《少有人走的路3》读书笔记

这本书讲的是人生错综复杂，每个人都必须走自己的路。生活中没有自助手册，没有公式，没有现成的答案。本书将告诉你，人生错综复杂，我们应为生活的神奇和丰富而欢喜，而不应为人生的变化而沮丧。生活是什么？生活是在你已经规划好的事情之外所发生的一切。所以，我们应该对变化充满感激！

《少有人走的路3》读书笔记

• 一些思考及感悟
  • 人生错综复杂，不满荆棘，这本书犹如沙漠之旅中带领我们穿越并实现巨大跨越的指路明灯
  • 人性是什么
    • 东野圭吾在《白夜行》中写道：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”若说人性到底是什么样？相信没有人能准确形容它
    • 有人在访问《少有人走的路3：与心灵对话》的作者M.斯科特.派克时，也问过同样的问题：“人性是什么？”派克医生用了一个非常巧妙的形容：“人性就是穿着裤子去上厕所。”
  • 思考者大脑中早就准备了一大堆干柴，只等遇到一点火星的触动，就会燃起思考的熊熊火光
  • 人必须熟悉死亡，才能发展成为真正善良的人
  • 何为生活？生活就是在你已经规划好的事情之外所发生的事情
  • 伤我们最深的，既不是别人的所作所为，也不是自己所犯的错误，而是我们对错误的回应
  • 人生错综复杂，世界纷纷扰扰。作者讲与心灵对话，寻找一种与未知秩序的和谐。法师说，万千法门，找到属于自己的那一味对症下药
  • 健康的人会逐渐成长，摆脱天生的自恋，而摆脱自恋的唯一途径，就是先提升意识，学习为他人设想
• 第十二章 从宗教中得到的裨益
  • 世界上每一个宗教有相似的爱的思想
    • 爱你的邻居
    • 通过精神实践，使得它们的追随者的心智得以成熟
  • 宗教是在不同的道路上聚集着同样的观点—甘地
    • 我们都在沿着障碍重重、布满荆棘的沙漠之路奋勇向前，去追寻我们的“上帝”
  • 接受基督教，意味着一个人必须准备好接受悖论
    • 无论我们多么优秀，有时也难免会表现出一点厌倦或自负
    • 我们不可能每次击中要害，我们不能做到十全十美
    • “悔过”：需要你从内心真正认识到自己的错误，并承受其所带来的痛苦
  • 耶稣的天才之处
    • 全心全意爱上帝，像爱自己一样爱你的邻居
    • 当面临同样的局面时，他能极其优雅地把握好自己
  • 基督教教堂的罪过
    • 是它的傲慢，或自我陶醉
    • 对暴行的纵容
    • 误解
    • 最具代表性教诲：拥抱对手
    • 基督教教义的核心：牺牲
  • 新时代运动的特征：在思想上的开放，在行动上的创新
    • 许多异端都是因为看问题片面而引起的
    • 假如我们相信上帝存在于我们的内心，那么我们的每一种思想和感情都可以被看成是心灵的启示
    • 上帝以静止的、沉默的方式存在于我们内心，与此同时，它又以超然的、崇高的形式存在于我们之外
• 第十一章 物质与精神
  • 为什么科学越发展，我们内心越空虚
    • 一个不成文的社会契约，明确划分了政府、科学和宗教的势力范围，成为了一种可怕的分裂工具，将我们的社会拆得七零八碎
    • 人类天生具有一种非常杰出的能力，他们能够把相互关联的事物分割在各个密闭的空间里，使它们彼此无法接近，结果导致巨大的麻烦
    • 联合，就是要求我们勇敢面对各种相互冲突的力量、思想以及生活压力
  • 经常问自己：我忽视了什么？结果并非总是令人愉快的
    • 或早或晚，你都会发现，在一定程度上，每个人都要对自己所做的每一件事负责
    • 病人没说的话，远比他说出口的重要
      • 当大谈现在和未来，而丝毫不谈过去时，你可以百分百地肯定，问题在于过去，一定有什么东西把他们与过去隔离开了
      • 当一个劲儿地谈论过去和未来而不谈现在，那么问题很可能就出在现在
      • 当只是谈论过去和现在而不涉及未来，你就可以推测障碍与未来有关，可能涉及希望或信心
  • 心理疗法应该是一种与价值判断无关的治疗方法
    • 当病人的问题涉及希望和信心时，倘若只把问题分解而不整合，或对家阿智问题避而不谈，心理疗法往往难以奏效
    • 世俗的人文主义
      • 所谓不含价值判断的心理治疗根本就不存在，心理医生潜意识里自有一套价值体系
      • 它更强调实际的问题，而忽略与此生此世无关的事
    • 学会思考
  • 关注精神或心灵的需求
    • 对于恐惧症患者，这种方法往往也能奏效
    • 恐惧型人格
      • 他们认为这个世界是一个非常危险的地方
      • 他们感到自己在这个危险的世界上是孤独的，他们必须靠自己的能力独自生存
    • 最有效的办法就是让他们建立起一种和谐友善的世界观
    • 对于观念相对传统的病人来说，恰当地使用宗教概念有助于心理治疗的进程
  • 耶稣中意的庇护所—心甘情愿默默地自己恨自己
    • 源自：特蕾莎修女
    • 这段话非常有助于我们去了解那些抑郁症患者，因为他们总是对自己不满意
    • 将这种过分自责的做法定义为“过分求全罪”-是骄傲的一种变态表现
      • 透过他们表面的谦卑，你所能看到的实质是骄傲自大和极度自恋
    • 消极认知理论
      • 认知：不仅仅是思想，还包括思考的方式和感知世界的方式
