必修四6求索真理的历程

高中政治-求索整理的历程思维导图，包括求索真理的历程、实践和认识的辩证关系、坚持理论和实践相结合的原则等内容。

求索真理的历程

• 真理
  • 特点
    • 客观性
      • 原理：真理是人们对客观事物及其本质和规律的正确反映， 真理最基本的属性是客观性，真理与谬误不能混淆，真理只有一个
      • 方法论：要坚持真理，实事求是,弘扬科学精神。坚持真理面前人人平等
      • 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。 客观性是真理最基本的属性。 真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的 真理与谬误不能混淆。 对同一确定对象的真理性认识只有一个
    • 条件性和具体性
      • 原理：真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围， 如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步， 哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误； ‚真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说 ， 都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
      • 方法论：真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的， 可以在一定的条件下相互转化，既要坚持真理又要发展真理， 做到主观与客观，理论与实践，具体的历史的统一
      • 条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围， 如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误
      • 具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的， 都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
    • 注意： 真理的具体性是真理相对于特定过程来说的，强调纵向的变化。 侧重时间即某一特定历史阶段 真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ‚而真理的条件性是相对于适用的条件和范围来说的，强调横向的变化。 真理是具体的有条件的，因而真理是相对的。 真理需要不断丰富、发展和完善。任何真理都是绝对性和相对性的统一。 ƒ真理与谬误既对立又统一。二者有着严格的界限，不容混淆。二者相互依存、互为前提，在一定条件下相互转化 „真理是主观与客观、理论与实践的具体的（指主观认识符合当地的实际）历史的（指主观认识符合当时的实际）统一。 …真理的具体性与条件性表明，真理与谬误是相伴而行的。 †对同一对象可以有多个真理；真理在任何情况下都是真理； 真理是一成不变的。
• 认识
  • 特点
    • 反复性
      • 含义：是指人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成
      • 原因
        • 从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制， 还受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；
        • 从认识的客体看，客观事物是复杂、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程，因此认识具有反复性
    • 无限性
      • 含义：认识的无限性表明认识是不断深化、扩展和发展的
      • 原因
        • 认识的对象是无限变化着的物质世界
        • 作为认识主体的人类是世代延续的
        • 作为认识基础的社会实践是不断发展的
        • 因此认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程
    • 上升性
      • 含义：从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升
      • 原因
        • 认识运动的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动，相反是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。
        • 真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。
        • 那些经过实践反复检验的、以经确定的真理没有被推翻，而是不断向前发展。
        • 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
    • 注意：认识具有反复性，但不等于人们不能获得真理 ‚获得终极真理的观点违背了认识的无限性，永远达不到真理的观点则否认了真理的绝对性。 ƒ认识是有限性和无限性的统一 „真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。
• 真理与认识、谬误的关系
  • 与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的则是谬误。 二者的界限在于 是否正确地反映了客观实际及其规律。
  • 真理与认识、谬误的关系
    • 区别：认识是客观物质对象在人脑中的反映。 认识有正确的， 有错误的，而真理是正确的认识，是符合客观实际的认识； 谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。
    • 联系：认识和真理、谬误都是人脑对客观事物的反映。 三者就 其形式来说都是主观的，就其内容来说都是客观的。
• 意识、认识、真理、 理论、科学理论
  • 意识
    • 意识是客观事物在人脑中的反映，属于唯物论的范畴，与物质概念对应，有正确和错误之分 （归属唯物论）
  • 认识
    • 认识是人脑对客观事物的反映，它既指反映过程，又指反映结果，属于认识论的范畴，与实践对立。 有正确和错误之分，有感性认识和理性认识之分 （归属认识论）
  • 真理
