《少有人走的路3》读书笔记

这本书讲的是人生错综复杂，每个人都必须走自己的路。生活中没有自助手册，没有公式，没有现成的答案。本书将告诉你，人生错综复杂，我们应为生活的神奇和丰富而欢喜，而不应为人生的变化而沮丧。生活是什么？生活是在你已经规划好的事情之外所发生的一切。所以，我们应该对变化充满感激！

《少有人走的路3》读书笔记

一些思考及感悟

人生错综复杂，不满荆棘，这本书犹如沙漠之旅中带领我们穿越并实现巨大跨越的指路明灯

人性是什么

东野圭吾在《白夜行》中写道：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”若说人性到底是什么样？相信没有人能准确形容它

有人在访问《少有人走的路3：与心灵对话》的作者M.斯科特.派克时，也问过同样的问题：“人性是什么？”派克医生用了一个非常巧妙的形容：“人性就是穿着裤子去上厕所。”

思考者大脑中早就准备了一大堆干柴，只等遇到一点火星的触动，就会燃起思考的熊熊火光

人必须熟悉死亡，才能发展成为真正善良的人

何为生活？生活就是在你已经规划好的事情之外所发生的事情

伤我们最深的，既不是别人的所作所为，也不是自己所犯的错误，而是我们对错误的回应

人生错综复杂，世界纷纷扰扰。作者讲与心灵对话，寻找一种与未知秩序的和谐。法师说，万千法门，找到属于自己的那一味对症下药

健康的人会逐渐成长，摆脱天生的自恋，而摆脱自恋的唯一途径，就是先提升意识，学习为他人设想

第十二章 从宗教中得到的裨益

世界上每一个宗教有相似的爱的思想

爱你的邻居

通过精神实践，使得它们的追随者的心智得以成熟

宗教是在不同的道路上聚集着同样的观点—甘地

我们都在沿着障碍重重、布满荆棘的沙漠之路奋勇向前，去追寻我们的“上帝”

