人生十二法则 读书笔记 思维导图

现代人欠缺的，不是知识，而是实现的能力，更准确地说，是付诸行动的心理素质。在《人生十二法则》中，著名心理学家乔丹·彼得森的将人类数千年来哲学思考、神话故事中的精神财富与心理学、生物学、神经科学等学科的前沿研究相结合，用12条*基本的人生法则，为千禧一代找到摆脱人生困境的方法。 面对十有八九不如意的人生，我们真正需要的，不是虚伪的励志、空洞的安慰，而是严父近乎残酷的苛责教诲。 这是写给每一个挣扎生活的年轻人的说明书。

人生十二法则 读书笔记 思维导图

推荐序及引言

推荐序

最重要的法则：为自己的人生负责

彼得森说，人类只要一适应幸福的状态，就会开始觉得不幸福。

人们在希望摆脱规则的同时，也在寻找一种有序的结构。

培养区分善恶的能力是获取智慧的第一步，这是永不过时的道理。

因为真正的善和美德并不存在，一切都是相对的。因此，相对主义里最接近美德的就是包容，只有包容可以凝聚不同的社会群体，避免彼此伤害。

人类对道德的在乎是铭刻在骨子里的，以至于不论身在何处，人们都要创造法律和规则。人类的存在不可能不需要道德观。

引言

如何抵御自我的不足与无知

人生需要更深层的意义，这种意义的本质反复出现在过去的伟大故事当中，而那些故事往往讨论的都是在痛苦中成长，而不是追求快乐。

秩序意味着身边的人都遵循约定俗成的社会规范，且都言行可靠、态度配合。秩序是社会结构、已探索领域和由熟悉事物构成的世界。

比如具有象征意义的 男性形象。

混乱代表了新事物的产生和旧事物的毁灭，就好像自然相对于文化来说同时也包含生与死一样。

作为秩序的对立面，混乱通常被描绘成具有象征意义的女性形象。

秩序和混乱也是道家讲的阳和阴，是太极图里首尾相接的两条鱼。秩序是代表阳的白鱼，混乱是代表阴的黑鱼，白色中的黑点和黑色中的白点表明了秩序与混乱相互转化的可能性。

遵循共同的准则可以让人们感到彼此是可预测的，每个人都在按照他人的期待和愿望行事。

未来走向合约型社会终究是我们所期盼的社会形态。

每个人都应该为自己、社会和世界承担尽可能多的责任，坚持真理，修补缺憾，这样人们才可以减少毒害世界的苦难。

不论是个体还是群体都需要规则、标准和价值观。

人永远都在渴望着真实存在的英雄主义，而主动承担责任无异于决定过有意义的人生。

一句话解读：

本着对自己的人生负责的态度，在秩序和混乱中平衡好自己的生活。

法则一：获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸

生物界的领地之争

社会地位决定了领土权，而领土好坏往往关乎生死。

抢占稀缺的优质领地会引发冲突，而冲突又会带来另一个问题：如何避免决出胜负的双方付出过大的代价？

战争不是目的，胜负也不是目的，目的是资源的分配如果对己方更有利。

支配等级金字塔

高血清素、低章鱼胺是典型的胜者状态。

“赢家通吃”原则。

普赖斯定律,马太效应

在所有被复杂生物适应的环境当中，支配等级都是一个永久存在的特征。

建立你的自我觉察

马克·吐温曾说过：“让我们陷入困境的不是无知，而是确信无疑的谬误。”