      • 抑郁者和非抑郁者在认知方式上存在差异
    • 在治疗抑郁者时，必须要教会他们不同的认知方式
      • 你的抑郁源自于孤独和不肯赞美别人
      • 孤独实际上就是潜藏在抑郁背后的自恋和自大
  • “家庭传奇“
    • 在这样的环境中，孩子生存下去的唯一方式不是放弃婴儿时期的为所欲为和极度自恋，反而是更加顽固地坚守这些东西
    • 这种带有强烈安慰性的幻想，能够让孩子有效地摆脱屈辱
    • 幻想在成年后未实现，变成了一种潜意识行为
      • 这是造成抑郁型人格患者认知障碍最主要的原因
      • 抑郁症患者在认知上的根本问题是，他们心存幻想，他们从不认为自己应该遭遇不幸，认为自己与所有的坏事都无缘
  • 大多数心理疾病都表现为“超级狂人”
    • 生活就是在你已经规划好的事情之外所发生的事情
    • 要想真正地学习和成长，我们就必须去遵守现实的规则
      • 我们很多人都带有或多或少“超级狂人”的特质，想象着自己能成为生活的编剧
      • 一旦生活没有朝我们希望或设计的方向发展时，我们就会愤怒、气馁、害怕
    • 事实上，许多人都不能根据现实生活随时调整自己，而生活往往比我们设想的更丰富、更复杂
      • 不能及时调整，也就无法学习
  • 人们越来越不满足于物质主义和科学进步所提供的答案，他们怀有一种渴望，渴望从心灵的层次来解决内心的饥渴
• 第十章 性与精神
  • 性源于对人类完整性的渴求
    • 人类强烈地渴望已经丧失掉的整体性，渴望重新体验那种丧失掉的、几乎像神一样的极乐境界
    • 在一定范围内，性与精神是冲突的，它既像情人间的争吵，又像兄弟姐妹间的隔阂，到达一定程度后，便会爆发出来
    • 性是让人类最接近精神体验的一种方式
  • 性高潮是一种主观感受，其品质高低取决于做爱双方关系的质量
    • 在我们进入到性高潮的瞬间，我们实际上已失去了彼此对对方的感觉
      • 当一个人因为爱到极致而失去自己的时候，对方也变得不再重要
    • 在那个短暂的“像死过去一样”的巅峰，我们忘记了我们是谁，我们在什么地方
  • 爱是对对方心智成熟的关怀，而恋爱不过是自恋的一种表现
    • 我就是上帝，除我之外不能再有其他的上帝
    • 我们需要一个不仅能看得见、摸得着，而且要每天拥着抱着，同枕共眠，甚至还要去占有的“上帝”
  • 性是所有人面临的问题
    • 我有过的最美妙的性经历，往往是那种不期而遇的但似乎又经过天使而不是我精心编排的
    • 建议那些已婚夫妇，当他们觉得性生活变得毫无趣味时，也许他们该禁欲一段时间
      • 禁欲或独身也可能是一种正确的选择
    • 任何事情都有其原因，苍天在上，该是什么就是什么，该开始时就开始，该停止时就停止
• 第九章 未知死，安知生
  • 每个人都将走向死亡，我们都将锈蚀，变成废铁、灰烬
    • 生活只是一个移动的阴影，它是一个白痴讲述的故事，充满了喧闹和狂暴，全无意义-莎士比亚
    • 死亡不是掠夺者，而更像是给予者
  • 我们只有正视死亡，才能够变得勇敢和自信
    • 要是世界上没有一件我们愿意为之牺牲生命的事，我们的生命就不完整
    • 每个人都有问题，但是很多人经常对自己的问题视若无睹，或避而远之，或喝醉了事，或以其他的方式漠视它
    • 我们生活在一个胆怯的、否认死亡的文化中
  • 生命的本质就是不断改变、成长、衰退和死亡的过程
    • 我们大多数人对死亡都有预感
  • 确定心理治疗是否真能改变一个人的生活态度
    • 配合心理疗法的那些病人的存活期要比其他组的人长两倍
    • 差不多所有的疾病都是心理、心灵、社会、生理等综合因素的结果
      • 几个世纪前，人类就认识到，我们的病痛同时具有生理和心理双重因素
      • 如果患上了某种严重疾病或慢性疾病，认真审视自己，问问自己，是否在这次疾病里扮演了什么角色
    • 在某种意义上，生活就意味着压力和紧张，它使我们筋疲力尽
  • 越接近死亡，恐惧比想象中越少
    • 你的存在是有限的，而且你正在寻找它的意义
    • 我们来到这个世界就是为了学习的
      • 发生在我们身上的每一件事情都有助于我们的学习，但没有任何东西比我们从死亡那儿学到的更多
      • 历数生活中出现的所有障碍，最大的魔鬼就是性障碍
    • 在治疗时，设定最后期限也同样能够有效
  • 人在濒死时会经历一些特定阶段
    • 否认、愤怒、商讨、抑郁、接受
    • 坦然接受死亡的人，心中都有一道光
      • 这是一种了不起的心灵上的宁静，是天堂之光
    • 摆脱抑郁是如此痛苦和艰难，以致当他们刚一触及这一问题就退却了，退回到否认、愤怒、商讨阶段
    • 这种划分方式也同样适用心理和精神的成长过程
      • 每当我们在心智成熟的道路上迈出重要一步，我们都经历了否认、愤怒、商讨、抑郁和接受的全过程
  • 把学习如何去生存和学习死亡相提并论！
    • 为了学习如何去生存，我们必须与死亡达成协议，
      • 意识到生命短暂，以便我们更充分地利用时间