接受基督教，意味着一个人必须准备好接受悖论

无论我们多么优秀，有时也难免会表现出一点厌倦或自负

我们不可能每次击中要害，我们不能做到十全十美

“悔过”：需要你从内心真正认识到自己的错误，并承受其所带来的痛苦

耶稣的天才之处

全心全意爱上帝，像爱自己一样爱你的邻居

当面临同样的局面时，他能极其优雅地把握好自己

基督教教堂的罪过

是它的傲慢，或自我陶醉

对暴行的纵容

误解

最具代表性教诲：拥抱对手

基督教教义的核心：牺牲

新时代运动的特征：在思想上的开放，在行动上的创新

许多异端都是因为看问题片面而引起的

假如我们相信上帝存在于我们的内心，那么我们的每一种思想和感情都可以被看成是心灵的启示

上帝以静止的、沉默的方式存在于我们内心，与此同时，它又以超然的、崇高的形式存在于我们之外

第十一章 物质与精神

为什么科学越发展，我们内心越空虚

一个不成文的社会契约，明确划分了政府、科学和宗教的势力范围，成为了一种可怕的分裂工具，将我们的社会拆得七零八碎

人类天生具有一种非常杰出的能力，他们能够把相互关联的事物分割在各个密闭的空间里，使它们彼此无法接近，结果导致巨大的麻烦

联合，就是要求我们勇敢面对各种相互冲突的力量、思想以及生活压力

经常问自己：我忽视了什么？结果并非总是令人愉快的

或早或晚，你都会发现，在一定程度上，每个人都要对自己所做的每一件事负责

病人没说的话，远比他说出口的重要

当大谈现在和未来，而丝毫不谈过去时，你可以百分百地肯定，问题在于过去，一定有什么东西把他们与过去隔离开了

当一个劲儿地谈论过去和未来而不谈现在，那么问题很可能就出在现在

当只是谈论过去和现在而不涉及未来，你就可以推测障碍与未来有关，可能涉及希望或信心

心理疗法应该是一种与价值判断无关的治疗方法

当病人的问题涉及希望和信心时，倘若只把问题分解而不整合，或对家阿智问题避而不谈，心理疗法往往难以奏效

世俗的人文主义

所谓不含价值判断的心理治疗根本就不存在，心理医生潜意识里自有一套价值体系

它更强调实际的问题，而忽略与此生此世无关的事

学会思考

关注精神或心灵的需求

对于恐惧症患者，这种方法往往也能奏效

恐惧型人格

他们认为这个世界是一个非常危险的地方

他们感到自己在这个危险的世界上是孤独的，他们必须靠自己的能力独自生存

最有效的办法就是让他们建立起一种和谐友善的世界观

对于观念相对传统的病人来说，恰当地使用宗教概念有助于心理治疗的进程

耶稣中意的庇护所—心甘情愿默默地自己恨自己

源自：特蕾莎修女

这段话非常有助于我们去了解那些抑郁症患者，因为他们总是对自己不满意

将这种过分自责的做法定义为“过分求全罪”-是骄傲的一种变态表现

透过他们表面的谦卑，你所能看到的实质是骄傲自大和极度自恋

消极认知理论

认知：不仅仅是思想，还包括思考的方式和感知世界的方式

抑郁者和非抑郁者在认知方式上存在差异

在治疗抑郁者时，必须要教会他们不同的认知方式

你的抑郁源自于孤独和不肯赞美别人

孤独实际上就是潜藏在抑郁背后的自恋和自大

“家庭传奇“

在这样的环境中，孩子生存下去的唯一方式不是放弃婴儿时期的为所欲为和极度自恋，反而是更加顽固地坚守这些东西

这种带有强烈安慰性的幻想，能够让孩子有效地摆脱屈辱

幻想在成年后未实现，变成了一种潜意识行为

这是造成抑郁型人格患者认知障碍最主要的原因

抑郁症患者在认知上的根本问题是，他们心存幻想，他们从不认为自己应该遭遇不幸，认为自己与所有的坏事都无缘

大多数心理疾病都表现为“超级狂人”

生活就是在你已经规划好的事情之外所发生的事情

要想真正地学习和成长，我们就必须去遵守现实的规则

我们很多人都带有或多或少“超级狂人”的特质，想象着自己能成为生活的编剧

一旦生活没有朝我们希望或设计的方向发展时，我们就会愤怒、气馁、害怕

事实上，许多人都不能根据现实生活随时调整自己，而生活往往比我们设想的更丰富、更复杂

不能及时调整，也就无法学习

人们越来越不满足于物质主义和科学进步所提供的答案，他们怀有一种渴望，渴望从心灵的层次来解决内心的饥渴

第十章 性与精神

性源于对人类完整性的渴求

人类强烈地渴望已经丧失掉的整体性，渴望重新体验那种丧失掉的、几乎像神一样的极乐境界

在一定范围内，性与精神是冲突的，它既像情人间的争吵，又像兄弟姐妹间的隔阂，到达一定程度后，便会爆发出来

性是让人类最接近精神体验的一种方式

性高潮是一种主观感受，其品质高低取决于做爱双方关系的质量

在我们进入到性高潮的瞬间，我们实际上已失去了彼此对对方的感觉

当一个人因为爱到极致而失去自己的时候，对方也变得不再重要

在那个短暂的“像死过去一样”的巅峰，我们忘记了我们是谁，我们在什么地方

爱是对对方心智成熟的关怀，而恋爱不过是自恋的一种表现

我就是上帝，除我之外不能再有其他的上帝

我们需要一个不仅能看得见、摸得着，而且要每天拥着抱着，同枕共眠，甚至还要去占有的“上帝”

