断”物欲

“舍”弃废物

脱“离”执念

“清理废弃物”只是“断舍离”的敲门砖

只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生

橱柜里、餐架上或者冰箱中囤积的无用之物，家里随处堆积的废品破烂

还包括精神层面上那些不适宜的过剩观念，

或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物

断舍离并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息

断舍离——“出”之美学

断舍离确实会给我们带来精简、朴素的生活，但其中核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复

需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的

断行·舍行·离行

它以居所和心灵整理术的形式

提倡将瑜伽精神融入日常生活，为身边的杂物“减肥”

让我们学会放手不需要的东西，从而促进自我周身的新陈代谢

“清出”过多的杂物，实现居所环境的“良性循环”

推荐序

陈数(演员）

做物质的减法，精神的加法

我学习欣赏物品而不去占有

学习与他人分享而不独享

学习探寻自我和生命之路

不惧旁人的异样眼光

孙志勇（志邦家居联合创始人）

断舍离帮我们实现对家的美好想象

我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活

在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往

这些构成了真实的自己

第1章 你之所以无法放手的原因

被困在水槽淤泥口的鲇鱼

鲇鱼在水中清澈的地方，忽略下层的淤泥。我们堆积在家庭深处的东西正是如此

有一个需要切实认清的现实：我们身处“物质过剩”的世界

明白自己“不能收拾家务”的心理机制

重新审视自我的物质观

为断舍离的实践活动装上助推器

我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代

我们总喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有以下三点

消费型社会里洪水般的物量

物品被过度制造、被过快流通的物理性原因

对居住空间的考量不足

虽然具备丰富的家装知识和收纳整理技能，但对于舒适生活所需要的物品数量的估测和考量不足

上个时代的价值观

现代的生活方式和物品产出数量已非昔日能比，然而我们依然会受到来自父母或是上个时代的价值观的影响

消费型社会总是想方设法地研究如何让人“买东西

“不收拾”的深层原因是顽固的“物质轴”思维

当我们面对“物质”时

不是从“这个东西需不需要？”的角度，

而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断

这就是“物质轴”思维

导致：如果这个东西还能用（或者即使不能用），我们就在“暂且”“好不容易”的心理暗示下，把这个东西留在身边

因过度焦虑而郁闷的我们

家里塞得满满当当，会给人压迫感

长此以往，人们逐渐变得封闭，不想外出，进而演变成近似愤懑抑郁的状态

体验谈1 自身觉醒·启动“整理开关”

断舍离不能别人逼迫你丢，而是自己内省后丢弃

断舍离注重的不是物品，而是空间

空间轴：从空间角度考虑，为了保持整洁就丢掉点放不下的东西

断舍离注重“空间”即以空间为主体核心的思维方式

这种思维是实践断舍离不可或缺的

家里家外·情绪反差的痛苦

不穿的衣服”认为自身与主人的关系上存在一种“惰性”

被一堆堆不穿的衣服塞得满满当当快要关不上的衣柜里，哗啦哗啦地冲出惰性的大洪流

被卷入这种惰性洪流中的人自然也会感染惰性，闷闷不乐，打不起精神来

数不胜数的情况：

外出所带的东西全是高级的大牌商品，而房间里却是杂物堆成的贫民窟

体验谈2 整理乱七八糟的家后，我遇见了灵魂伴侣

一回到家，感觉被巨大磁场吸附，一点都不想动

“无法放手”的人有三类

逃避现实型

一般因为工作繁忙，待在家里的时间少，所以整理家务的事情总是推后进行

一旦开始收拾整理后，对物品本身并无多少执念，会整理得干净利落，不会犹豫拖沓

执着过往型

这类的人总是珍藏了很多以前的相册、信件、纪念品等旧物

他们不愿意直面现实，总是沉湎于过去快乐的时光

这种类型也和逃避现实型有关系。

忧虑未来型

这类的人总是担心“没有某个东西会发愁”，总是不停地为不知何时才会发生的未来事件储蓄物资

未雨绸缪并不是不好，但反应过度会给日常生活带来焦虑

这三种类型的人共通的一点就是“对时间的意识比较淡薄”

