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教育与教育学发展思维导图:包含教育的发展,概念,凡是有目的的增进人的知识技能,影响人的思想品德,增强人的体质的活动,不论是有组织或者是无组织的,系统或是零碎的,有教育者教导或者是自我教育的都是教育等等
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教育与教育学发展
1. 教育的发展
概念
由来
《孟子》
我国最早提出“教育”一词是在《孟子·尽心上》中“得天下英才而教育之,三乐也。”
界定
广义
凡是有目的的增进人的知识技能,影响人的思想品德,增强人的体质的活动,不论是有组织或者是无组织的,系统或是零碎的,有教育者教导或者是自我教育的都是教育
侠义
狭义的教育主要指学校教育,学校教育的直接目标是促进人的发展
基本要素
教育者
主导者
教育者是教育活动的主导者,是教育过程中“教”的主体
学习者
主体
受教育者是教育实践活动的对象,是学习的主体,也是构成教育活动的基本要素之一
教育影响
中介
包括教育内容,教育方法和组织形式,教育影响是教育活动的中介
形态
家庭教育
学校教育
占主体地位,包括学前教育、初等教育、中等教育和高等教育
社会教育
属性
本质属性
有目的培养人的社会活动
社会属性
永恒性
教育是人类所特有的社会现象,是一个永恒的范畴,只要人类存在,就存在教育。教育具有永恒性的原因,源于教育的两大社会功能,一是使新一代适应现存的生产力,作为生产斗争的工具;二是是新一代适应现存的生产关系,在阶级社会作为阶级斗争的工具
历史性
教育又是一种历史现象,在不同的社会或同一社会,不同的历史时期,教育的性质,目的内容都各不相同
相对独立性
教育的相对独立性表现在以下三个方面,第一教育具有继承性,第二,教育要受其他社会意识形态的影响;第三,教育与社会,政治,经济发展不平衡
阶级性
在阶级社会里,教育总是反映一定的阶级利益,意志,愿望和要求,教育的阶级性体现在教育的目的,制度方针内容,甚至方法上
生产性
教育的生产性是指教育可以将潜在的生产力转化为现实的生产力
民族性
教育的民族性是指教育都是在具体的民族或国家中进行的,无论是在思想制度方面,还是在内容、方法、手段方面都有其民族性的特征,特别是运用在民族语言教学、传授本民族的文化知识方面
功能
特征
客观性
教育功能不是主观臆想的,它是由教育的本质属性和教育系统的结构所决定的
社会性
教育作为一种社会现象,是社会系统中的一个子系统
多样性
教育对社会方方面面的作用,决定了教育功能的多样性
整体性
尽管教育的功能是多种多样的,但多样的功能之间并不是杂乱无序的,而是一个有序的组合体,表现出整体性
条件性
从应该转化为实际是需要条件的,一是要符合教育自身的规定和规律,二是需要现实提供适合功能发挥的条件
类型
以对象划分
个体功能
社会功能
以方向划分
正向
负向
以作用呈现划分
显性
隐性
以层次划分
本体功能
派生功能
以性质划分
保守功能
超越功能
起源
神话
教育的目的是体现神或天的意志
生物
教育的起源归于生物本能行为,否定教育的社会性
代表人物:法利托尔诺、美桑代克、英沛西·能
心理
源于儿童对成人无意识的模仿
代表人物:美,孟禄
劳动
代表人物:苏联的米丁斯基、凯洛夫
现在我们认为教育的起源于人的社会生产需要和人的发展需要
历史发展
原始社会
人类对自身生存和发展需要的满足,是教育产生的根本原因
人类的劳动的进行是教育产生的根本条件
特点:1、社会性和无阶级性;不是专门的社会活动;以口耳相传和观察模仿为主
古代
学校教育的产生
条件
生产力的发展,剩余产品的出现,体脑分工的出现,统治阶级的需要经验的积累和方法的产生
我国古代教育的发展
夏商周设痒、序、学、校
西周:学在官府,官师一体
春秋:官学衰亡,私学大兴,百家争鸣
秦汉:罢黜百家,独尊儒术
隋唐:科举制,打破上品无寒门,下品无氏族的局面