    • “死亡”就是这样一个“同盟者”，“同盟者”意味着朋友，我们必须与它搏斗，与死亡的神秘性进行斗争，直到我们能够充分地制服它
    • 在轮回学说中，终极的目标和奖赏就是死亡，生命的目的也是学习
      • 我们始终在循环往复-再生、死亡、再生-直到明白我们究竟要去学习什么
      • 害怕死亡是很正常的，死亡是进入未知，某种程度的恐惧也是健康的表现，不健康的是试图忽视它
    • 一种成熟的宗教恰恰诞生于与死亡神秘性的斗争中
      • 信仰宗教的人可能更勇敢一些
      • 人的心灵之旅某些特定的部分必须单独来完成，其中之一就是同死亡斗争，你不能让其他任何人来为你做这件事
  • 为什么我们会这么过分地惧怕死亡呢？
    • 根本上是因为我们的自恋
      • 自恋是一种异常的、复杂的现象
        • 放纵的自恋是精神心理疾病的基本前兆
        • 健康的精神生活意味着摆脱自恋、进步成长
      • 对自尊的伤害—自恋伤害
        • 在所有形式的自恋伤害中，死亡是最大的
        • 没有什么比即将来临的自我消亡更能威胁到我们的自恋和自负了
        • 自恋伤害的结果，我们要么变得怨恨、要么渐渐成长
    • 应对死亡恐惧的两种方式
      • 普通的
        • 把念头从我们的脑子里赶出去，努力不再去想它
      • 聪明的
        • 尽可能早地面对死亡
          • 只要我们能够战胜自恋，就能够克服对死亡的恐惧
          • 一个人如能成功做到这一点，死亡就会成为一种重要的推动力量，促进他们心灵的成长、心智的成熟
    • 摆脱自恋之路就是通往光明之路—佛教
      • 我们在摆脱自恋、自私自利和妄自尊大的道路上走得越远，我们就会越多地发现，自己不仅减少了对死亡的恐惧，而且减少了对生活的恐惧
      • 把眼光从自己身上移开，真正地关注别人
      • 随着我们变得越来越忘我，我们开始经历一种持久的、根本性的、以前从未经历过的快乐
• 第八章上瘾：神圣的疾病
  • 上瘾是一种偶像崇拜
    • 非常明显的形式
      • 沉迷赌博、性生活过度、财迷心窍等
    • 不明显的形式
      • 家庭中的偶像崇拜：无论什么时候，当你觉得取悦父母比什么都更重要时，你就陷入了家庭偶像崇拜
  • 了解各种形式的偶像崇拜或上瘾，对我们来说很重要
    • 他们渴望找回那种失去了的温暖感，还有那种朦胧的天人合一的整体感，那些我们在伊甸园里曾经拥有过的感觉
    • 从两个方面理解回家的渴望
      • 把它看作对回归的渴望
        • 一种不仅要回到伊甸园，而且要爬回子宫的渴望
      • 把它看作一种潜在的对进步的渴望
    • 在治疗成瘾病人时，最有效的方法是关注其进步方面
      • 全然漠视成瘾者回归的愿望是错误的，在治疗过程中强调积极方面颇有成效
      • 他们对精神的渴望，而不是强调他们临床表现出的退化症状
  • 匿名戒酒协会起作用的真正原因在于“程序”，奏效的原因有三？
    • 一种精神转化的步骤，十二步骤法的核心是“更高的力量”
    • 它是一个心理计划
      • 使用格言和警句
      • 保证人制度
    • 公共计划：告诉人们不必独自一人地向前穿过沙漠
      • 共同体的出现是人们为应对危机所做出的反应
      • 我们所有人都处在危机之中
  • 心理健康的特征应该是具备尽早面对危机的能力
    • 人们总是回避痛苦，总是对心理健康持非常奇怪的态度
    • 判断心理是否健康，要看我们一生当中究竟能应对多少危机
      • 不管对于男人还是女人，判断其心理是否健康，都不在于我们有多少避免危机的办法，而在于我们是否能够早一点面对危机，并且向下一个危机挺进
      • 我们的生活太缺少戏剧性，每天醒来，我们面对的都是柴米油盐，日复一日地混沌度日，对生命的本质毫无觉悟
    • “信仰者”的德性
      • 遭遇“精神危机”比遭遇抑郁要“有尊严”得多
      • 需要对我们的文化做出一些改变，赋予危机以应有对“尊严”，包括各种类型的抑郁及各种存在式的痛苦
• 第七章 神话：人性的旅程
  • 神话非常严峻，深刻地反映了复杂而又丰富的人性
    • 要了解人性，就必须先了解神话
    • 神话涵盖了人性的本质，它能帮助我们发掘人性、认清自我
  • 神话既有矛盾性，又有多重性
    • 所以不能够轻易相信它们，以免让自己陷入麻烦
    • 神话存在的原因之一：展现多重的、自相矛盾的人性的不同层面
    • 过分简单化的思考会使人陷入痛苦，我们希望事情黑白分明，希望事情非此即彼
    • 生活的因素不是单一的，它至少是两种因素共同起作用的
      • 一个人是否成为同性恋，是生理和心理双重作用的结果
  • 神话是理解人性的矛盾性、多面性、复杂性的绝好教材
    • 俄瑞斯忒斯神话
      • 反映了从心理疾病到心理健康的转换
      • “代价”就是勇于对自己、对自己的行为负责
    • 伊卡鲁斯神话
      • 试图想当然地拥有上帝般的力量是愚蠢的
      • 仅靠自己的能力无法接近天堂，只有上帝扶助我们才能接近
    • 圣经