其实，在日常生活中每个人都有自己独特的时间感

但我们时常遇到时间感的平衡被打破的情况，此时我们的内部时间轴就会出现某种错位和偏差

“舍”与“弃”的不同

舍

“执着过往型”的人有个口头禅——“太可惜了”

东西在我这里不起作用了，让它去别处起作用

“舍”即为“出”

所谓的“舍”，其实就是直面内心

弃

东西被不管不顾，置之不理

断舍离，不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一

人有“获得的自由”，也有“放手的自由”

我们本来拥有以下三种自由

放手的自由

保留的自由

取舍选择的自由

孩童的世界有孩童的规矩和不自由，少男少女的世界有少男少女的规矩和不自由

别人的东西姑且不说，至少自己的东西自己要做主

第2章 这就是断舍离的工作机制

具体应该做什么，怎么做呢？

根据八个技巧和五个收纳指南

了解断舍离的工作机制和“放手”的效果

刷新对物质的观念

就会迫不及待地想要清理杂物

断舍离，就是扔东西

“想要在未来重新找回健康的居住空间，最开始就不得不扔掉大量的东西”

也就是说，断舍离是具有体系和系统程序的

断舍离分别从物质和精神两个方面进行“物品的断舍离”和“观念的断舍离”

只有两者同步，家务清理工作顺利进行，思维方式也逐步更新，才能形成一个良性循环

最后，在物品数量减少到最适量时，再转移到“收纳”作业上

观念上的断舍离

认识现状

当我们决心进行断舍离时，最先应该做的是什么？

答案就是把衣柜、壁橱、抽屉等所有的收纳容器的、盖子打开，让平时看不见的东西全部展现在眼前

断舍离将从三个阶段检查住所的现状

① 凌乱

收纳空间的物品量合理，没有过度过量，偶尔出现“凌乱”情况

从收纳箱取出，用过后，凌乱摆放的状况。只要把各个东西放回原位，就能很快收拾干净

② 过剩

收纳空间已经满载，甚至出现物品“溢出、过剩”情况

东西拿出来之后随意摆放置之不理的状况。想整理放入收纳箱，却因为物量多超过了收纳容量，造成无法收纳的状况

③ 堆积

“物品过剩”的状态长时间持续，东西一层压一层，反复堆积

目前还在使用的或知道存在的东西仅仅是上面几层

压在最下面的处于无意识•无自觉的混沌状态

东西已经好多年没有整理过，出现了“堆积”情况

停止自我否定

“必须得想想办法！”“这样下去可不行！”

不要把自己定义为不会整理的人

只有摆脱这种自罚性的思维倾向，不再去否定自我，才能实现思维观念上的断舍离

描绘家的具体构想

收拾是手段，真正想要的是舒适的环境

描绘蓝图：收拾完后，我想在这里过怎样的生活

“我究竟想要怎样的生活”，也会变成我们实践断舍离的原动力

杂物上的断舍离

拿出杂物，俯瞰

把物品全部拿出来，平铺在地面、桌面，俯瞰总量

值得提醒的是

先拿小盒子，别上手搞太大，以免崩溃，以小积多

越是初学者就立马想从“大块头”着手，花费比原计划更多的时间和精力

在开始实践断舍离时，要在计划的时间内从少量的、小单位的着手

积少成多， 量变→质变

这种小单位量的断舍离持续下去，不久就会变成大单位量的断舍离

扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西

“居住空间里的东西，其中80%是忘却物，目前在使用的东西只占了20%。”

断舍离把这些忘却物比喻成“陌生的大叔”。而衣柜、壁橱显然是这些陌生的大叔的聚集地

垃圾废品是忘却物，像擦肩而过的陌生大叔，不用住在家里

以自我·时间为判断基准

第二层筛子

这实际上是断舍离最核心的部分

从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己

掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式

清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化

不要考虑他人轴：把别人的价值观加给自己

不要考虑物质轴：不要为东西着想

而以“自我轴”为基准进行取舍时，只需要考虑“这个东西我想不想用”