保持开放型的学习态度才是认知世界最好的方式。

有关自然的三个错误假设：

第一个错误假设：自然是静止不变的。

混乱和秩序永恒地并列存在且可以相互转化。每一次变革都能创造新的秩序，每一个死亡同时也是一次蜕变的过程。

第二个错误假设：自然是单纯动态的。

序中有乱，序在乱中，乱又在更大的序中，最真实的秩序是最恒定的，虽然有时这并非显而易见。

第三个错误假设：自然界和其孕育的文化建构是完全分离的。

存在的混乱和秩序持续得越久就越自然。

幸福与不幸的真相

金钱会因为你的无知而变得无用，对于不熟悉金钱的人来说，要正确地使用它是很难的。

固定心理模式的诅咒

当人们每天重复的日常行为被自动化，成为稳定可靠的习惯时，生活的复杂性就能降低，可预测性就能提高。

保持拥有正常的作息规律，抵御酗酒和焦虑的正反馈环。好的习惯、坏的习惯经过正反馈环都会放大其效果。

走出失败者模式

愤怒和敌对的确可能引发暴躁和混乱，但同时也可以驱动我们反抗压迫，坚持真理，在未知险途上坚定前行。

环境会变，你也可以变，正反馈环能让你身陷囹圄，也能让你积极向前。所以选择权在于你。

精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。

因此，谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素。

一句话解读：

了解生物界的规则（领地之争、支配等级），理解动态的自然环境，保持开放心态、积极向前去生活。

谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。

法则二：像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人

待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或者令你快乐的

世界的本质：混乱和秩序

在遥远的过去，人们更倾向于从生存的角度去理解世界。这些成分一个是混乱，一个是秩序，还有一个则是调和混乱与秩序的过程，即所谓的意识。混乱是自由，令人畏惧的自由。相比之下，秩序则是已探索的领域。人们天生喜欢秩序，在秩序中人们可以做长远打算，感到稳定、平静和自信，因此我们都倾向于留在熟悉的地方，坚持已有的思想观念。（活在自我的舒适区）

秩序是婚姻的稳定性，它通常由过去的传统和你对传统的期待所支撑；混乱则是你发现配偶不忠后关系的崩塌。首先会有身体的本能反应，然后是后来进化出的更为复杂缓慢的情绪反应，最后才是更加高级的思考过程。越趋近本能，反应速度越快。

人格与男女

人类在进化中演变出了对人格的感知能力，这些永续存在的人格形式可以预测，也有分类和等级。

已知的秩序在象征意义上与男性对应，也就是太极图中的阳。未知的混乱在象征意义上与女性对应，也就是太极图中的阴。

混乱是母亲和万物起源。女性说“不”的癖好是人类进化当中最具决定性的力量，这赋予了人类创造性、智慧和直立行走能力。

平衡熟悉与未知

人们一直身居秩序，被混乱所围绕。人们所在的熟悉领域之外充满了未知，对秩序与混乱的恰当调和可以使人们领会到存在的意义。如道教对阴阳的并列呈现就可以成为行为的指导，道家思想中的人生路径由阴阳之间的交界线来代表，道就是合理的存在之道。

你需要一边依赖已知和已掌握的事物，一边探索和学习新的东西。这样你既可以平衡对未知的恐惧，同时又能保持兴奋和投入的状态。如此一来，你便可以掌握新的，提升旧的，并且发现意义所在。

认识你自己

保护远比不上培养和赋能。由此我也想问父母们：你们希望自己的孩子是安全的还是坚强的？

人并非白璧无瑕

美丽会羞辱丑陋，强壮会让弱小羞愧，死亡会嘲笑生存，而理想化的完美则会让所有人都自愧不如。

善与恶的斗争

我们意识得到自己的无助、局限和死亡，也可以感受到疼痛、自厌、羞耻和恐惧。我们知道什么会让我们痛苦，如何让我们痛苦，甚至怎样让别人痛苦。只有人类可以为了制造痛苦而折磨他人，只有人类拥有这令人发指的能力，邪恶二字的定义无非如此。

自助者天助

如果说意识对于整个宇宙来说是有意义的，那么它的意义就在于自由选择。

自尊最要紧

如果我们想好好照顾自己，就必须先拥有自尊。

为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。

恰如其分地热爱自己

失败和崩溃很容易发生，但受伤的人们总是会坚持下去，这种奇迹般的坚韧值得受到由衷的赞赏。

如果你抱着感恩之心看待传统、国家、日常生活中的小事和令人惊叹的成就，那么你对自我和人类的仇恨就能得到平息。

待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混乱程度，重建秩序，让世间充满希望带来的神圣力量。你可以帮忙纠正这个正在偏离航线的世界，让它离美好近一点，离邪恶远一点。

一句话解读：

理解世界的本质（混乱和秩序），以道家思想作为指导，做真正对自己有好处的事情，认真对待自己、尊重自己，自强自爱。​

法则三：放弃损友：与真心希望你好的人做朋友

荒芜青春

20世纪60年代的“嬉皮士运动”先锋们建议年轻人“审视内心，关注社会，退出世俗”。

摆脱“强迫性重复”

当生活向前推进的时候，你会陷入暂时的混乱，这虽然会给你带来压力，但同时也会让你产生新的希望。就像原来你在用普通手机，后来用了智能手机。你开始会不会使用，但随着摸索，你更喜欢用智能手机。