      • 问题不在于耶稣说过什么，而在于从耶稣的话里领悟到什么
      • 在前进的路上，有什么东西妨碍了你的心理健康或心灵成长，你应该抛弃它，而不是坐在那儿抱怨
    • 创世纪三神话
      • 关于选择的力量
      • 善于恶、创造与毁灭的选择，都取决于我们自己
        • 从善的冲动就是对创造力的追求
        • 从恶的冲动则是毁灭性的
        • 我们必须承担选择的责任，并接受随之而来的结果
    • 英雄的神话
      • 英雄就是能够解决别人不能解决的问题的人
      • 我们都能够变成英雄，只要我们学会支配我们的阴柔和阳刚，即左脑和右脑
        • 太阳神：象征着男子气概，追求光明、理智和理性，即善于分析的左脑型思考
        • 月亮女神：代表着女子气质，追求幽暗、感性和直觉，即右脑型思考
      • 我们正处在一个渴望英雄，渴望解决一切问题的世界
  • 在心灵旅程中，最重要的是学会妥协
    • 不要贬低某些训练班或其他形式的自我探索，它们可能很有价值
    • 做你觉得应该去做的事，同时做好准备，不再执着于自己能得到什么，而是欣然面对你无法掌控的意外事件
  • 心理发展阶段论-吉恩 皮亚杰
    • 我们需要学会如何送回礼物，把孩子交给上天托管
    • 12岁之前年龄段的儿童，倾向于形象认知或按字面意思去理解，分析和思考能力尚未形成
    • 到了一定的年龄段，讲故事则不太适合，这时恰恰是进行分析和推理教育的最佳时机
  • 许多人在生活中花费太多时间去回望过去，懊悔不已
• 第六章 心灵成长的四个阶段
  • 四个阶段
    • 初始阶段—混乱的、反社会的
      • 这是一个心灵缺失的阶段，处在这一阶段的人是完全没有原则的
      • 人们偶尔也会触及他们自我本质的混乱
    • 第二阶段—形式的、制度化的
      • 在这个阶段中，人们依赖于一个制度来统治他们
      • 特征表现
        • 以宗教倾向或宗教行为为特征
        • 人们把上帝视作一个完全超然物外的存在
      • “内化”
        • 原则已在他们的心中留下烙印
        • 他们将变成有原则的、能够自我管理的人，而不再依赖于某个制度
    • 第三阶段—怀疑的、个人主义的
      • 人们在心灵上应该高于第二阶段的人
        • 他们往往会成为某个领域或机构的中坚力量
        • 他们没什么宗教信仰，也不反社会，而是深深地涉足于社会
    • 第四阶段—神秘的、普适性的
      • 神秘主义者：能够洞察到事物表面之下的某种联系
      • 这种对经书的不同解释，在各种宗教中都有所表现
  • 人们在心灵之旅不同阶段所感受到的相互威胁
    • 大多数情况下，比我们更高一阶段的人们带来的威胁才是更大的
    • 皈依
      • 更形象地描述心灵成长的阶段性转变
        • 第一阶段转换到第二阶段，通常会非常突然，极具戏剧性
        • 第三阶段转换到第四阶段，往往是渐进完成的
      • 不是顷刻间发生的事情，如同任何形式的心灵成长一样，它是一个持续的进程
    • 第一阶段：对每一件事、每一个人都感到害怕
    • 第二阶段人
      • 第一阶段人都是有罪的
      • 往往会第三阶段人的威胁，甚至更多的是受到来自第四阶段人的威胁
    • 第三阶段人：怀疑论者
      • 往往会为第四阶段的威胁胆战心惊
      • 在精神层面，第三阶段人绝对高于第二阶段的人
  • 判断心灵的成长阶段
    • 需要谨慎而灵活的态度
    • 不是所的科学家都能归于第三阶段
    • “暧昧人格”：在边界或界限问题上，他们常常模糊不清
    • 退步者
      • 可能已进入一个很高的阶段，却又滑落回去
      • 会在第二阶段和第三阶段、第三阶段和第四阶段之间跳来跳去
  • 未后退时，发展与成长就是可能的
    • 我们不能因此略过心灵成长的任何一个阶段
      • 孩子5岁前，像是处在第一阶段
      • 从5岁-12岁，孩子往往表现出第二阶段的特点
      • 青春期，进入第三阶段
      • 直到青春期过去，第四阶段才开始
      • 就像不能略过人类心理发展阶段一样
    • 在各个成长阶段间快速前进时有可能的一样，向回滑落也完全是可能的
      • 如果不能正常经历青春期叛逆，你可能就会永远停留在第二阶段
  • 保留一些早期的痕迹
    • 就像人体残存的附件阑尾一样
    • 如果正自鸣得意，觉得自己已稳步地走在第四阶段的正确道路上，那么赶快检查一下你的地牢
    • 如果你感到自己的不足还有很多，这将有助于你自醒
      • 认清我们身上残留的遗迹，向更高级的阶段拓展
      • 每个圣徒都有过去，每个罪人都有未来—奥斯卡 王尔德
  • 我们每个人在心灵上都处在不同层面，有着不同的发展阶段，我们必须小心而灵活地看待它们
• 书籍信息
  • 作者: [美] M.斯科特·派克
    • 我们这个时代最杰出的心理医生，他的杰出不仅在其智慧，更在于他的真诚和勇气