自我才是核心主角，而不是物品

“时间轴”就是指“现在”

找到对现在的自己必要的东西，也就是中心交界

体验谈3 找回“自我轴”，处理大量餐具

婆婆送给自己的餐具20年不丢，太顾及婆婆感受了

以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍

对“现在”的我来说，

那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉

从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉

① 不需要的东西 东西使用起来很便利，虽然没有坏，但是丢了也不发愁

② 不合适的东西 以前很重要，但是对现在的我不合适

③ 不愉快的东西 长时间使用，但会有莫名的违和感和不快情绪

下面就轮到被断舍离叫作“爱管闲事的大叔”的无用之物

这些爱管闲事的大叔，人又热情又多话

这种“爱管闲事的大叔”就被叫作“留恋物”

“图个便利”的东西总是在放手时，让人恋恋不舍

正确做法

首先从容易对付的“忘却物”开始，然后再对付无用处的“留恋物”

同时也会注意到“不合适”“不愉快”的“事”和“物”

坦然地面对自己的感觉和感受，看清楚哪些东西是“不合适”“不愉快”的

有意识地以这三个标准进行取舍选择，才能不断地磨炼自己

体验谈4 从“必要·合适·愉快”三个维度断舍离，形成良性循环

丢掉了不必要的东西，产生蝴蝶效应

收纳在杂物最适化之后进行

“收拾”就是对庞大的杂物量进行压缩和收纳的作业

“整理·分类”+“扫除”，总称为“打扫”

在“断舍离”的大前提下，最正确的“打扫”程序

是首先清除那些垃圾、废品

以及不需要·不合适·不愉快的杂物

之后再转而进行杂物收纳，进行“清扫·擦拭·磨刷

断舍离收纳概念的出发点在于“如何才能不做收纳”

“收拾”一词从广义上来说是“收拾残局”“善后”的意思

“善后”，如字面意思一样，认认真真地将一件事做到“最后”，我们需要通过“断舍离”，真正地掌握这种做事情做彻底的感觉

体验谈6 扔掉的筷子给了我直面命运的勇气

收纳指南

“三分法”

断舍离并没有什么规则或说明书。因为，东西能不能扔掉，选择和决定权不是别人，正是东西的所有人——你自己

首先，在把杂物放入收纳箱前最重要的是“分类”

整理·分类的工作只要想做是做不完的

但是分得太细，自己也记不住；分得太粗，东西又不太容易找到

断舍离把分类作业分为三个要点：大分类→中分类→小分类

把自己想分类的杂物按“大中小”分为三类，然后再重复三遍

小分类部分完成才正式进入“收纳”阶段

分类方法没有绝对答案，大家可以根据各自的生活习惯，建立自己的三分法

需要强调的是

最开始的大分类如果出错的话，之后的中分类和小分类部分会出现问题，因此认真地做好大分类是关键

“7·5·1法”

根据不同的收纳情况，将杂物总量压缩到收纳空间的“7成”“5成”“1成”

该法则与下一节的“1 out 1 in法”统称为“总量限定法”

“看不见的收纳空间”占7成

这个比例其实是为了建立物品进出的通道

“看得见的收纳空间”占5成

美观度限定量”为5成。正因为既不“炫耀”又不“隐藏”，空间才能自然地流露整洁美好的印象

“展示性的收纳空间”占1成

虽然我们的居住空间里并没有美术馆的条件，但是以“1成空间放一点”的思维去装饰空间

即便是不起眼的日常小物件也会带出空间的美感，形成别具一格的装饰品

“1 out 1 in法”