当一个人自我价值感很低或者拒绝为自己的人生负责时，便会选择与那些生活已经一团糟的人为友，可谓同流合污。

不从过去的经验吸取教训就会重蹈覆辙。这究竟是因为命运、无能，还是刻意地拒绝学习？

拯救他人是高尚还是虚荣

乐于助人不一定是美德

并不是每一个失败者都是受害者，也不是每一个跌入谷底的人都想要努力往上爬。

除了出于天真，拯救一个人的想法有时还出于虚荣和自恋。

恶人并不会因为不作恶就变成英雄，英雄是积极正面的，而不仅仅是没有邪恶。恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。

救世主和受害者之间的互利互惠，而是因为这是更容易的选择。

不要盲目自我牺牲

染上恶习和失败都不难做到，你只要带着无作为和不在乎的态度，逃避责任和思考就行了。

成功和美德的秘诀难以捉摸，失败则只需要你养成几个坏习惯然后任其发酵，接下来你就会陷入恶性循环。失败会不请自来，而人的罪恶则会加快它的进程。

救赎并不是徒劳的尝试，但是将人拉出壕沟容易，救出深渊却很难。处在深渊底部的人可能已经没有什么救赎的价值了。在帮助一个人之前需要确认他是不是真的想要被帮助。

人们不可能说服一个人改变，具备改善的意愿才是进步的前提。

用这样的自我牺牲来证明自己是个好人，这样是不对的。

正确的做法是：结束这段关系，离开这里到别处去，重新振作起来，然后再以身作则，激励他人。

建立互惠关系

忠诚需要建立在公平和坦诚之上，友谊则应该是互惠的结果。

上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。

我们更应该保持谦和、勇敢和独立思考，避免轻易产生不必要的同情和怜悯。

一句话解读：

有选择的去帮助真正需要帮助的人，自助者天助之，并与真心希望你好的人做朋友。

法则四：战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比

与自我博弈

不论你多么擅长某事，或者得到过多少荣誉，世界上总有人能让你相形见绌。世界很大，量级大的情况想出众，就会很难很难。

内心的批评家

标准的存在非常重要，因为忽视标准、允许平庸的后果就是实实在在的失败。

说服自己对什么都不在乎并不是在对存在进行深刻评判，而是在用理性思维玩一些低劣伎俩。

保有自我独特性

在所有事情上都成为赢家或许意味着你并没有展开任何新的挑战。你也许是在赢，却没有成长，而成长是赢最重要的前提。人们年轻的时候既缺乏独立也缺少认知，因为还没来得及积累阅历与智慧、建立起个人标准，所以只好和他人做比较。

你应该敢于冒险和求真，敢于清晰地表达或至少认识到自己生活的真正意义。

你应该在什么时候冒险反抗压迫？我的答案是：当生活不断被侵蚀，你开始酝酿复仇，内心充满吞噬和毁灭的意愿时。

追求什么决定看见什么

人们的视线总是指向那些他们有兴趣靠近、试探、寻找或者拥有的东西。

一个人要想看见，就得先瞄准，而人们一直都在瞄准的过程中。聚焦在哪里，你的关注点就在哪里，你也就会有关注点上的收获。

也许快乐总是产生于改善的过程，而不是目标达成时那转瞬即逝的满足感。有希望就是快乐的，不论这希望产生于多么黑暗的深渊。

走出认知困局

“失明”

精确地专注于自己在乎的事情，而忽视其他一切。看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。

发现被隐藏的可能性

生活的不顺或许不是因为生活本身，而是源自你的无知。只有当你发自内心地想要改善生活时，这样的方法才管用。

跳脱固有思维

你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。

你需要用心观察、学习、反思和交流。你的所有价值观都是个人、文化和生物漫长发展过程的产物。

信仰意味着用对存在本质至善的非理性追求去平衡生活的非理性悲剧，有信仰的人敢于追求难以企及的理想，并且愿意为之牺牲一切，包括自己的生命。

集中注意力，改善现状

集中注意力，关注你的物理和心理环境，注意到那些一直令你困扰，但你又有能力和意愿改变的东西。

战胜邪恶，缓解痛苦，提升自我，都是你需要去完成的任务。

人类努力地提升对伦理的理解，将最初对孩童“你不可”的必要约束转化为明确、积极的个人愿景，这不光表现了令人钦佩的自控和自律，更表达了对世界负责的根本愿望。

你需要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么，然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。

和昨天的自己比，别和今天的别人比。

一句话解读：

保持自我，扩大你的视野，不要局限于自己平日里所聚焦的地方，否则很容易导致“能力陷阱”，管中窥豹。我们更要和昨天的自己比，对比他人没有尽头，提升自我才是根本。

法则五：管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事

提升成本/收益比

我们的生活就是由每天发生的事情构成的，不断重复的事情会以惊人的速度积累。

时间会告诉你答案，每天垒一块砖，时间长度够久，就可以垒成一堵墙。

无知的“野蛮人”

