刘军平百科知识

中国古代哲学思维导图，包括先秦哲学、两汉哲学、魏晋玄学、清至现代、宋明理学、隋唐 道佛儒哲学几个方面的内容。

中国古代哲学

• 先秦哲学
  • 中国古代哲学的发端
    • 天道观：本原问题
    • 天道与人道
    • 五行学说:金木水火土，仁义礼智信
  • 儒家
    • 孔子：创造性地奠基了中华民族人文精神的核心价值观，自身没有著书 （2）天命论：关涉人的类本质和累特性 （3）”仁“学意涵：”爱人“”克己复礼“”忠“（尽己之心）”恕“（待人接物）（4）方法论：有教无类，举贤才，中庸
    • 孟子
      • “亚圣”，第一次将“教”和“育”并用 （2）性善论 （3）仁政说：民贵君轻 （4）知言养气，舍生取义
    • 荀子
      • “稽下先生”开创儒学学派个人著作提体的先河 （2)性善论 （3）礼论，礼的三种本源，天地（生命），先祖（族类），君长（政治） （4）天伦（唯物主义）：天行有常，不为尧存，不为桀亡
  • 道家
    • 墨子
      • 尚贤，尚同，节用，节葬，非乐，非命，天志，明鬼，兼爱，非攻
      • 以天作为最高主宰
      • 三表法：古代君王历史记载，老百姓的亲身经验和实际应用
  • 其他诸家学略
    • 法家：创始人 ：李俚 代表人物 韩非（提出以法治为中心，综合运用法，势，术。
    • 阴阳家：汉代被司马迁列为六家之首，代表人物邹衍
    • 名家：以辨析名实问题为核心；”万物说“和”历物之意“
    • 纵横家：连横和合纵代表处理国与国关系的两种战略，代表人物 苏秦，张仪
    • 兵家：孙武，孙膑，代表作《孙子兵法》
    • 农家：许行 军民同耕
    • 杂家：吕不韦 《吕氏春秋传》
• 两汉哲学
  • 汉初黄老思想
    • 进行了改造，休养生息
  • 陆贾
    • 《新语》"逆区顺守”策略
  • 贾谊
    • “礼”处于核心位置，实质在于“分别”
    • 深入了解“礼”“法”关系
  • 董仲舒
    • ”人副天数“学说：天具有道德属性“爱乐哀严”
    • ”天人感应论“：理论基础—”天人同类“
    • “受命改制”“三统三正”—黑白赤&寅丑子
    • 人性论：性分三品，圣人，中民，小人
    • 伦理：三钢思想
  • 《白虎通》
    • 以今文学的基础，构建了以”三纲六纪“为伦理的纲常，第一次以官学的形式确定了伦理纲常的合法地位
  • 杨 雄
    • 《法言》—问答形式的哲学著作，主张人性善恶混合，反对老庄“学无益”思想，批判宗教迷信，是王充唯物主义学说的先导
    • 《太玄》阐述了他的哲学体系和宇宙论
  • 桓 谭
    • 反对谶纬
    • 形神关系——蜡烛和烛火
  • 王 充
    • 《讥俗节义》《政务》《论衡》《养性》
    • 天自然无为 ，天不能故生人（割断了天人联系）
    • 神灭无鬼，“今胜于古”
• 魏晋玄学
  • 何 晏
    • “贵无派”魏晋玄学创始人之一
    • 《论语解集》，《道论》
    • “正始玄风”
  • 王 弼
    • 魏晋玄学理论重要奠基人
    • 《周易注》《老子注》《论语释疑》
    • “以无为本”的宇宙观金额本体论
  • 阮籍，嵇康
    • 嵇康：主张“越名教而仍自然， 审贵贱而通物情，著名的琴艺家和哲学家
    • 以名教和自然关系为核心，将玄学的探讨深入到文学，美学，语言等多个方面
  • 裴頠
    • “崇有”
  • 郭象
    • 反对有生于无的观点，认为天地间事物都是独自生成变化的
    • 调和名教和自然关系，认为名教合于人的本性，人的本性也应该符合名教
• 清至现代
  • 黄宗羲
    • 梨洲先生
    • 中国思想启蒙之父
    • 《明儒学案》《南雷文定》《明夷待访录》《宋元学案》
    • “盈天地皆心”“盈天地皆气”
    • 人真实存在的只有气质之性
  • 方以智
    • 药地和尚
    • 质测即藏通几
    • “气-火”一元与“盈天地皆物”
  • 康有为
    • “元气-仁本”说
  • 谭嗣同
    • 中国近代资产阶级著名政治学家，思想家
    • “以太-仁-心力”学说
  • 严复
    • “天演组哲学家
    • ”气-元“论
    • 翻译《天演论》，提出物竞天择
• 宋明理学
  • 张载
    • ”关学“创始人，《张载集》
    • ”太虚即气（宇宙论的基本命题）“”一物两体“
    • ”天地之性“与”大其心“
      • 尽性，主张温和的社会变革，井田制
      • 见闻之知与德性之知
    • 知礼成性与”气质变化“
      • 通过道德修养和认识能力的扩充去”尽性“
      • 重视”礼“的教育
  • 二程
    • ”洛派“《二程集》
    • ”天理“与”性“
      • ”天理“是其整个学说的基础和核心
      • 天理具有绝对性，普遍性和恒常性，”性“在生活中表现在”礼“
  • 朱熹
    • 理气论
      • 理为主，气为客
    • 动静观
      • 辩证法
    • 格物致知
    • 心性礼欲论
      • ”道心“和”人心“
  • 陆九渊
    • 心学开山鼻祖
    • ”心即理“”四段之心
    • “发明本心”的修养论
  • 王守仁
    • 阳明先生，陆王心学的集大成者
    • “心即理”学说
    • 知行合一
    • “致良知”（是指不依赖于环境，教育先天所得的道德意识和情感
• 隋唐 道佛儒哲学
  • 成玄英
    • 西华法师
    • ”重玄“，即玄之又玄
    • 人的主观心识和客观万物都是因缘和合而起
  • 唯识宗
    • 创始人 玄奘，窥基
    • 重视分析，研究法性相之学
    • 法相宗或法相唯识宗
  • 天台宗
    • 智顗
    • 止观双修
    • 天台三大部《摩柯止观》《法华文句》《法华玄义》
  • 华严宗
    • 法藏
    • 贤首宗
  • 禅宗
    • 慧能
    • 五家七宗
  • 隋唐经学
    • 《五经正义》第一次以官方的名义对五经进行系统整理
    • 《经典释文》 陆德明
  • 韩愈
    • 反对佛教，道教《原道》”夷狄之法“
    • 性三品，上中下
    • 七情“喜怒哀乐惧爱恶欲
  • 李翱
    • 《复性书》
    • 反对韩愈”性分善恶“的观点，认为只有纯善无恶之性
    • ”复性“对不善的情有所节制
  • 柳宗元
    • 天人”其事各行不相预“
    • 《封建论》提出”分封建国制“的产生消亡不取决于圣人 的主观意愿
  • 刘禹锡
    • ”诗豪“《天伦》
    • 天人关系”天与人相交胜“
    • ”人胜天“关键在于人能行”法制“
• 竹林七贤：阮籍，嵇康，山涛，向秀。刘伶，王戎，阮咸
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