“1 out 1 in法”这是为了坚持上一节“7·5·1”收纳空间整理法所必需的

当我们按照“7·5·1”的原则收纳好喜爱的物品后

假如突然又入手了一件新东西，就需要去掉之前的Top10的末位物品，而补入这个新物品

值得注意的是

要遵守“处理一个，收纳一个”的原则

一般在收拾家务时经常是“收纳一个，处理一个”，不过断舍离的out走在in前面

即便多么想拥抱崭新的有魅力的人、事、物，我们首先应该做的是把之前的“人·事·物”之间的关系“收拾”干净，整理清楚

这才是断舍离的思维方式

因为先处理之前的关系才能切实地提升再一次的“获得”的质量

“one touch法”

杂物拿出放入的动作就是：“打开门→拿出来（放回去）”

只需要把动作压缩成这两步，以one touch（一键式）取出来

“自立·自由·自在法”

自立

在收纳杂物时要有“立”意识

自由

这里的自由是指“选择自由”

自在

衣服类等无法“立式”收纳时使用的方法

底裤、T恤、袜子等不要让其绷开，团着叠起来

底裤和袜子团成小块，而且不能绷开散开

从切实能出成绩的小地方着手

断舍离则是“加分法”

也就是尽管得分较低，全力集中在“达成事件”上，一点点地增加成就感

东西多的人往往面临的事情也多，首先压缩一下自己要处理的事情。然后从最简单的一小点开始实践断舍离

有心无力时，先找“出口”

断舍离把我们的生命分为三块——肉体生命、社会生命、精神生命，

三者是我们生存下去不可或缺的

肉体生命是作为生物的人的生命

如厨房、浴室、洗漱台

社会生命是对归属和被承认的欲望

如橱柜、书房

精神生命是对智慧、美、沟通的渴望

如客厅、书架

断舍离通过改善作为生命基台的肉体的生存环境——家，来保持三个生命的完备与健全

断舍离的精髓在于“出”，因此，在家中实践断舍离时先从“出”这一点着手，恢复家里的流动感

居所整体进行断舍离的要点

断舍离的步骤

Step1“认清现状”

Step2“选择取舍”

Step3“收纳整理”

很多时候，只要我们仔细考虑一下

就会发现那些看起来“必须要有”的东西

其实真的“没必要”，有时候不光是“没必要”

甚至“最好是没有”

居所整体进行断舍离的要点

衣柜的断舍离

“没有穿的衣服=没有想穿的衣服”相当于还没有稳定的自我意象

壁橱的断舍离

处理掉忘却物象征清理潜意识中的沉淀混浊物

厨房餐具的断舍离

断舍离把“款待自己和家人”作为基本的思维方式之一，因此并不把餐具分为待客用和日常用

冰箱的断舍离

一般来说，冰箱里都是食物，只需从保质期和“好吃不好吃”来取舍就行，所以冰箱正是最容易实践断舍离的地方

书架的断舍离

按照断舍离的铁则——勿从执念强烈的杂物开始实践断舍离

新手应该先从其他地方开始锻炼选择取舍的能力，之后再挑战书籍的断舍离

厕所的断舍离

最重要的是“清洁感”，尽量不要放杂物

客厅·餐厅的断舍离

最重要的是做到“不要把东西放在看得见的地方”，这样才能让空间显得干净清爽

玄关的断舍离

再利用的断舍离

对于旧物废品，人们有很多再利用的方法

比如说二次使用、重新包装、拍卖、跳蚤市场或者是转手给专业人员等等

不过因为别只想着转让，你要有精力去转让，也不会堆积到现在了

东西的再利用确实很重要，而且本身没坏的东西也可以送给需要的人

这对初学者来说难度很高

体会浪费的心疼吧，下次买的时候就长进了

第3章 断舍离改变人生

舍得便是获得

复位人生

做出最适合当下的选择和决断

重拾自信心

成就自在·从容的人生

一阵莫名的清爽感抚过心头

断舍离这个名字是怎么来的

扔掉一件无用物，就多一点空间

扔掉一件多余物，就少一份负担

扔掉一件废物，就恢复一丝清爽

这就是断舍离——减法解决方案给人带来的实际感受

摆脱过剩执念，减轻心灵负重

东西是物质和精神的集合体

是“具象化的形态”和“抽象化的情感”的结合体

“对现在的自己来说，附着在物品上的沉重的‘执念’是不需要的。”