人类既善良又邪恶，成年人灵魂中的阴暗面在孩童中也同样存在。

人性本善？人性本恶？——人性本无。

社会化

社会化这一重要过程能够避免伤害，培养善良。儿童必须被塑造和教育，否则就无法茁壮成长。

建立规则与结构意识

父母是社会规则的仲裁者，孩子只有先从父母那里学会恰当的行为方式，然后才能和其他人进行有意义、有价值的互动。

管教孩子是一种责任，管教不是对不良行为的愤怒或者报复，而是仁慈和长远判断的谨慎结合。

真正用心的父母是不会让自己最在乎的子女成为众人鄙视的对象的。

有些东西也许真的令人难以直视，难怪许多人宁愿一直保持选择性失明的状态。

明确界限

如果我可以伤害和制服你，那么我就可以在你面前随心所欲。

小孩子就像寻找墙面的盲人一样，需要不断地前进和尝试，然后才能发现边界在哪里，况且这些边界往往和人们声称的位置不一样。

管教和惩罚

一旦看到任何接近你目标的行为，便立刻给予奖励。一个人从损失中体验到的消极情绪比从同等程度的收获中体验到的积极情绪要更强烈。痛苦和焦虑比快乐和希望更有力量。不论是积极情绪还是消极情绪，最后都会以两种很有价值的形式表现出来：一种是满足感，它告诉人们过去的行为是好的；另一种是希望，它告诉人们令人愉悦的事物即将到来。

最根本的道德问题不是如何保护孩子免受不幸的痛苦和失败，而应该是如何以最小的代价换取最大的收获。

你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与爱混淆。在开放的文明社会，大多数人都有序地遵守着以互惠互利为目标的社会契约，或者至少也是以追求和平为目的共存的。

管教五原则

管教原则一：限制规则数量

奥卡姆剃刀定律认为，最简单的才是最可取的。

不要用太多规则来妨碍孩子们和他们的管教者，那样只会适得其反。

管教原则二：用最小必要力量

用一个极为实用的原则推导出所有逐步升级的反应方式。

了解孩子会如何回应管教，进而实施有效的措施，这是和孩子建立关系的一部分。

有一个很实用的管教手段：隔离反省（time-out）。

管教原则三：父母同时管教

必须有另一个人在一旁观察、介入和拿主意。

管教原则四：了解自己的阴暗面

病态关系的家庭到处都是。

管教原则五：让孩子看清世界

父母应当成为孩子了解真实世界的窗口

清晰的规则能让孩子感到安全，让父母保持平和理性；赏罚分明能够平衡仁慈与公正，最大限度地促进孩子社会化与心智成熟的进程；恰当的管教可以为孩子、家长和社会带来长期稳定的秩序，让人们免受混乱、焦虑、绝望和抑郁的困扰。

一句话解读：

人性本无，父母和孩子之间是一个博弈过程。身为孩子的监护人，要建立好规则与结构意识，遵循管教原则，更好的管教孩子。

法则六：当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间

存在的价值

真相是，生活很艰难，每个人都注定要遭受痛苦和伤害。有时候痛苦显然源自个人过失，比如选择性失明、决策不当或心怀怨恨。

痛苦时如何抉择

报仇雪恨或既往不咎

人们在经历过相当可怕的事情之后，自然会试图报复，这时候的复仇在道德上似乎是必然的，也难以和伸张正义区分开来。在经历了暴行之后，原谅岂不是懦弱和缺乏意志力的表现？

这样的问题确实太多了，很多影视剧都体现了更多的复仇。但原谅，成为善良的人才是问题的终结，不然冤冤相报何时了。

报复心无论多么有理，都会阻碍内心的成长。

分崩离析或重组优化

习惯了拥有的一切，看不见世事的变化和腐败的滋生，然后一切就会分崩离析。

在一切崩溃时，主动为自己的失败负责，直面现实，这是极端负责任的表现。

清理你的生活

停止卑鄙的行事方式，停止令你感到懦弱和羞耻的言语。只说让你感到强大的话，只做令你为之骄傲的事。

停止用谎言填充头脑，头脑就会变得更清晰；停止用不坦诚的行为扭曲生活，生活就会得到改善。随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。