宋:程朱理学,四书五经
明朝:八股取士
清:光绪十一年废科举开学堂
国外古代教育的发展
古印度教育
婆罗门教育和佛教教育,宗教教育。婆罗门教育的主要内容是记诵《吠舍》。教育活动主要是背诵经典和专研经义。寺院学府的特色
古埃及教育
文士学校“以僧为师”“以(书)吏为师”
古希腊教育
斯巴达,培养武士
雅典,德智体美全面发展
古罗马教育
主要目的是培养雄辩家
西欧中世纪
学习内容的主要是神学和七艺
主要形式是骑士教育
主要目标是培养勇猛侠豪、忠君敬主的骑士精神和技能
古代教育的基本特征
等级性
道统性
专制性
刻板性
教育的象征性功能占主导地位
近代
中国
中国近代制度化教育兴起的标志是清代末年的“废科举。、兴学堂”以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代
西方
文艺复兴,人文精神
国家加强了对教育的重视和干预,公立教育崛起
初等义务教育的实施
教育的世俗化
重视教育立法,依法治教
20世纪以后
加强学前教育并重视与小学教育的衔接
强化普及义务教育,延长义务教育的年限
普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
高等教育的大众化和类型日益多样化
学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
教育制度有利于国际交流
2. 教育学的发展
萌芽
孔、孟、荀、墨、道
《学记》、朱熹
苏、柏、亚、昆
苏格拉底,《产婆术》;柏拉图,《理想国》;亚里士多德,《政治学》,昆体良,《雄辩术原理》
独立阶段
培根、夸美纽斯、卢梭、康德
培斯泰洛奇、洛克、赫尔巴特
多样化
外国
斯宾塞、梅伊曼与拉伊、杜威、马克思、
斯宾塞《教育论》教导人去过“完满”的生活
1901年,“实验教育学”
杜威
《民族主义与教育》
教育即生长,教育即生活,教育即经验的改组和教育即社会改造
儿童为中心、活动中心、经验中心
从做中学
五步探究教学法
克鲁普斯卡娅、凯洛夫、马卡连柯
蔡、杨、晏、陈、陶
子主题
深化阶段
赞可夫、布鲁姆、布鲁纳、瓦根舍因、皮亚杰、苏霍姆林斯基、巴班斯基、
巴班斯基
《教学过程最优化》
苏霍姆林斯基
“活的教育学”“学校生活的百科全书”他被称为“教育思想的泰斗”
皮亚杰
《教育科学与儿童心理学》,认为教学的主要目的使发展学生的智力
瓦根舍因
《范例教学原理》
布鲁纳
强调学科结构,提出结构主义教学理论
布鲁姆
把教学目标分为认知,情感,和动作技能
赞可夫
以最好的教育效果使学生达到理想的发展
杨贤江
《新教育大纲,我国第一部马克思思想为主导的教育著作》
蔡元培
五育并举
陶行知
万世师表、生活即教育、教学做合一
陈鹤琴
中国的福禄倍尔
活教育
马克思
人的全面发展学说
赫尔巴特
现代教育学之父,科学教育学的奠基人《普通教育学》
一原则、二基础、三中心
洛克
《教育漫画》,白板说,主张绅士教育
培斯泰洛奇
教育心理化
康德
把教育学作为一么门课程在大学讲授的第一人
卢梭
爱弥儿
夸美纽斯
《大教学论》,教育学之父
泛指教育
教育适应自然
班级授课制等作系统理论阐述第一人
培根
归纳法,首次把教育学作为一门独立的学科提了出来
朱熹
朱子读书法
学记
最早的教育专著,标准着中国古代教育思想专门化的形成,被称为中国“教育学的雏形”
“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”教育的重要性以及政治关系
豫时孙摩、教学相长、长善救失、启发诱导、尊师重道
墨子
兼爱非攻
荀子
性恶论,外积
孟子
性善论,明人伦,大丈夫
孔子
儒学学派的创始者,《论语》
有教无类
仁
教学纲领“博学于文,约之以礼”
基本科目是《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》
启发诱导“不贲不启,不悱不发”
学而不思则罔,思而不学则殆
庶、富 、教