地位与表现。
地位
商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。
表现
农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌
等材质的工具，青铜农具较少。
商和西周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。
历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉，道路疆界划分，形，形似“井”字而得名。
青铜占铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
商与西周
河南安阳一带发现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，这些文字被称为甲骨文，殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽
商朝晚期，社会矛盾尖锐。最后一个王纣，修建许多宫殿苑囿，终日饮酒作乐，生活腐朽，还做炮烙之行祸害臣民，引起公愤。
公元前1046年，周部族的首领周武王率众伐付，双方在商都南郊牧野展开激战。
纣王临时凑集的奴隶阵前倒伐，引导商周军进攻商都，纣王自焚而死，商朝灭亡。
周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周。
公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公，共同执政，史称“共和行政”
公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑
西周实行分封制和宗法制，形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”是金字塔形的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
传说中居于五帝之首的黄帝是黄河中上游的部落首领。他联合另一部落首领炎帝组成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。五帝中最后两位尧、舜可能是中原地区的联盟首领。
夏部族的禹治水有功，接受舜的禅让，成为联邦首领。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
1、夏王是最高统治者，中央设有主管行政，军事，司法，宗教的机构和职官
夏朝社会仍然是聚族而居，除对夏部落生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地区主要通过控制一些部落进行间接统治。
2、根据推举和对对方的考察，然后让其继承其位，这个做法为“禅让”考古学证明大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
考古学家在河南洛阳偃师发现二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
约公元前1600年，商部落在首领汤的率领下，发兵讨桀，大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。
古史相传，中国历史从三皇五帝开始。
三皇时代教导名称众说不一，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。
大汶口文化和良渚文化等考古表明，这时私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，他们通过战争不断掠夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。
旧石器时代晚期出现的母系氏族社会生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享
新石器时代晚期出现的父系氏族社会社会贫富分化和不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟
代表性有，距今约7000~5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期
同一时期黄河下游出现大汶口文化
长江下游有河姆渡文化。
距今约5000年的新时期晚期，仰韶文化和大汶口文化被龙山文化所替代。
同一时期北方，辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。
仰韶文化的典型器物是彩绘陶器
龙山文化的代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶”
红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，并且出现了较大规模的祭坛和神庙
仰韶文化主要是以粟为主要栽培作物
河姆渡文化的居民种植水稻，并掌握了养蚕缫丝技术
代表性有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人