    • 在近二十年的职业生涯中，他治俞了成千上万个病人，他以从业经验为基础写作的《少有人走的路》系列，创造了出版史上的一大奇迹
  • 出版社: 中华工商联合出版社
  • 出版年: 2017-12
  • 《少有人走的路》系列书籍
    • 《少有人走的路1：心智成熟的旅程》
    • 《少有人走的路2：勇敢地面对谎言》
    • 《少有人走的路3：与心灵对话》
    • 《少有人走的路4：在焦虑的年代获得精神的成长》
• 书籍框架
  • 第一部分 人生是一场修行
    • 第一章 意识和痛苦
    • 第二章 责备与宽恕
    • 第三章 复杂的人生
    • 一个成熟的人一定经历过许许多多痛苦，没承受过太多痛苦的人一定不会成熟
  • 第二部分 心灵的探索
    • 第四章 自尊自爱
    • 第五章 感受神秘
    • 第六章 心灵成长的四个阶段
    • 第七章 神话 人性的旅程
    • 第八章 上瘾 神圣的疾病
    • 无论我们走得多高多远，我们都无法摆脱心灵发展早期阶段残留下来的遗迹
  • 第三部分 寻找自己的归宿
    • 第九章 未知死，安知生
    • 第十章 性与精神
    • 第十一章 物质与精神
    • 第十二章 从宗教中得到的裨益
    • 只要我们能够战胜自恋，就能够克服对死亡的恐惧
• 第一章 意识和痛苦
  • 唯有痛苦才会带来教益-富兰克林
    • 大量的人类精神问题，均源自于返回无自我意识的状态的企图
  • 很多外表以成年的人，内心却还是个情绪化的孩子
    • 他们裹着成人的衣服，但心灵仍停留在童年
    • 疾病不仅仅是生理上的失调，也表现为心理上的拒绝成熟，这种心理疾病完全可以通过心灵的成长加以调节
  • 承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避
    • 逃避人生的痛苦，你就会患上神经官能症-荣格
    • 人生的痛苦具有非凡的价值，勇于承担责任，敢于面对困难，你就能超越自我，让自己的心灵变得健康
      • 人们不愿意谈论真正的成熟，因为它太痛苦了
      • 成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否能面对问题和痛苦而不回避
  • 痛苦
    • 积极的痛苦-存在性痛苦：是人生必须承受的
      • 我们需要有某种程度的敬畏之心和罪恶感，才能在社会中生存
      • 存在性痛苦能促进我们心智的成熟
    • 消极的痛苦-神经官能性痛苦：应该尽力摆脱
      • 神经官能性痛苦是多余的，它只会妨碍你穿越人生沙漠的旅程
  • 面对心灵的痛苦和人生的灾难，如何理清问题，克服障碍？
    • 自问：“我的痛苦是存在性的，还是神经官能性的？
      • 思考：这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？”
      • 人类是天生逃避痛苦的生物，必须分辨神经官能性痛苦与存在性痛苦
        • 成长的基本抉择
    • 如果没有这些焦虑和痛苦，我会怎么样呢？
    • 按照这一方法行动。“拉开架势、假戏真做”
  • 勇气
    • 你愿意承担的痛苦越多，感受到的欢乐也就越多
    • 尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上，尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对
  • 多数不够成熟的人的特征
    • 他们坐而论道，牢骚满腹，怨天尤人，在他们看来似乎自己才是世界上最不幸的人，而别人都幸福美满，认为人生本该既舒适又顺利
    • 为自己的极限辩护，你就会永远受制于它-理查德 巴赫
  • 改变对待痛苦的态度
    • 要想在人生沙漠中行走的更远，你就要心甘情愿去面对存在性痛苦，并努力克服它
    • 承认我们遭遇的每一件事，都是有助于我们心智成熟的精心设计
    • 每一件事都是上苍设计好的，其目的在于指引我们走向神圣
      • 要达到这样的认识高度，必须彻底转变对痛苦的看法，同时也要彻底转变对意识的看法
      • 痛苦完全由意识引起，但救赎的动力也来自于意识，拯救的过程就是意识逐渐增强的过程
      • 一切都是最好的安排
  • 心理治疗的目的就是让潜意识从尘封的深渊浮出水面，转化为意识
    • 要增强人的意识，要让人的意识勇敢地直面潜意识，不要逃避、不要躲闪
    • 人类邪恶和心理疾病的根源描述为“拒绝面对阴影”-荣格
      • 阴影：指心灵中我们不愿意承认的那一部分，回避它，藏匿它，不让自己和别人知道
      • 当我们被自己的罪恶、失败或痛苦逼到墙角时，大多是人都会承认自己的阴影
      • 邪恶和有心理疾病人的显著特征：拒绝任何罪恶感，不是没有良心，而是拒绝承受良心的痛苦
    • 心理疾病是源自一个有意识的心灵拒绝去思考，拒绝去承受思考的痛苦
      • 人们的心理疾病大多源自意识的失调，而不是源自潜意识
  • 治疗一个人痛苦的最好方法
    • 不是设法消除痛苦，而是应该与他一起承受