——怀着这种态度处理杂物，会让物品和内心产生更剧烈的联动性

审视自己和物体的关系，发现并非喜爱，只是舍不得的负面情感

丢掉物品，就是丢掉对物品的执念，内心就轻盈了

摆脱过剩执念，减轻心灵负重

体验谈7 扔掉前夫的家具后，重获7年不见的痛快感

获得深刻的智慧

知识：显性的信息

想获得知识，请每天增加

智慧：潜意识的深刻智能

答案就藏在《老子》第四十八章浓缩之后的这句名言上

求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无所有，无所有则无不所有

“想获得智慧，请每天减少”到底是什么意思呢？

囤积在空间中的庞大杂物

堆积在时间中的冗杂的不得不做的事情

成为心灵超重负载的人情世故和交际应酬

那些囤积的、未利用的人·事·物就等同于没有被实践的知识

只有“放手”，才能真正地走近“知识”

知行合一：认知和行为相统一

提高选择·决断的精度和行动速度

“关联度的质量”上升，带动“思维的质量”上升

处理掉不需要的物品，专注于那些与自己生活关联度高的物品上，思维和观念就会越发清晰明确

“思维的质量”上升，带动“行动的质量”上升

思维流畅无阻，会让我们针对“现在·这里·自我”迅速地做出正确的行动

“行动的质量”上升，带动“结果的质量”上升

迅速地做出正确的行动后，也能快速地获得成果，提高决断的精度

只有不断地处理掉那些不需要的东西

才能在这个过程中专注于那些“生活关系度高=喜爱”的物品

从而逐步形成螺旋上升式的人生路线

清除闭塞感，疏通人生路

很多人因为断舍离，正视现实，改变了犹犹豫豫、不敢直面问题、总是想逃避的毛病，开启了新的人生

“有舍，便有得”，是千真万确的

断舍离，人生新陈代谢的催化剂

体验谈8 放手风水开运的摆件后，人际关系得以改善

引导现在的自己做出最恰当的选择与决断

断舍离思考？

我想要什么样的状态？

空间想要什么样的状态？

从俯瞰全局·整体的角度来理解断舍离

它不仅仅只是“收拾东西”

提高思维精度

断舍离不是单纯的要不要这个物品，而是我要怎样的状态，空间要怎样的状态

成为“人生达人”

与地位、名誉、学历、财力无关的人生达人之路

了解自己，喜欢自己

思维·感觉·感知变得敏锐、轻盈、具有洞察力，获得“生命的悠然自得”帮助处理自己与物品的关联度

“身体、心灵、生命”机制的回归

断舍离核心思想：新陈代谢

我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的

让空间也新陈代谢起来，使用所有物，清除无用物

局部即整体，整体即局部

沟通力显著提升

在日常生活中的方法就是“断舍离”中宽松有度的空间制造。也就是说，利用看得见的物品，俯瞰空间整体，重新恢复居所的“间”功能

具体的操作，可以参考 “7·5·1法则”，将物量压缩至适合空间的量

掌握“间”意识

为空间制造恰当的“宽松度”，也就是“间”

在俯瞰空间时，我们可以自问自答

有没有硬塞太多东西，以至于缺少“间”？

尝试减少杂物量，腾出“间”之后效果如何？

筛选东西，为其分配“间”之后心情会如何？

关系太亲密要出问题，要留有空间

也是断舍离中将的要留白，呼吸感

比想象更怡然的人生就在不远处

断舍离保留的、获得的人·事·物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的才被筛选出来的

断舍离，让人与空间力为伍，比想象更怡然的人生就在不远处

断舍离保留的人事物，都是精挑细选后的。这是锤炼执念心的结果