批判世界之前先清理你的房间。

报复心无论多么有理，都会阻碍内心的成长。每个想要减轻世间痛苦、完善存在的缺陷、实现最美好未来和创造人间天堂的人，都会做出最巨大的牺牲。

一句话解读：

相对世界，个人的痛苦不算什么，为了内心的成长与世界的美好，要做出牺牲，放大自己的格局与胸怀。

法则七：苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且

延迟满足的价值

在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。

更大的牺牲＝更好的未来？

要改善未来，更大的牺牲会带来更好的结果。并非所有牺牲都能换来同样的回报，有时候更大的牺牲之后并不一定会有更好的未来，而且很难解释为什么。

分享的本质是交换。

本能驱使人们寻求即时满足。延迟满足的前提是人类文明稳定到能够确保延迟行为在未来会得到奖励。

向他人索取适当帮助的行为是建立社会关系最快速有效的方法。

有比没有好，而慷慨分享你拥有的则更好，比这还要好的是因慷慨分享而广为人知。

如何放弃才能更好地拥有。

你需要放下当前的预设和执念，甚至需要牺牲你最在乎的东西，才能够实现自己的潜力，而不是始终停滞不前。每个想要减轻世间痛苦、完善存在的缺陷、实现最美好未来和创造人间天堂的人，都会做出最巨大的牺牲。

如果你停止说谎，遵从自己的良心，那么即使面对死亡也能保持高贵。如果你真诚勇敢地追寻最崇高的理想，获得的安全感和力量将远胜于任何目光短浅的自我保护。如果你以正确、充实的方式生活，就能发现你已强大到足以克服死亡的恐惧。

死亡，劳役与邪恶

人们能够战胜地震、洪水、贫穷和癌症，但是人性之恶却为这个世界的痛苦增加了全新的维度。

避免陷入故意作恶的恶性循环

一个真正的恶性循环：勉强的牺牲和马虎的奉献被现实拒绝，让人陷入怨恨和复仇的状态，并且更加勉强地牺牲，甚至完全拒绝牺牲，而这种螺旋式下降的最终目的地就是地狱。

摒弃权宜心态，走出灵魂的暗夜

为英雄雪中送炭的桥段是故事创作者们最廉价的写作手法，它嘲弄了独立、勇气、命运、自由意志和责任感。

邪恶会放大生活的灾难，大大增加我们用权宜之计来应对人生悲剧的动机。

自由需要建立在约束之上

长时间的不自由和对单一解释框架的坚持是自由思想发展的必要前提。

每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。

超越当下，着眼未来

为存在找到合适的基石

只有相信自我的某些部分不会因为这一系列死亡而改变，自我才能够开始思考。

想法将世界简化为那些有助于或者有碍于目标实现的部分，并同时忽视其他一切不相关的事物，由此区分形象和背景。想法是一个人格，而不是一个事实。

简洁地说：“如果你自律，并且愿意为了未来牺牲当下，那么你就能让现实变得对你有利。”

如果不好的事情存在，那么好的事情也一定存在。如果最糟糕的罪恶是为了制造痛苦而折磨他人，那么善就是与之截然相反的、阻止这种罪恶的东西。

有意义地生活

基本的道德结论：为善、保持谦和、意识到自己的不足、永远不要撒谎。

将缓解不必要的痛苦当作自己的最高价值追求，等同于是在完善社会形态和优化个人心态。

遵循这样的道德义务，将改善世界作为终极价值的时候，就能体会到越发深刻的意义感。

意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。

意义是终极的平衡，追求意义，拒绝苟且。

一句话解读：

适当的牺牲与分享，获取延迟满足带来的价值；面对天灾，摒弃人性之恶，平衡生活中的秩序与混乱，心怀世界的去活出生活的意义。

牺牲的概念：经过苦苦思索，挣扎的人类意识到自己可以通过正确的牺牲来得到宽恕。

法则八：不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎

逃避还是说出真相

逃避或者说出真相，不仅仅是两个不同的选择，更是两条人生道路，两种完全不同的存在方式。

拒绝欺骗

通过语言来操纵世界、满足自己的需要，即所谓的圆滑处事，所有的言行都是为了满足不良欲望，这些都是所谓的“人生谎言”。这样的生活方式通常有意无意地建立在两个假设上：第一，当前的知识足以定义什么能永远被称作正确；第二，现实如果任其发展将会变得无法容忍。