性是所有人面临的问题

我有过的最美妙的性经历，往往是那种不期而遇的但似乎又经过天使而不是我精心编排的

建议那些已婚夫妇，当他们觉得性生活变得毫无趣味时，也许他们该禁欲一段时间

禁欲或独身也可能是一种正确的选择

任何事情都有其原因，苍天在上，该是什么就是什么，该开始时就开始，该停止时就停止

第九章 未知死，安知生

每个人都将走向死亡，我们都将锈蚀，变成废铁、灰烬

生活只是一个移动的阴影，它是一个白痴讲述的故事，充满了喧闹和狂暴，全无意义-莎士比亚

死亡不是掠夺者，而更像是给予者

我们只有正视死亡，才能够变得勇敢和自信

要是世界上没有一件我们愿意为之牺牲生命的事，我们的生命就不完整

每个人都有问题，但是很多人经常对自己的问题视若无睹，或避而远之，或喝醉了事，或以其他的方式漠视它

我们生活在一个胆怯的、否认死亡的文化中

生命的本质就是不断改变、成长、衰退和死亡的过程

我们大多数人对死亡都有预感

确定心理治疗是否真能改变一个人的生活态度

配合心理疗法的那些病人的存活期要比其他组的人长两倍

差不多所有的疾病都是心理、心灵、社会、生理等综合因素的结果

几个世纪前，人类就认识到，我们的病痛同时具有生理和心理双重因素

如果患上了某种严重疾病或慢性疾病，认真审视自己，问问自己，是否在这次疾病里扮演了什么角色

在某种意义上，生活就意味着压力和紧张，它使我们筋疲力尽

越接近死亡，恐惧比想象中越少

你的存在是有限的，而且你正在寻找它的意义

我们来到这个世界就是为了学习的

发生在我们身上的每一件事情都有助于我们的学习，但没有任何东西比我们从死亡那儿学到的更多

历数生活中出现的所有障碍，最大的魔鬼就是性障碍

在治疗时，设定最后期限也同样能够有效

人在濒死时会经历一些特定阶段

否认、愤怒、商讨、抑郁、接受

坦然接受死亡的人，心中都有一道光

这是一种了不起的心灵上的宁静，是天堂之光

摆脱抑郁是如此痛苦和艰难，以致当他们刚一触及这一问题就退却了，退回到否认、愤怒、商讨阶段

这种划分方式也同样适用心理和精神的成长过程

每当我们在心智成熟的道路上迈出重要一步，我们都经历了否认、愤怒、商讨、抑郁和接受的全过程

把学习如何去生存和学习死亡相提并论！

为了学习如何去生存，我们必须与死亡达成协议，

意识到生命短暂，以便我们更充分地利用时间

“死亡”就是这样一个“同盟者”，“同盟者”意味着朋友，我们必须与它搏斗，与死亡的神秘性进行斗争，直到我们能够充分地制服它

在轮回学说中，终极的目标和奖赏就是死亡，生命的目的也是学习

我们始终在循环往复-再生、死亡、再生-直到明白我们究竟要去学习什么

害怕死亡是很正常的，死亡是进入未知，某种程度的恐惧也是健康的表现，不健康的是试图忽视它

一种成熟的宗教恰恰诞生于与死亡神秘性的斗争中

信仰宗教的人可能更勇敢一些

人的心灵之旅某些特定的部分必须单独来完成，其中之一就是同死亡斗争，你不能让其他任何人来为你做这件事

为什么我们会这么过分地惧怕死亡呢？

根本上是因为我们的自恋

自恋是一种异常的、复杂的现象

放纵的自恋是精神心理疾病的基本前兆

健康的精神生活意味着摆脱自恋、进步成长

对自尊的伤害—自恋伤害

在所有形式的自恋伤害中，死亡是最大的

没有什么比即将来临的自我消亡更能威胁到我们的自恋和自负了

自恋伤害的结果，我们要么变得怨恨、要么渐渐成长

应对死亡恐惧的两种方式

普通的

把念头从我们的脑子里赶出去，努力不再去想它

聪明的

尽可能早地面对死亡

只要我们能够战胜自恋，就能够克服对死亡的恐惧

一个人如能成功做到这一点，死亡就会成为一种重要的推动力量，促进他们心灵的成长、心智的成熟

摆脱自恋之路就是通往光明之路—佛教

我们在摆脱自恋、自私自利和妄自尊大的道路上走得越远，我们就会越多地发现，自己不仅减少了对死亡的恐惧，而且减少了对生活的恐惧

把眼光从自己身上移开，真正地关注别人

随着我们变得越来越忘我，我们开始经历一种持久的、根本性的、以前从未经历过的快乐

第八章上瘾：神圣的疾病

上瘾是一种偶像崇拜

非常明显的形式

沉迷赌博、性生活过度、财迷心窍等

不明显的形式

家庭中的偶像崇拜：无论什么时候，当你觉得取悦父母比什么都更重要时，你就陷入了家庭偶像崇拜

了解各种形式的偶像崇拜或上瘾，对我们来说很重要

他们渴望找回那种失去了的温暖感，还有那种朦胧的天人合一的整体感，那些我们在伊甸园里曾经拥有过的感觉

从两个方面理解回家的渴望

把它看作对回归的渴望

一种不仅要回到伊甸园，而且要爬回子宫的渴望

把它看作一种潜在的对进步的渴望

在治疗成瘾病人时，最有效的方法是关注其进步方面

全然漠视成瘾者回归的愿望是错误的，在治疗过程中强调积极方面颇有成效

他们对精神的渴望，而不是强调他们临床表现出的退化症状

匿名戒酒协会起作用的真正原因在于“程序”，奏效的原因有三？

一种精神转化的步骤，十二步骤法的核心是“更高的力量”

