谏太宗十思疏

这是一篇关于谏太宗十思疏的思维导图，《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

谏太宗十思疏

• 选自
  • 《魏郑公文集》
• 作者
  • 魏征
    • 字 玄成
• “疏”
  • 一种文体
  • 魏征（贞观十一年） 写给唐太宗的奏章之一
    • 奏章 作用: 条呈己见 陈述是非
• 论点
  • “思国之安者，必积其德义。”
    • 要使国家安定, 一定要积聚它的恩德和道义。
• 十思
  • 诚能见可欲，则思知足以自戒；
    • 如果真的能够作到: 看见引起自己爱好的东西, 就想到应该知足来警惕自己;
  • 将有作，则思知止以安人；
    • 将要兴建宫室土木, 就要想到适可而止, 使百姓安宁;
  • 念高危，则思谦冲而自牧；
    • 想到君位高而且危, 就要不忘谦虚加强道德修养;
  • 惧满溢，则思江海下百川；
    • 恐怕自己骄傲自满, 就要想到江海所以巨大, 是因为能居于百川之下;
  • 乐盘游，则思三驱以为度；
    • 游乐忘返地打猎时, 就要想到古人说的 “一年三次”田猎为限度;
  • 忧懈怠，则思慎始而敬终；
    • 忧虑自己松懈懒惰时, 就要想到自始至终都要谨慎;
  • 虑壅蔽，则思虚心以纳下；
    • 怕自己耳目被堵塞、遮蔽, 就要想到虚心接受下面人的意见;
  • 惧谗邪，则思正身以黜恶；
    • 担心有爱说坏话的邪恶之人在自己身边, 就想到要自身正直 来 斥退邪恶的人;
  • 恩所加，则思无因喜以谬赏；
    • 恩惠有所施加, 就要想到没有因为偏爱 而给予不恰当的奖赏;
  • 罚所及，则思无因怒而滥刑
    • 惩罚所涉及, 就要想到没有因为生气而滥用刑罚:
  • 总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,
    • 总括这十思, 扩大这九德的修养, 选拔有才能的人而任用他们, 选择好的意见采纳它,
  • 则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;
    • 那些有智慧的就会施展他们的全部才谋, 勇敢的就会竭尽他们的威力, 仁爱的就会广施他们的恩惠, 诚信的就会报效他们的忠心,
  • 文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
    • 文臣武将都能重用, (皇上)垂衣拱手就能治理好天下, 何必劳神苦思, 事事过问代替百官的职务呢?
• 词解
  • 见可欲
    • 看见能引起自己喜好的东西。 语出《老子》:“不见可欲，使民心不乱。” 下文的“知足”，“知止”， 亦出自《老子》“知足不辱”“知止不殆”
  • 作
    • 建造，兴建。 指大兴土木，营建宫殿一类事情。
  • 安人
    • 即安民，唐人避太宗李世民讳而改。
  • 念高危，则思谦冲而自牧
    • 想到自己的君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 冲，虚。牧，养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。
  • 满溢
    • 容器中的水满则溢出。 指骄傲自满，听不进别人的意见。
  • 江海下百川
    • 江海居于百川之下。 意思是说要有江海容纳众水的度量， 善于听取各方面的意见。 下，居于……之下。
  • 乐盘游
    • 以盘游为乐。盘游，娱乐游逸，指从事狩猎。
  • 三驱
    • 出自《易经》“王以三驱”， 有两说:一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德； 一说一年以三次田猎为度。
  • 敬
    • 慎。
  • 虑壅蔽
    • 担心耳目被堵塞、蒙蔽。
  • 谗邪
    • 指爱说坏话陷害别人的邪恶之人。
  • 黜恶
    • 斥退奸恶小人。黜，排斥。
  • 谬赏
    • 不恰当地奖赏。
  • 宏兹九德
    • 扩大九德的修养。宏，使……光大。兹，此。 九德，即九种美好的品德，出自《尚书·皋陶谟》： “宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿（良善）而恭， 乱（有治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温， 简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），强而义。”
  • 简
    • 选拔。
  • 仁者播其惠
    • 仁爱的人散播他们的恩惠。
  • 信者
    • 诚信的人。
  • 垂拱而治
    • 皇上垂衣拱手不亲自处理政务，就能治理好天下。
  • 代百司之职役
    • 代管百官的职事。百司，百官。