骄傲使人爱上自己创造的思想，并且还会试图使之绝对化。

做一个敢于说“不”的人

已知是错的但还去做是明知故犯，允许本可以阻止的错误发生则是玩忽职守。

如果你不能向他人展现自己，也就不能向自己展现自己。

聆听本真的声音

愿景能够将当下的行为与长远的基本价值观相联系，赋予当下行为非凡的重要性和意义，提供限制不确定性和焦虑的框架。

选择性失明是拒绝知道本来可知的事物。选择性失明是在执行计划时对错误采取回避行为。一个人若以失去自我为代价赢得了世界，又有什么益处呢？

欺骗和非本真个体的存在是社会极权主义的先兆。

当下的已知并非绝对的真理

人类的理性思维可以以数不清的方式来自欺欺人、扭曲事实。理性思维往往面对着一个最严重的诱惑，那就是将当下的已知视为绝对的真理。

选择真相

与未知为友，看清当下

受教育、工作、追寻真爱和建立家庭都是合理的，文化就是通过这种方式自我维持的。

你需要与未知为友，在行动的同时保持自我觉察。你需要先处理好自己的痛苦，再去担心他人。这样你才能够强化自己，承担起存在的重担，使生活重新焕发活力。

人们有责任勇敢地看清当下，并从中吸取教训，即便当下看上去很可怕，或者看清当下所造成的恐惧会伤害我们的意识和视觉。

你绝不仅仅由那些你已知的部分构成，你也包括那些你只要愿意就可以获得的部分。你永远不应该为了当下的自己而牺牲未来你可能成为的样子。

直面真相，坦诚生活

每一点新的信息都会挑战现有的观念，迫使其融入混乱后再获得更好的重生。

与发展和人格相关的志向比追求权力和地位的志向要好。

专注能够让你朝着目标前进，更重要的是，专注带来的信息能够让你及时调整目标。

存在究竟是好是坏？你需要冒很大风险，活在真相或谎言中，直面后果，然后才能得出结论。

所有的具体目标之上都应该有一个元目标，也就是一种发现和确立目标的方法。

用真话战胜谎言

人生的不完美是关于存在最重要和不争的事实。

一切都将分崩离析，这是人类最重要的发现之一。

成功的谎言必然会带来无知和优越感，所谓的成功是假设的，而这正是谎言的危险之处。

当谎言破坏了个体或集体与现实的关系时，深渊才会真的出现。

如果你的生活不尽如人意，试着说真话；如果你拼命地坚持某种意识或者沉迷于虚无主义，试着说真话；如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，试着说真话。