它是一个心理计划

使用格言和警句

保证人制度

公共计划：告诉人们不必独自一人地向前穿过沙漠

共同体的出现是人们为应对危机所做出的反应

我们所有人都处在危机之中

心理健康的特征应该是具备尽早面对危机的能力

人们总是回避痛苦，总是对心理健康持非常奇怪的态度

判断心理是否健康，要看我们一生当中究竟能应对多少危机

不管对于男人还是女人，判断其心理是否健康，都不在于我们有多少避免危机的办法，而在于我们是否能够早一点面对危机，并且向下一个危机挺进

我们的生活太缺少戏剧性，每天醒来，我们面对的都是柴米油盐，日复一日地混沌度日，对生命的本质毫无觉悟

“信仰者”的德性

遭遇“精神危机”比遭遇抑郁要“有尊严”得多

需要对我们的文化做出一些改变，赋予危机以应有对“尊严”，包括各种类型的抑郁及各种存在式的痛苦

第七章 神话：人性的旅程

神话非常严峻，深刻地反映了复杂而又丰富的人性

要了解人性，就必须先了解神话

神话涵盖了人性的本质，它能帮助我们发掘人性、认清自我

神话既有矛盾性，又有多重性

所以不能够轻易相信它们，以免让自己陷入麻烦

神话存在的原因之一：展现多重的、自相矛盾的人性的不同层面

过分简单化的思考会使人陷入痛苦，我们希望事情黑白分明，希望事情非此即彼

生活的因素不是单一的，它至少是两种因素共同起作用的

一个人是否成为同性恋，是生理和心理双重作用的结果

神话是理解人性的矛盾性、多面性、复杂性的绝好教材

俄瑞斯忒斯神话

反映了从心理疾病到心理健康的转换

“代价”就是勇于对自己、对自己的行为负责

伊卡鲁斯神话

试图想当然地拥有上帝般的力量是愚蠢的

仅靠自己的能力无法接近天堂，只有上帝扶助我们才能接近

圣经

问题不在于耶稣说过什么，而在于从耶稣的话里领悟到什么

在前进的路上，有什么东西妨碍了你的心理健康或心灵成长，你应该抛弃它，而不是坐在那儿抱怨

创世纪三神话

关于选择的力量

善于恶、创造与毁灭的选择，都取决于我们自己

从善的冲动就是对创造力的追求

从恶的冲动则是毁灭性的

我们必须承担选择的责任，并接受随之而来的结果

英雄的神话

英雄就是能够解决别人不能解决的问题的人

我们都能够变成英雄，只要我们学会支配我们的阴柔和阳刚，即左脑和右脑

太阳神：象征着男子气概，追求光明、理智和理性，即善于分析的左脑型思考

月亮女神：代表着女子气质，追求幽暗、感性和直觉，即右脑型思考

我们正处在一个渴望英雄，渴望解决一切问题的世界

在心灵旅程中，最重要的是学会妥协

不要贬低某些训练班或其他形式的自我探索，它们可能很有价值

做你觉得应该去做的事，同时做好准备，不再执着于自己能得到什么，而是欣然面对你无法掌控的意外事件

心理发展阶段论-吉恩 皮亚杰

我们需要学会如何送回礼物，把孩子交给上天托管

12岁之前年龄段的儿童，倾向于形象认知或按字面意思去理解，分析和思考能力尚未形成

到了一定的年龄段，讲故事则不太适合，这时恰恰是进行分析和推理教育的最佳时机

许多人在生活中花费太多时间去回望过去，懊悔不已

第六章 心灵成长的四个阶段

四个阶段

初始阶段—混乱的、反社会的

这是一个心灵缺失的阶段，处在这一阶段的人是完全没有原则的

人们偶尔也会触及他们自我本质的混乱

第二阶段—形式的、制度化的

在这个阶段中，人们依赖于一个制度来统治他们

特征表现

以宗教倾向或宗教行为为特征

人们把上帝视作一个完全超然物外的存在

“内化”

