中国古代建筑

中国古代建筑五大建筑及其建筑特征知识总结，主要是介绍了宫殿、民居、坛庙、陵墓、寺庙五种的相关知识。

中国古代建筑

宫殿

结构：整个宫殿布局是前朝后寝，左祖右社。

左祖：在宫殿左前方设祖庙，是帝王祭祀祖先的地方，又称太庙；右社：在宫殿右前方设置社稷坛，是帝王祭祀土地神，粮食神的地方。（古代以左为前，所以左在前，又在后）

夏商周时期

材料：以土墙，木头为主体建筑，瓦在建筑中已开始使用

礼制观念与制度的逐渐完善，对建筑产生了极大的影响，在建筑中出现许多表现礼制的需要，诸如城制级、建筑群组等级。

春秋战国时期

材料：瓦和砖已普遍使用，还有表面有花纹的空心砖，建筑多为高台建筑

秦汉魏晋南北朝时期

秦：建立了阿房宫，宫殿建筑追求穷奢极欲的享乐和壮丽庄严的逼人气势，此外还修建有长城和秦始皇陵

汉：砖石建筑和拱劵建筑有很大发展，确立了斗拱在中国木构件建筑体系的重要位置

魏晋南北朝：建筑和革新方面远落后于两汉，继承与运用了汉代成就，例如人字拱，一斗三升，常见建筑类型有佛寺佛塔和石窟

隋唐时期

隋朝：隋代虽短，但因隋炀帝大兴土木，大建行宫别苑，建筑技术得到快速的进步。为唐代成熟的建筑体系铺路。隋朝时期是中国古建筑体系的成熟时期，建造了规划严整的大兴城，开凿了南北大运河，修建了世界上最早的敞肩券大石桥——安济桥。风格规模宏大，气魄雄浑。

唐朝：“盛唐风格”，比例宏广宽大，造型富于弹性和张力在稳重大方中又不失轻灵潇洒。如大明宫，正殿含元殿，后为宣政殿，紫宸殿

五代宋元时期

建筑艺术特点是多种风格交融，共存，新建筑主要特点表现在庙宇，佛塔，陵墓。依然遵循“三朝五门”原则，沿殿宇的中轴线布局，且大量使用了黄琉璃瓦和红宫墙，并在“台基形式”上有所发展

明清时期

单体建筑的技术和造型上日趋定型，如北京故宫，沈阳故宫。主要表现简化院落层次，突出主要殿宇在宫殿建筑群中的地位，进而强化宫殿空间序列的艺术感染力

紫禁城：院落空间靠轴线关系，对称关系，中轴两侧有东西六宫，东西五所等辅助性建筑，太庙和社稷坛分列于故宫两侧

民居

中国传统民居建筑，木构建筑居多

1.北京四合院

是北京地区乃至华北地区的传统住宅，正房位于中轴线，侧房为耳房即左右厢房

2.陕西窑洞

分布于中国中西部的河南，青海等黄土层较厚地区，施工简单，冬暖夏凉

3.广西的栏杆式

主要分布在广西，云南，贵州。这种建筑是纯木制建筑，全靠木契子加固

4.云南的一颗印

住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画

5.山西的王家大院和乔家大院

古村落的文化环境丰富，村落景观突出，是中国居民文化的宝贵财富。

穴窑：作抛物线型，窑壁抹灰乃至油漆护壁，常居削壁之旁，穴内冬暖夏凉，墙壁极厚，有极强隔热效果

乔家大院：体现了我国北方民居的独特风格，建于清代，成于民国

坛庙

礼制建筑，泛指中国源于原始崇拜和祖先崇拜观念的祭祀建筑：明堂，是古代天子居住，布政教，沟通天地祖先的场所。比如天坛，中国古代建筑的最高成就

陵墓

丧葬方式 主要有：土葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬等。陵墓是安放故人的尸体，祭奠故人的场所的总称。陵一般指地上建筑，墓则是地下部分。

·从夏至西周：死后均入土坑葬，地面上不起封土，不立碑，只建有祭祀用的享堂； ·春秋战国时期：陵墓开始立碑，起封土，在墓地起封土台，台上建享堂；（巨大变化）·西汉时期：帝陵的地下基本采用土坑葬，以黄肠题凑为墓室，较少使用砖石； ·东汉起：墓室普遍采用砖石结构，早期为梁柱结构，稍晚则为砖石穹隆，拱劵结构；·秦汉：时兴厚葬，均在墓室地面上起巨大的夯土台作为陵台，陵台外围以数重围墙；·三国时期：战乱纷扰，很多陵墓均因葬有大量财宝而遭盜掘。于是在曹操提倡下，薄葬之风由东汉末年一直贯穿至南北朝；·唐代：因山为陵，把皇帝的墓室修建在山体内；·明清陵墓：将唐代因山为陵与宋代地宫相结合，如清东陵。

西夏王陵

西夏人所创，被称为“东方金字塔”

寺庙

中国佛教建筑

东汉建造的白马寺为最早的佛教寺庙，一般为对称结构，以南北为中轴线，由南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东西两侧是两条侧轴线，一次有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、罗汉堂等，最后还有僧房、禅房等设施。

中国道教建筑

道教建筑也常常建于名山大川之间，体现了道家“王法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。

多坐北朝南，中轴对称，主要殿堂设在中轴线上，层层院落依次递进。山门多为三个门洞，意指进入山门，通过三界（无极界、太极界、现世界），才可以成为真正的道士。山门后一般有三清殿、玉殿、灵官殿等。三清殿一般是道观的主殿，供奉道教三清。