一句话解读：

认真聆听本真的声音，不要欺骗自己与他人；选择真相，坦然面对生活中的种种，从中吸取经验才是正确的做法。

法则九：别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事

别给建议，选择聆听

心理咨询是真诚的对话，真诚对话包括探索、澄清和策略制定。在真诚的对话里，大多数时候你是在聆听。聆听就是关注的表现。

当下可以改变过去，未来则可以改变当下。

记忆的目的，不是要记住过去，而是要避免重蹈覆辙。

表达、思考、聆听自己

有时候，你必须改变理解一切事物的方式，然后才能理解某一件具体的事情。

模拟世界，规划行动

思考就是聆听自己，思考是两个或两个以上世界观之间的对话。

用结论来证明证据的合理性，是对真相的逃避。

真正的思考是一件复杂而且要求很高的事情，你需要既能清晰地表达又能审慎、明智地聆听。真正的思考会涉及冲突，所以你要能够容忍冲突。

思考是一件情感上痛苦、生理上辛苦的事情。

参考聆听者的反应

如果你执意要按照自己的方式改变世界，坚持自己的看法，那么最好有自己的理由，而且是经过充分思考过的理由，否则你的下场可能很糟糕。

有时候，你只需要闭嘴就可以做个很聪明的人。

应该如何选择时机呢？我会让自己拥有合适的心态，以改善现状为目标，这能让我的内心有清晰的方向，并且在对话中也能给出有利于这个目标的回应。

不带批判地聆听

下次遇到争执时，先停止对话，并且立这样一个规矩：每个人必须先准确反映对方刚刚表达的想法和感受，直到对方满意，然后才能表达自己的观点。

总结他人对我说的话，确认我是否准确理解了他们，是很有价值的反馈。

第一个好处是我能够真的理解别人在说些什么。

第二个好处是能帮助你整合记忆信息。

第三个好处是避免陷入谬误。

表达和思考在更多时候在于你忘掉了什么，而不是还记得什么。

确认你的对话动机

人们通过对话来整理思绪，这是一个值得反复强调的事实。

人们心理的健康在很大程度上归功于通过他人反馈来维持复杂自我的正常运转的能力。

父母的根本责任就是让孩子学会与人相处。

男性喜欢高效地解决问题。女性讨论问题的目的便是为了更清晰地理解问题，她们需要有人聆听和提问，然后再着手去解决。

一个好的讲师不仅仅是在传递知识，他也会观察受众的感兴趣程度，把关于这些知识的故事以受众最易理解的方式讲出来。一个好的讲师是在与受众交谈，而不是在对着他们说话。

规矩只有一条：别做个无聊的人。另外，也别在装作讽刺别人的时候真的贬低他们。

共同探索，互惠互利

缺乏聆听的对话总是在支持某种现有的秩序，相比之下，共同探索则鼓励人们与未知为友。

你在聆听他人的时候其实也在聆听自己。聆听自己，聆听与你对话的人。不局限于已经拥有的知识，不断寻求新知，这才是最大的智慧。

假设你聆听的人知道你不知道的事。

真诚对话包括探索、澄清和策略制定。在真诚的对话里，大多数时候你是在聆听。聆听就是关注的表现。一切只有被表达和澄清之后，才能变得清晰可见。

一句话解读：

做个真诚的聆听者，并本着开放接收的心态去思考，同时根据你的对话动机与倾诉者共同探讨，做到互惠互利。

法则十：不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确

复杂、多维又善变的世界

生存在“足够”中的人类

人们并不是先看见没有价值的物体，然后再赋予它们意义，而是直接感知到意义。目的是想干什么，就会看到什么。比如想坐下，一袋豆子和一个树桩都一样是个能坐的物体。

人类只需要看到足够自己实现计划、达成目标的东西就行了，人类生存在这种“足够”当中。

一个人必须拥有精确的目标，否则就会淹没在世界的复杂性当中。

扩展自我边界的能力

我们的内在会随着外部环境的变化而变化。比如拿螺丝刀，就会把螺丝刀视为身体的一部分。

人们也会通过扩展自我边界来囊括其他人，比如球迷支持一个球队，自己会把同样的球迷连接在一起。

正常运转的世界才是简单的

在人们眼里，汽车不是一个物体，而是一个能带我们去想去的地方的工具。当汽车发生故障时，一个人对它的无知也会立刻显现。人们在现实中无法抵达目标，在心理层面也会失去平静。

故障让被忽视的事实显现，模糊不清的后果就是混乱不堪。

现实中的一切都是犬牙交错、复杂万分的，人们只能狭隘地感知到因果关系矩阵中的一个切面，同时又极力避免承认这种狭隘。

忽视问题是一切分崩离析的前兆

重见混乱

当宜居的秩序分崩离析时，我们看到的是无形的虚空和黑暗的深渊，以及永远潜藏在安全表象之下的混乱。

在混乱之中，人们的感知会暂时消失，于是我们会立即行动起来。

直面问题

沟通的前提是承认所有糟糕的情绪。

永远不要低估忽视问题所带来的破坏性后果。

只有一场以和平为目标的争吵才能揭示真相。

没有人可以找到完美到不用维护关系的伴侣，就算找到了，对方也会因为你的不完美而离开你。真相是，你需要的是一个和你一样不完美的人。

一切只有被表达和澄清之后，才能变得清晰可见。

通过争吵来解决关系中的问题的前提是，你要敢于面对潜在的混乱和黑暗。混乱来自生命中关系的脆弱性，黑暗则意味着你和伴侣的懒惰和恶意会毁掉一切。这样的事实足以令人逃避，但是逃避并不管用。

你最不愿意看到的事情会在你准备最不充分的时候不可避免地发生；你最怕遭遇的东西也会在你最弱、它最强的时候现身，而你终将被打败。

当一切陷入混乱时，我们可以通过语言来创造结构，重建秩序。

精确分析、创造结构、重建秩序

我们能够解析复杂纠缠的混乱，看清包括自我在内的万物的本质，通过创造、沟通和探索来不断建构和重构世界。

未来有太多可能性，浑浊不堪、难以掌控，但谨慎的思想和语言可以帮助我们发现证明人生意义的独特、辉煌的命运。这就是眼睛和文字创造世界的方式。

当你通过精确的关注和语言来识别事物时，就能让它们变成鲜活而顺从的对象，使它们从与万物复杂纠缠的背景当中脱离出来，变得简单而有用。

直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，明确目的地，然后绘制航线。承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。精准注视，径直前行。保持言辞精确。人们偏向于活在冒险中，这样他们既能对自己的经验感到自信，又能在直面混乱中有所成长。