原则已在他们的心中留下烙印

他们将变成有原则的、能够自我管理的人，而不再依赖于某个制度

第三阶段—怀疑的、个人主义的

人们在心灵上应该高于第二阶段的人

他们往往会成为某个领域或机构的中坚力量

他们没什么宗教信仰，也不反社会，而是深深地涉足于社会

第四阶段—神秘的、普适性的

神秘主义者：能够洞察到事物表面之下的某种联系

这种对经书的不同解释，在各种宗教中都有所表现

人们在心灵之旅不同阶段所感受到的相互威胁

大多数情况下，比我们更高一阶段的人们带来的威胁才是更大的

皈依

更形象地描述心灵成长的阶段性转变

第一阶段转换到第二阶段，通常会非常突然，极具戏剧性

第三阶段转换到第四阶段，往往是渐进完成的

不是顷刻间发生的事情，如同任何形式的心灵成长一样，它是一个持续的进程

第一阶段：对每一件事、每一个人都感到害怕

第二阶段人

第一阶段人都是有罪的

往往会第三阶段人的威胁，甚至更多的是受到来自第四阶段人的威胁

第三阶段人：怀疑论者

往往会为第四阶段的威胁胆战心惊

在精神层面，第三阶段人绝对高于第二阶段的人

判断心灵的成长阶段

需要谨慎而灵活的态度

不是所的科学家都能归于第三阶段

“暧昧人格”：在边界或界限问题上，他们常常模糊不清

退步者

可能已进入一个很高的阶段，却又滑落回去

会在第二阶段和第三阶段、第三阶段和第四阶段之间跳来跳去

未后退时，发展与成长就是可能的

我们不能因此略过心灵成长的任何一个阶段

孩子5岁前，像是处在第一阶段

从5岁-12岁，孩子往往表现出第二阶段的特点

青春期，进入第三阶段

直到青春期过去，第四阶段才开始

就像不能略过人类心理发展阶段一样

在各个成长阶段间快速前进时有可能的一样，向回滑落也完全是可能的

如果不能正常经历青春期叛逆，你可能就会永远停留在第二阶段

保留一些早期的痕迹

就像人体残存的附件阑尾一样

如果正自鸣得意，觉得自己已稳步地走在第四阶段的正确道路上，那么赶快检查一下你的地牢

如果你感到自己的不足还有很多，这将有助于你自醒

认清我们身上残留的遗迹，向更高级的阶段拓展

每个圣徒都有过去，每个罪人都有未来—奥斯卡 王尔德

我们每个人在心灵上都处在不同层面，有着不同的发展阶段，我们必须小心而灵活地看待它们

书籍信息

作者: [美] M.斯科特·派克

我们这个时代最杰出的心理医生，他的杰出不仅在其智慧，更在于他的真诚和勇气

在近二十年的职业生涯中，他治俞了成千上万个病人，他以从业经验为基础写作的《少有人走的路》系列，创造了出版史上的一大奇迹

出版社: 中华工商联合出版社

出版年: 2017-12

《少有人走的路》系列书籍

《少有人走的路1：心智成熟的旅程》

《少有人走的路2：勇敢地面对谎言》

《少有人走的路3：与心灵对话》

《少有人走的路4：在焦虑的年代获得精神的成长》

书籍框架

第一部分 人生是一场修行

第一章 意识和痛苦

第二章 责备与宽恕

第三章 复杂的人生

一个成熟的人一定经历过许许多多痛苦，没承受过太多痛苦的人一定不会成熟

第二部分 心灵的探索

第四章 自尊自爱

第五章 感受神秘

第六章 心灵成长的四个阶段

第七章 神话 人性的旅程

第八章 上瘾 神圣的疾病

无论我们走得多高多远，我们都无法摆脱心灵发展早期阶段残留下来的遗迹

第三部分 寻找自己的归宿

第九章 未知死，安知生

第十章 性与精神

第十一章 物质与精神

第十二章 从宗教中得到的裨益

只要我们能够战胜自恋，就能够克服对死亡的恐惧

第一章 意识和痛苦

唯有痛苦才会带来教益-富兰克林

大量的人类精神问题，均源自于返回无自我意识的状态的企图

很多外表以成年的人，内心却还是个情绪化的孩子

他们裹着成人的衣服，但心灵仍停留在童年

疾病不仅仅是生理上的失调，也表现为心理上的拒绝成熟，这种心理疾病完全可以通过心灵的成长加以调节

承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避

逃避人生的痛苦，你就会患上神经官能症-荣格

人生的痛苦具有非凡的价值，勇于承担责任，敢于面对困难，你就能超越自我，让自己的心灵变得健康

人们不愿意谈论真正的成熟，因为它太痛苦了

成熟不在于你是否西装革履、谈吐文雅，而在于你是否能面对问题和痛苦而不回避

痛苦

积极的痛苦-存在性痛苦：是人生必须承受的

我们需要有某种程度的敬畏之心和罪恶感，才能在社会中生存

存在性痛苦能促进我们心智的成熟

消极的痛苦-神经官能性痛苦：应该尽力摆脱

神经官能性痛苦是多余的，它只会妨碍你穿越人生沙漠的旅程

面对心灵的痛苦和人生的灾难，如何理清问题，克服障碍？

自问：“我的痛苦是存在性的，还是神经官能性的？

思考：这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？”

人类是天生逃避痛苦的生物，必须分辨神经官能性痛苦与存在性痛苦

成长的基本抉择

如果没有这些焦虑和痛苦，我会怎么样呢？

按照这一方法行动。“拉开架势、假戏真做”

勇气

你愿意承担的痛苦越多，感受到的欢乐也就越多

尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上，尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对