    • 必须学会聆听和分担他人的痛苦
• 第二章 责备与宽恕
  • 成长不仅要学会承受痛苦，还要学会宽恕
    • 责备他人，实际上是在逃避自己的责任和应承受的痛苦
      • 因为面对问题，从内心出发，当事人就必须自我反省，这个过程非常痛苦，常常会令人望而却步
    • 如果一个人总是责备他人，十有八九是患有人格失调症
      • 我们每个人都有逃避责任的心理趋向，所以，几乎人人都患有不同程度的人格失调症
    • 宽容是一种非常自私的行为，因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤
    • 责备总是从愤怒开始
      • 愤怒：是一种强烈的情感，它源自大脑，源自一些叫做神经中枢的神经细胞群
      • 愤怒有存在的必要性
    • 愤怒中枢随时都可能燃烧，而且往往在不该发生的时候发作，所以我们必须学会宽恕
      • 当我们的愤怒中枢启动时，至少有几种方式可以选择
      • 我们不仅需要知道有哪些反应方式，还必须知道，在特定情势下哪种反应最恰当
  • 评论别人的人，必定被别人评论
    • 在评判他人之前，先评判你自己
  • 说谎的人
    • 不会自我调整的人
    • 特点：自欺欺人，对自己的错误和陋习茫然无知
    • 习惯性思维：
      • 认为自己是最好的，无论何时何地
      • 盛气凌人，经常责备他人，将自己的意志强加于人，以保护他们自己的病态
  • 责备与愤怒和仇恨一样，都会给人带来痛苦的感觉
    • 发泄愤怒能让人痛苦，责任他人能让人舒服，仇恨则让人过瘾
    • 抓住愤怒不放，就像抓住自己的脚踝啃啮一样，令人恐惧
    • 责备他人会成为一种习惯
      • “责备游戏”常被看作“心理游戏”最基本的特点
      • “责备游戏”也可被称作“要不是因为你”游戏
        • 游戏特点：循环往复，难以打断
      • 停止游戏的唯一方式就是停止
    • 要停止责备的游戏，需要的是宽容
  • “宽恕”和“肯定”不是一回事
    • 肯定：是避免与罪恶正面冲突的一种方式
    • 宽恕：要直截了当地面对罪恶
  • 真正的宽恕是一个非常艰难的过程，但它对你的心理健康绝对必要
    • 宽恕首先必须面对罪过和有罪过的人，不能回避，不能躲闪
    • 前提是：必须先做出有罪的裁决
    • 只有这样，真正的宽恕才开始起作用
  • 陷入这种慢性自毁状态的人通常也是廉价宽恕的牺牲品
    • 受虐狂：总是伪装成施虐狂，假装仇恨，假装发怒
    • 童年一克的阴影，长大后就会变成一千吨的自毁
    • 不停地责备就是他们的“骨头”，继续啃下去的唯一方式，就是继续自毁
      • 由于他们让你始终处在自毁的状态之中，所以他们根本无法成功
      • 他们越不成功，就会越责备，越责备，就会越不成功
    • 改变现状的唯一方式就是宽恕，真正的宽恕他们的父母，但这是非常非常艰难的事情
  • 达成协议的痛苦临界点
    • 有些人会通过一种叫做“压抑”的心理机制伪造记忆，把某些亲身遭遇的事排除到意识之外
    • 必须首先承认“有罪”，再开始愤怒，再审判，定罪
      • 要注意把握好尺度，愤怒的时间越长，伤害自己的时间也越久
    • 宽恕是自私的
      • 之所以要宽恕，完全是为了我们自己，为了自己的健康
    • 我们不可能真正忘掉任何事情，充其量是跟它达成协议，把它保持在一个可以记住、又不觉得痛苦的临界点
  • 世界上大奸大恶之人，都是一些非常顽固、自以为是、很自私的人
• 第三章 复杂的人生
  • 人生苦难重重
    • 人生之路就是由一连串的难题铺成，使我们疲于奔命，从而不知幸福和舒适为何物，而这就是真实的人生
  • 回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源
    • 许多人都害怕承受苦难，遇到问题就慌不择路，束手无策
      • 有的人不断拖延时间，等待问题自行消失
      • 有的人对问题视若无睹，或选择忘记它们
      • 有的人借酒消愁，想把问题排除在意识之外，换得片刻解脱
    • 我们总是回避和远离问题，不想承担解决问题的痛苦
      • 人们在面对问题和痛苦时，必须做出选择
      • 你若选择面对痛苦，迎难而上，你的心智就会得到成熟
      • 你若选择逃避，你也就为自己选择了心理疾病
  • 人生错综复杂
    • 人生不仅苦海无边，而且还复杂多变，没有一成不变的人生
    • 人生复杂多变，正确的做法是不断接受变化，调整自己的心态，修正心灵地图
      • 许多人都在拒绝改变与成长，他们不愿意面对重塑自我的痛苦，不愿意去改变那些自己视为真理的假设与幻想
  • 思考是困难的，思考是复杂的，思考是一个过程
    • 如果我们要想思考得更加周密，解决生命中的问题，就必须拒绝简单的思考方式
    • 缺乏完善思考的种种常见错误
      • 根本不去思考
      • 根据肤浅的逻辑、成见与标签妄自揣测
      • 认为思考与沟通无须努力，甚至认为思考是浪费时间