    • 真理是人脑对客观事物及其规律的正确认识
  • 理论
    • 理论是人们把在实践中获得的认识和经验加以概括和总结所形成的某一领域的知识体系，它包括正确的理论，也包括不正确的理论。不形成体系的认识不成为理论
  • 科学理论
    • 科学理论是正确的理论
  • 联系
    • 它们都来源于实践，都是实践基础上产生的主观的东西，是第二性的，它们统一于实践； 它们的内容都是客观的，都是人脑对客观事物的反映； 科学理论是正确反映客观事物及其规律的理论，是真理性的认识，理论、真理、科学理论都属于人们的认识
• 为什么实践是检验认识真理性的唯一标准？
  • 认识本身无法成为判断的标准
  • 客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它
  • 只有把主观和客观联系起来加以比较对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合
  • 通过实践，人们把认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物
• 为什么实践是认识发展的动力？
  • 认识产生于实践的需要，实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究
  • 实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展
  • 实践锻炼和提高人的认识能力
• 实践和认识的辩证关系
  • 实践是认识的基础 (实践决定认识）
    • 实践是认识的来源
      • 认识是主体对客体的能动的反映, 这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现
      • 侧重点：强调的是认识在实践的基础上“从无到有”
    • 实践是认识发展的动力
      • 认识产生于实践的需要; 实践的发展为人们提供日益完备的认识工具; 实践锻炼和提高了人的认识能力
      • 侧重点：强调的是认识在实践中“深化和发展”
    • 实践是检验认识的真理性的唯一标准
      • 实践处在主观和客观的交汇点上； 实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照； 能够检验主观认识与客观事物是否相符合
      • 侧重点：强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照
    • 实践是认识的目的和归宿
      • 认识从实践中来,最终还要回到实践中去。 认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的和归宿
      • 侧重点：强调的是认识要回到实践中去，服务于实践，突出认识的终极意义
  • 认识对实践具有反作用（双重性）
    • 正确的认识和理论对实践有巨大的指导作用； 错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途
    • 这就要求我们要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则
  • 注意：认识的来源≠获得认识的途径。 一切真知都来源于实践,实践是认识的唯一来源;而人们获得认识的途径有两条, 即直接经验(亲身参加实践获得的经验)和间接经验(从他人那里获得的经验)。 区分认识的根本任务与认识的根本目的： 认识的根本任务是由感性认识上升为理性认识，透过现象把握事物的本质和规律。 认识的根本目的是认识回到实践中指导实践(即改造世界)。 区分“来源”与“动力”： 实践是认识的来源,强调某一认识产生的源泉,不强调认识本身的变化提高。 实践是认识发展的动力,强调原有认识出现新的变化发展,其原因在于实践
  • 原理
    • 实践是认识的基础
      • 具体表现： ①实践是认识的来源； ②实践是认识发展的动力； ③实践是检验认识的真理性的唯一标准； ④实践是认识的目的。
    • 认识对实践具有反作用
      • 正确的认识对实践具有积极的推动作用， 错误的认识会把人们的实践引入歧途
  • 方法论：我们要坚持实践第一的观点； 也要重视认识的作用，特别是正确认识、科学理论的指导作用，理论和实践相结合
• 实践
  • 含义: 实践是人们改造客观世界的物质活动
  • 实践的特点
    • 客观物质性
      • 实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的
      • 实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的
    • 能动性
      • 实践是人有目的、有意识的活动
      • ①在改造自然的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料
      • ②在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系
    • 社会历史性
      • 社会性：实践是处在一定社会关系中的人的活动
      • 历史性：人的实践活动是历史的发展着的
    • 注意：盲目的实践是错误意识指导下的实践，而不是无目的、无意识的活动。 实践的社会性，排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动。
  • 实践的基本形式
    • 改造自然界的生产实践
      • 生产实践，即物质资料的生产活动，这是人类最基本的实践活动，决定其他一切活动。
      • 是人类赖以生存和发展的物质基础。
    • 变革社会的实践
      • 阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争
      • 在社会主义国家，变革社会关系的实践表现为改革，表现为生产关系的调整， 如基本经济制度的完善，表现为上层建筑的完善，如国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等
    • 探索世界规律的科学实验活动
    • 注意：这里讲实践的基本形式，而不是具体形式。实践的具体形式是丰富多彩的
  • 注意：实践是人类特有的活动，动物的本能活动不是实践。 实践是改造客观世界的活动，范围不能扩大或缩小。 实践不是思维活动。认识活动不是实践。 直接现实性：把人们头脑中的观念存在变成现实的存在，实践是连接主观和客观的桥梁，是主观见之于与客观的活动。