多数不够成熟的人的特征

他们坐而论道，牢骚满腹，怨天尤人，在他们看来似乎自己才是世界上最不幸的人，而别人都幸福美满，认为人生本该既舒适又顺利

为自己的极限辩护，你就会永远受制于它-理查德 巴赫

改变对待痛苦的态度

要想在人生沙漠中行走的更远，你就要心甘情愿去面对存在性痛苦，并努力克服它

承认我们遭遇的每一件事，都是有助于我们心智成熟的精心设计

每一件事都是上苍设计好的，其目的在于指引我们走向神圣

要达到这样的认识高度，必须彻底转变对痛苦的看法，同时也要彻底转变对意识的看法

痛苦完全由意识引起，但救赎的动力也来自于意识，拯救的过程就是意识逐渐增强的过程

一切都是最好的安排

心理治疗的目的就是让潜意识从尘封的深渊浮出水面，转化为意识

要增强人的意识，要让人的意识勇敢地直面潜意识，不要逃避、不要躲闪

人类邪恶和心理疾病的根源描述为“拒绝面对阴影”-荣格

阴影：指心灵中我们不愿意承认的那一部分，回避它，藏匿它，不让自己和别人知道

当我们被自己的罪恶、失败或痛苦逼到墙角时，大多是人都会承认自己的阴影

邪恶和有心理疾病人的显著特征：拒绝任何罪恶感，不是没有良心，而是拒绝承受良心的痛苦

心理疾病是源自一个有意识的心灵拒绝去思考，拒绝去承受思考的痛苦

人们的心理疾病大多源自意识的失调，而不是源自潜意识

治疗一个人痛苦的最好方法

不是设法消除痛苦，而是应该与他一起承受

必须学会聆听和分担他人的痛苦

第二章 责备与宽恕

成长不仅要学会承受痛苦，还要学会宽恕

责备他人，实际上是在逃避自己的责任和应承受的痛苦

因为面对问题，从内心出发，当事人就必须自我反省，这个过程非常痛苦，常常会令人望而却步

如果一个人总是责备他人，十有八九是患有人格失调症

我们每个人都有逃避责任的心理趋向，所以，几乎人人都患有不同程度的人格失调症

宽容是一种非常自私的行为，因为它最大的价值就在于能够治疗自己内心的创伤

责备总是从愤怒开始

愤怒：是一种强烈的情感，它源自大脑，源自一些叫做神经中枢的神经细胞群

愤怒有存在的必要性

愤怒中枢随时都可能燃烧，而且往往在不该发生的时候发作，所以我们必须学会宽恕

当我们的愤怒中枢启动时，至少有几种方式可以选择

我们不仅需要知道有哪些反应方式，还必须知道，在特定情势下哪种反应最恰当

评论别人的人，必定被别人评论

在评判他人之前，先评判你自己

说谎的人

不会自我调整的人

特点：自欺欺人，对自己的错误和陋习茫然无知

习惯性思维：

认为自己是最好的，无论何时何地

盛气凌人，经常责备他人，将自己的意志强加于人，以保护他们自己的病态

责备与愤怒和仇恨一样，都会给人带来痛苦的感觉

发泄愤怒能让人痛苦，责任他人能让人舒服，仇恨则让人过瘾

抓住愤怒不放，就像抓住自己的脚踝啃啮一样，令人恐惧

责备他人会成为一种习惯

“责备游戏”常被看作“心理游戏”最基本的特点

“责备游戏”也可被称作“要不是因为你”游戏

游戏特点：循环往复，难以打断

停止游戏的唯一方式就是停止

要停止责备的游戏，需要的是宽容

“宽恕”和“肯定”不是一回事

肯定：是避免与罪恶正面冲突的一种方式

宽恕：要直截了当地面对罪恶

真正的宽恕是一个非常艰难的过程，但它对你的心理健康绝对必要

宽恕首先必须面对罪过和有罪过的人，不能回避，不能躲闪

前提是：必须先做出有罪的裁决

只有这样，真正的宽恕才开始起作用

陷入这种慢性自毁状态的人通常也是廉价宽恕的牺牲品

受虐狂：总是伪装成施虐狂，假装仇恨，假装发怒

童年一克的阴影，长大后就会变成一千吨的自毁

不停地责备就是他们的“骨头”，继续啃下去的唯一方式，就是继续自毁

由于他们让你始终处在自毁的状态之中，所以他们根本无法成功

他们越不成功，就会越责备，越责备，就会越不成功

改变现状的唯一方式就是宽恕，真正的宽恕他们的父母，但这是非常非常艰难的事情

达成协议的痛苦临界点

有些人会通过一种叫做“压抑”的心理机制伪造记忆，把某些亲身遭遇的事排除到意识之外

必须首先承认“有罪”，再开始愤怒，再审判，定罪

要注意把握好尺度，愤怒的时间越长，伤害自己的时间也越久

宽恕是自私的

之所以要宽恕，完全是为了我们自己，为了自己的健康

我们不可能真正忘掉任何事情，充其量是跟它达成协议，把它保持在一个可以记住、又不觉得痛苦的临界点

世界上大奸大恶之人，都是一些非常顽固、自以为是、很自私的人

第三章 复杂的人生

人生苦难重重

人生之路就是由一连串的难题铺成，使我们疲于奔命，从而不知幸福和舒适为何物，而这就是真实的人生

回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源

许多人都害怕承受苦难，遇到问题就慌不择路，束手无策

有的人不断拖延时间，等待问题自行消失