    • 很多人都只根据很少的资讯做至关重要的决定
      • 大多数人不愿意深思熟虑，他们情愿相信草率的成见与臆断
      • 为了避免格格不入，他们自愿成为大众媒体谎言的猎物
      • 他们不愿意挑战标准，以免成为不受欢迎和不正常的异类
  • 人类与动物最重要的区别就是学习能力
    • 学习的能力主要依赖思考一样，思考的能力也主要依赖学习
    • 学习是我们意识成长，思想独立，掌握生存所需知识的必由之路
    • 随着逐渐长大，我们无须依赖别人，就可以独立思考和行动，形成自己的思考模式
  • 所有的精神失调都是思想失调
    • 一切心理疾病都源于混乱的思考
      • 自恋狂者不会关爱其他人
      • 强制性人格的人无法统观全局
      • 被动依赖性的人无法为自己着想
      • 一切混乱和草率的思考都源于人们逃避问题和痛苦的趋向
    • 大多数接受治疗的人不是患有神经官能症，就是人格失调症
  • 周密而完善的思考
    • 如果我们选择独立思考，就必须随时准备承受打击，接受被认为古怪与愤世嫉俗的可能
    • 要想追求心智成熟，就必须要勇于思考、勤于思考
    • 我们一辈子都能够改变与成长，即使有时微乎其微
      • 你想什么，你就是什么，你就是你花最多时间去想的，你就是你不愿意去想的
      • 为什么有人只选择草率的、肤浅的、反射性的思考？
      • 独立而深入的思考必须承受无止境的痛苦
    • 痛苦的感觉充斥于解决人生问题的过程中
      • 自己将能够更理性地思考，针对不同情况与困境可以选择更多对策
      • 将更容易察觉出他人的伎俩，避免被人操纵
      • 能够选择和坚定自己的思想与信仰，而不会随波逐流
      • 意识的提升如同生命旅程，艰辛而又痛苦
    • 这是一个非常痛苦的过程，只有不畏艰难、勇敢向前的人，才能真正做到
  • 以一种平衡感来面对问题
    • 在对问题的认识上，我们要综合看待、灵活处理
      • 只有具备了这种平衡意识，我们的情商才会提高、心智才会成熟
      • 刻板地处理问题，一直停留在非此即彼的思维定式上，这就是一种幼稚的表现，它只会让我们的人生之路停滞不前
    • 心智成熟的全部目的就是个性化，就是脱离父母并具备独立思考的能力-荣格
      • 我们既要遵守相应的自我界限，同时也应该承认，我们每个人不可避免地需要相互依赖、相互协作
  • 为了避免走入极端，我们必须接受悖论
    • 综合考虑问题就是这样一种思维定式
    • 综合考虑不仅对我们想问题是必要的，对我们的行动来说同样必要
  • 人的本性是什么？就是改变
    • 人类拥有超乎寻常的自由和随意性
    • 身体可以变老，但心灵绝不能变老
      • 这种不间断地改变和转换的能力，恰恰是我们人性最显著的特征
      • 随着年龄增长，我们会变得墨守成规，顽固不化，抛弃了改变
  • 选择仿佛是竖立在我们人生道路上的一块块路标
    • 生活中发生的任何事情都有助于我们都心智成熟
    • 面对选择时的痛苦，从追问自己中寻求答案
      • 每当你想去寻找正确答案时，你都要首先向自己发问
      • 生活往往就是这样，没有简单地答案，我们能做的就是反复自问，这样我们的心智才会一步步走向成熟
  • 人，生而不同
    • 自己的独特性，学会与别人相处时做出妥协
      • 我们每个人都有自己的意愿，都有自己选择的自由，前提是不超越某种生物学的界限，不超出自己的能力范围
    • 多样性有许多好处
      • 人的多样性是构成人类共同体的一部分，也是组成人类整体所必需的，我们需要通过多样性来形成整体
      • 生活中也有大量多样性的道路可供我们选择
    • 使命的原义是召唤
      • 如果一个人被某种事物吸引，一定有某种东西在召唤他
      • 这种东西就是更高的力量
      • 使命的达成不一定能保证快乐，但它一定会给人带来安宁
  • 懂得感恩的人，不仅自己快乐，也更能给他人带去快乐
    • 人生旅途中，我们很容易把事情看成理所当然，包括好运与意外的赠予
      • 认为这一切源自一个超人般的给予者-更高的力量
      • 逆境往往是恩赐的伪装
    • 我们习惯于把一切都想象成偶然或随机，好运与坏运平衡
      • 这种人生态度很容易导致一种绝望哲学-虚无主义
      • 虚无注意的逻辑推演到最后，就会把一切事物视为无价值
    • 感恩的心本身就是一项赠予
      • 能够欣赏赠予本身就是一项赠予
      • 我们不能选择出生的家庭，不能改变无力更改的事实，但我们可以选择用欣赏的眼光看待这一切
    • 一个人如何面对困境、好运或厄运
      • 我们可以把某些厄运看成伪装的恩赐，而不把好运视为理所当然
      • 现在这种感恩之心却日益被我们遗失，我们越来越多地计较于得与失
        • 种种计较，使我们逐渐心生怨念，不满自己，不满他人，也不满身处的世界
        • 这种不满使我们偏离了心灵成长的方向，陷入痛苦的深渊
      • 这个人是否怀有感恩之心
• 第四章 自尊自爱
  • 自爱，与你经历的爱直接相关