一句话解读： 

在复杂、多维又善变的世界中不能忽视潜在问题，这些问题有可能会引起分崩离析的大问题，我们要重建秩序，直面问题去在混乱中掌握主动权。

法则十一：不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见

被阻止的不只是玩滑板

能力才能让一个人在最大程度上感到安全。

不论是大人还是小孩，想要做的都不是将风险最小化，而是优化风险。

在不受约束或者受到鼓励的时候，人们偏向于活在冒险中，这样他们既能对自己的经验感到自信，又能在直面混乱中有所成长。

名言：如果你无法理解一个人的行为，那就看看结果，并以此推断动机。

真正想要改善世界的人，通常不会去试图改变别人，至少他们会先从改变自己开始。

可怕的反人类精神

也许他会选择拒绝知道，或者他知道，但是不在乎，并且正自愿地朝着相反的方向进发。

诞生于偏见的“弱势群体”

文化源于人类的创造

文化向来都是一种压迫性结构，文化在一方面磨掉了我们的棱角，浪费了我们巨大的潜力，但另一方面它也带来了巨大的收益。所以，将文化视为纯粹的压迫是一种无知、忘恩负义和危险的做法。

所有的等级制度都会创造赢家和输家。赢家会更倾向于维护这个等级制度，而输家则会批判它。

对目标的追求能赋予生命持久的意义，那些让生命显得深刻和迷人的情绪几乎都产生于我们朝着理想成功前进的时刻，而我们为此付出的代价就是成功的等级之分和结果的差异。

在我看来，所谓的父权制度更像是男性和女性在数千年以来试图摆脱贫穷、疾病和艰辛所进行的一种不完美的集体尝试。

小心提倡单一因素解释的人

事实是客观中立的。

如果抛开乌托邦式的假想社会，只参照历史和现有文化，我们可以看到，在运转良好的社会中，能力而非权力才是决定地位的主要因素。

社会建构主义的根本目的是结果平等，而不是对改变社会和消除偏见的正义追求。

所有的结果都无法完全均等。

谁来决定什么算“同工同酬”？没有人能够决定，所以才有市场的存在。

根本问题在于，群体身份可以被细分到个体层面，每一个人都是独特的，而且这种独特是重要的、有意义的。

没有绝对的公平，即不现实，也不可实现。

同情之罪

观察自己的怨恨

怨恨的产生只能有两个原因：一是自己被占便宜了，二是自己不愿意承担责任。

如果你能够坚持自己的观点，不为对方的反驳和情绪所动，你就会获得他人的关注甚至是尊重。你也必须清楚自己期待得到什么样的结果，并且能够清晰地表达自己的意愿。

直白地提出小而合理的要求，并确保这些要求的实现能够满足你的需要。这样，你带入对话的就不仅是问题，而是解决方案。

俄狄浦斯式的母亲

人在本质上是群居动物，习惯以故事的形式去理解世界。

未来需要的是坚毅而非软弱

当软弱和无害成为唯一被有意识地接受的美德时，坚毅和支配性就会不知不觉具备一种魅力。

男性需要变得更坚毅一些，女性也一样。

一句话解读：

面对风险去优化，面对偏见去开放性的看待，面对同情之罪去观察自己遇到的怨恨，保持坚毅的面对现实。

法则十二：当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善

存在需要局限性

人类在本质上是脆弱的。

没有局限，就没有故事；没有故事，就没有存在。

能意识到存在和局限性之间的复杂联系是非常重要的。

任何合理的存在都是有局限性的，这或许是因为存在不仅是静态的，它还是一个“成为”的过程。“成为”意味着成长或者变化，而这只可能发生在有限的存在中。

用专注替代思考

因为生活的痛苦而憎恨和鄙视生活，只能让痛苦变得无以复加。

这种情况下真正管用的不是思考，而是专注。

发现美好，平衡痛苦

每天留出一些时间来集中思考和讨论所有的危机和应对方式，其他时间就忘掉这些事情。

改变你用来规划生活的时间单位。

当你内外一致时，就能够专注于当下。谨慎地对待一切，整理你能掌控的事物，修复失序混乱的部分，做到精益求精。

存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。生活是好的，至少目前是。

合作可以带来安全和陪伴，竞争则可以带来成长和地位。更深层的需求其实是希望在组织中安排好自己的位置，保护自己，同时能有一定机会在群体中向上流动。

一句话解读：

合作和竞争永远都是动态的，人类本身就有局限性，所以我们要在合作和竞争中成长，专注于生活中的美好去活在当下。