有的人对问题视若无睹，或选择忘记它们

有的人借酒消愁，想把问题排除在意识之外，换得片刻解脱

我们总是回避和远离问题，不想承担解决问题的痛苦

人们在面对问题和痛苦时，必须做出选择

你若选择面对痛苦，迎难而上，你的心智就会得到成熟

你若选择逃避，你也就为自己选择了心理疾病

人生错综复杂

人生不仅苦海无边，而且还复杂多变，没有一成不变的人生

人生复杂多变，正确的做法是不断接受变化，调整自己的心态，修正心灵地图

许多人都在拒绝改变与成长，他们不愿意面对重塑自我的痛苦，不愿意去改变那些自己视为真理的假设与幻想

思考是困难的，思考是复杂的，思考是一个过程

如果我们要想思考得更加周密，解决生命中的问题，就必须拒绝简单的思考方式

缺乏完善思考的种种常见错误

根本不去思考

根据肤浅的逻辑、成见与标签妄自揣测

认为思考与沟通无须努力，甚至认为思考是浪费时间

很多人都只根据很少的资讯做至关重要的决定

大多数人不愿意深思熟虑，他们情愿相信草率的成见与臆断

为了避免格格不入，他们自愿成为大众媒体谎言的猎物

他们不愿意挑战标准，以免成为不受欢迎和不正常的异类

人类与动物最重要的区别就是学习能力

学习的能力主要依赖思考一样，思考的能力也主要依赖学习

学习是我们意识成长，思想独立，掌握生存所需知识的必由之路

随着逐渐长大，我们无须依赖别人，就可以独立思考和行动，形成自己的思考模式

所有的精神失调都是思想失调

一切心理疾病都源于混乱的思考

自恋狂者不会关爱其他人

强制性人格的人无法统观全局

被动依赖性的人无法为自己着想

一切混乱和草率的思考都源于人们逃避问题和痛苦的趋向

大多数接受治疗的人不是患有神经官能症，就是人格失调症

周密而完善的思考

如果我们选择独立思考，就必须随时准备承受打击，接受被认为古怪与愤世嫉俗的可能

要想追求心智成熟，就必须要勇于思考、勤于思考

我们一辈子都能够改变与成长，即使有时微乎其微

你想什么，你就是什么，你就是你花最多时间去想的，你就是你不愿意去想的

为什么有人只选择草率的、肤浅的、反射性的思考？

独立而深入的思考必须承受无止境的痛苦

痛苦的感觉充斥于解决人生问题的过程中

自己将能够更理性地思考，针对不同情况与困境可以选择更多对策

将更容易察觉出他人的伎俩，避免被人操纵

能够选择和坚定自己的思想与信仰，而不会随波逐流

意识的提升如同生命旅程，艰辛而又痛苦

这是一个非常痛苦的过程，只有不畏艰难、勇敢向前的人，才能真正做到

以一种平衡感来面对问题

在对问题的认识上，我们要综合看待、灵活处理

只有具备了这种平衡意识，我们的情商才会提高、心智才会成熟

刻板地处理问题，一直停留在非此即彼的思维定式上，这就是一种幼稚的表现，它只会让我们的人生之路停滞不前

心智成熟的全部目的就是个性化，就是脱离父母并具备独立思考的能力-荣格

我们既要遵守相应的自我界限，同时也应该承认，我们每个人不可避免地需要相互依赖、相互协作

为了避免走入极端，我们必须接受悖论

综合考虑问题就是这样一种思维定式

综合考虑不仅对我们想问题是必要的，对我们的行动来说同样必要

人的本性是什么？就是改变

人类拥有超乎寻常的自由和随意性

身体可以变老，但心灵绝不能变老

这种不间断地改变和转换的能力，恰恰是我们人性最显著的特征

随着年龄增长，我们会变得墨守成规，顽固不化，抛弃了改变

选择仿佛是竖立在我们人生道路上的一块块路标

生活中发生的任何事情都有助于我们都心智成熟

面对选择时的痛苦，从追问自己中寻求答案

每当你想去寻找正确答案时，你都要首先向自己发问

生活往往就是这样，没有简单地答案，我们能做的就是反复自问，这样我们的心智才会一步步走向成熟

人，生而不同

自己的独特性，学会与别人相处时做出妥协

我们每个人都有自己的意愿，都有自己选择的自由，前提是不超越某种生物学的界限，不超出自己的能力范围

多样性有许多好处

人的多样性是构成人类共同体的一部分，也是组成人类整体所必需的，我们需要通过多样性来形成整体

生活中也有大量多样性的道路可供我们选择

使命的原义是召唤

如果一个人被某种事物吸引，一定有某种东西在召唤他

这种东西就是更高的力量

使命的达成不一定能保证快乐，但它一定会给人带来安宁

懂得感恩的人，不仅自己快乐，也更能给他人带去快乐

人生旅途中，我们很容易把事情看成理所当然，包括好运与意外的赠予

认为这一切源自一个超人般的给予者-更高的力量

逆境往往是恩赐的伪装

我们习惯于把一切都想象成偶然或随机，好运与坏运平衡

这种人生态度很容易导致一种绝望哲学-虚无主义

虚无注意的逻辑推演到最后，就会把一切事物视为无价值

感恩的心本身就是一项赠予

能够欣赏赠予本身就是一项赠予

我们不能选择出生的家庭，不能改变无力更改的事实，但我们可以选择用欣赏的眼光看待这一切