    • 当你加倍爱自己的时候，就会激发出一系列新的个性特征：自信、自尊、乐观、活泼、开朗、大方
      • 而这一切都将有助于你改善目前的处境，使你得到更多的爱
    • 不要成为自我处境的牺牲品
      • 你是唯一可以思考并做出决断的人
      • 你的意识决定了你的生活
    • 从现在开始，加倍地爱自己，善待自己，敞开心扉，聆听心灵的呼唤
      • 学会爱自己，是使你摆脱困境的有效办法
  • 谦逊，意味着自知之明-《未知的云》
    • 谦逊的核心在于实事求是
    • 我们只有对自己有了清醒而正确的认识，才能清晰地辨别自爱和自负
      • 自爱是一种好的品质，自负则可能让你陷入困境
      • 自爱意味着关怀、自尊、责任和对自我的了解
      • 自爱：视自我为头等重要，自负：自我感觉总是良好
      • 一个人如果不爱自己，就不可能爱别人
    • 为了让自己成为身心健康的人，我们有时不得不付出一些代价，放弃一些自信，不要总是自我感觉良好，但是，我们应该永远爱自己，珍视自己
  • 心智成熟的旅程也是一个不断检讨、不断修正的过程
    • 自爱的人不一定自信，自信的人也不一定自爱
      • 我们只有在不自信时，才会去反思自己，认识到自己的不足，做到自知之明
    • 当我们进行自我修正时，帮助我们产生羞愧之心的工具就是“存在的罪恶感”
    • “破碎时刻”
      • 是一个非常痛苦的时刻
      • 你的良好感觉将荡然无存，感觉自己就像被撕裂了一般
    • 正是通过这样一次又一次的破碎，我们才在人生的道路上敞开胸怀，不断向前
      • 当我们开始意识到自己还不够完美时，我们就需要这种“破碎时刻”
      • 我们还不够杰出，我们还不完美，我们都难免有罪
    • 既要爱自己又要认识到自己不够完美
      • 自爱，最重要一点就是要认识到，我们自身还需要在某些方面继续努力
  • 自己是无价之宝
    • 最重要的就是自己，就是自己心灵的发展
    • 自爱是最重要的事
      • 除非我们自己轻视自己，认为自己不可爱，缺少魅力，否则，没有人能让我们陷入心理疾病
      • 在某些方面，我们不愿意把自己看得太重要
    • 不管我们愿意与否，我们都是重要的。不论好坏，不管有意或无意，我们都将在历史上留下我们的印记
    • 没有什么能损害我们的心理健康，除非我们自己轻视自己，认为自己不可爱，缺少魅力
• 第五章 感受神秘
  • 如果触及了问题的核心，人们往往会一无所知
    • 我们对99%的事物的了解，远不到1%——托马斯 爱迪生
    • 当我们对事物的认识还很肤浅时，我们会像井底之蛙一样，常常认为自己知道全世界
    • 当认识逐渐深入，触及事物的核心之时，我们就会发现，我们知道得很少很少，有时甚至时一无所知
  • 我们所致甚少，为什么却自认为自己无所不知呢？
    • 我们害怕
      • 生活在一个自认为无所不知、无所不能的幻觉里，会让我们舒服很多
    • 我们太懒惰
      • 不愿去思考，去认识自己的无知
  • 脱离自以为是的世界
    • 大多是人不愿意这么做，所以，他们选择了美好的幻觉，得过且过
    • 这是一种幻觉，是不真实的
    • 我们的文化是回避痛苦，心理健康总是得不到鼓励
    • 必须承认自己的愚蠢，必须穷尽一生去学习
  • 心理健康
    • 不惜任何代价不间断地致力于面对真实
    • 不惜任何代价：不管事实让我们多么不舒服、多么痛苦，自己都要勇敢地面对
    • 特征：对神秘的奇特感觉和巨大的好奇心
  • 健康的幻觉
    • 幻觉有时是有益于健康的
    • 幻想破灭对我们是一件好事
      • 我们越是让自己接近生活的真实，就会过得越好
      • 只有在我们懂得去感受神秘时，我们才能接近真实世界
    • 让自己快乐的唯一办法，就是去热爱神秘
  • 心理上最不健康、最不成熟的特征
    • 神秘感和好奇心的缺失
    • 人们无法忍受事物的神秘性，因而编造出一些不着边际的解释
  • 探索自己的内心空间
    • 探究神秘不仅有益于我们的心理健康，同时也指引我们奔向心灵旅程的终极目的地，寻求生命的真正意义
    • 真实，是他们唯一能够接近和信奉的东西
      • 一个心智成熟的人并不恪守教义，他们像一个探索者，像一个彻头彻尾的科学家一样，不依靠任何信仰
    • 我们能够观察并阐述理论，但是，我们绝不会知道真相，我们只能不断接近-爱因斯坦
  • 心灵的旅程也是一个探求真理的过程
    • 真正成熟的人必定是一个追求真理的人，或许比追求真理的科学家还要执着
    • 困惑是福-耶稣
      • 困惑能激起人们寻求答案的动机，而寻求的欲望又会促使人们不断学习
      • 在新、旧理念的博弈中，我们常常需要痛苦地徘徊、困惑、选择
        • 这是个必经的过程
        • 当我们在经历这一过程时，尽管我们在心灵上感觉可怜，但我们却是在寻找新的和更好的道路
        • 我们将自己暴露在未知的、神秘的世界，在神秘与困惑中寻找我们的精神家园
    • 质疑是通往神圣之路
• 与心灵对话