一个人如何面对困境、好运或厄运

我们可以把某些厄运看成伪装的恩赐，而不把好运视为理所当然

现在这种感恩之心却日益被我们遗失，我们越来越多地计较于得与失

种种计较，使我们逐渐心生怨念，不满自己，不满他人，也不满身处的世界

这种不满使我们偏离了心灵成长的方向，陷入痛苦的深渊

这个人是否怀有感恩之心

第四章 自尊自爱

自爱，与你经历的爱直接相关

当你加倍爱自己的时候，就会激发出一系列新的个性特征：自信、自尊、乐观、活泼、开朗、大方

而这一切都将有助于你改善目前的处境，使你得到更多的爱

不要成为自我处境的牺牲品

你是唯一可以思考并做出决断的人

你的意识决定了你的生活

从现在开始，加倍地爱自己，善待自己，敞开心扉，聆听心灵的呼唤

学会爱自己，是使你摆脱困境的有效办法

谦逊，意味着自知之明-《未知的云》

谦逊的核心在于实事求是

我们只有对自己有了清醒而正确的认识，才能清晰地辨别自爱和自负

自爱是一种好的品质，自负则可能让你陷入困境

自爱意味着关怀、自尊、责任和对自我的了解

自爱：视自我为头等重要，自负：自我感觉总是良好

一个人如果不爱自己，就不可能爱别人

为了让自己成为身心健康的人，我们有时不得不付出一些代价，放弃一些自信，不要总是自我感觉良好，但是，我们应该永远爱自己，珍视自己

心智成熟的旅程也是一个不断检讨、不断修正的过程

自爱的人不一定自信，自信的人也不一定自爱

我们只有在不自信时，才会去反思自己，认识到自己的不足，做到自知之明

当我们进行自我修正时，帮助我们产生羞愧之心的工具就是“存在的罪恶感”

“破碎时刻”

是一个非常痛苦的时刻

你的良好感觉将荡然无存，感觉自己就像被撕裂了一般

正是通过这样一次又一次的破碎，我们才在人生的道路上敞开胸怀，不断向前

当我们开始意识到自己还不够完美时，我们就需要这种“破碎时刻”

我们还不够杰出，我们还不完美，我们都难免有罪

既要爱自己又要认识到自己不够完美

自爱，最重要一点就是要认识到，我们自身还需要在某些方面继续努力

自己是无价之宝

最重要的就是自己，就是自己心灵的发展

自爱是最重要的事

除非我们自己轻视自己，认为自己不可爱，缺少魅力，否则，没有人能让我们陷入心理疾病

在某些方面，我们不愿意把自己看得太重要

不管我们愿意与否，我们都是重要的。不论好坏，不管有意或无意，我们都将在历史上留下我们的印记

没有什么能损害我们的心理健康，除非我们自己轻视自己，认为自己不可爱，缺少魅力

第五章 感受神秘

如果触及了问题的核心，人们往往会一无所知

我们对99%的事物的了解，远不到1%——托马斯 爱迪生

当我们对事物的认识还很肤浅时，我们会像井底之蛙一样，常常认为自己知道全世界

当认识逐渐深入，触及事物的核心之时，我们就会发现，我们知道得很少很少，有时甚至时一无所知

我们所致甚少，为什么却自认为自己无所不知呢？

我们害怕

生活在一个自认为无所不知、无所不能的幻觉里，会让我们舒服很多

我们太懒惰

不愿去思考，去认识自己的无知

脱离自以为是的世界

大多是人不愿意这么做，所以，他们选择了美好的幻觉，得过且过

这是一种幻觉，是不真实的

我们的文化是回避痛苦，心理健康总是得不到鼓励

必须承认自己的愚蠢，必须穷尽一生去学习

心理健康

不惜任何代价不间断地致力于面对真实

不惜任何代价：不管事实让我们多么不舒服、多么痛苦，自己都要勇敢地面对

特征：对神秘的奇特感觉和巨大的好奇心

健康的幻觉

幻觉有时是有益于健康的

幻想破灭对我们是一件好事

我们越是让自己接近生活的真实，就会过得越好

只有在我们懂得去感受神秘时，我们才能接近真实世界

让自己快乐的唯一办法，就是去热爱神秘

心理上最不健康、最不成熟的特征

神秘感和好奇心的缺失

人们无法忍受事物的神秘性，因而编造出一些不着边际的解释

探索自己的内心空间

探究神秘不仅有益于我们的心理健康，同时也指引我们奔向心灵旅程的终极目的地，寻求生命的真正意义

真实，是他们唯一能够接近和信奉的东西

一个心智成熟的人并不恪守教义，他们像一个探索者，像一个彻头彻尾的科学家一样，不依靠任何信仰

我们能够观察并阐述理论，但是，我们绝不会知道真相，我们只能不断接近-爱因斯坦

心灵的旅程也是一个探求真理的过程

真正成熟的人必定是一个追求真理的人，或许比追求真理的科学家还要执着

困惑是福-耶稣

困惑能激起人们寻求答案的动机，而寻求的欲望又会促使人们不断学习

在新、旧理念的博弈中，我们常常需要痛苦地徘徊、困惑、选择

这是个必经的过程

当我们在经历这一过程时，尽管我们在心灵上感觉可怜，但我们却是在寻找新的和更好的道路

我们将自己暴露在未知的、神秘的世界，在神秘与困惑中寻找我们的精神家园

质疑是通往神圣之路

与心灵对话