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八年级上册部编版语文
一份完整的八年级上册语文知识总结，包含多个方面内容，对于预习和复习都很有帮助，还可以提升自己的语文素养！
编辑于2022-08-10 15:25:02 浙江省- 八上历史第六单元
1931年，日本发动九一八事变，挑起侵华战争，中华民族面临严重的民族危机。在民族危机日益深重的危急时刻，中国共产党高举抗日救亡的旗帜，担当起反对民族敌人的历史重任，提出了建立抗日民族统一战线的主张，同各方面一起努力，和平解决西安事变，推动了抗日民族统一战线初步形成。1937年7月，日本发动全面侵华战争，中国全民族抗战由此开始。国共两党实现第二次合作，抗日民族统一战线正式建立。在正面战场，中国军队组织多次战役，抵抗日军侵略。在敌后战场，中国共产党发动群众，建立抗日根据地，展开人民游击战争。正面战
- 八上历史第五单元
1924年，国共两党展开合作，进行反帝反封建的国民革命运动，又称“大革命”。但最终国民革命失败，第一次国共合作破裂了。中国共产党发动一系列武装起义，毛泽东等人创建农村革命根据地，创造“工农武装割据”的局面，开展土地革命，探索中国革命的新道路。1934年，面对“围剿”，红军进行战略转移。中国共产党率领红军历经艰难险阻，胜利完成了长征，打开了中国革命的新局面。
- 八上历史第四单元
面对北洋军阀统治下混乱的政治局面，一部分先进知识分子认为必须进行文化变革才能挽救民族危亡。他们发起新文化运动，推动了思想的解放。1919年，中国在巴黎和会上的外交失败，引发了一场彻底反帝反封建的爱国革命运动——五四运动。工人阶级展现了强大力量，马克思主义广为传播，共产党早期组织相继成立。1921年7月，中国共产党诞生，中国革命的面貌焕然一新。
八年级上册部编版语文
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- 八上历史第六单元
1931年，日本发动九一八事变，挑起侵华战争，中华民族面临严重的民族危机。在民族危机日益深重的危急时刻，中国共产党高举抗日救亡的旗帜，担当起反对民族敌人的历史重任，提出了建立抗日民族统一战线的主张，同各方面一起努力，和平解决西安事变，推动了抗日民族统一战线初步形成。1937年7月，日本发动全面侵华战争，中国全民族抗战由此开始。国共两党实现第二次合作，抗日民族统一战线正式建立。在正面战场，中国军队组织多次战役，抵抗日军侵略。在敌后战场，中国共产党发动群众，建立抗日根据地，展开人民游击战争。正面战
- 八上历史第五单元
1924年，国共两党展开合作，进行反帝反封建的国民革命运动，又称“大革命”。但最终国民革命失败，第一次国共合作破裂了。中国共产党发动一系列武装起义，毛泽东等人创建农村革命根据地，创造“工农武装割据”的局面，开展土地革命，探索中国革命的新道路。1934年，面对“围剿”，红军进行战略转移。中国共产党率领红军历经艰难险阻，胜利完成了长征，打开了中国革命的新局面。
- 八上历史第四单元
面对北洋军阀统治下混乱的政治局面，一部分先进知识分子认为必须进行文化变革才能挽救民族危亡。他们发起新文化运动，推动了思想的解放。1919年，中国在巴黎和会上的外交失败，引发了一场彻底反帝反封建的爱国革命运动——五四运动。工人阶级展现了强大力量，马克思主义广为传播，共产党早期组织相继成立。1921年7月，中国共产党诞生，中国革命的面貌焕然一新。
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- 大纲
八年级上册语文(部编版)
名著
《红星照耀中国》
作者
埃德加·斯诺
（Edgar Snow，1905年7月19日—1972年2月15日）生于美国密苏里州，美国著名记者。代表作《红星照耀中国》。他于1928年来华，曾任欧美几家报社驻华记者、通讯员。1933年4月到1935年6月，斯诺同时兼任北平燕京大学新闻系讲师。1936年6月斯诺访问陕甘宁边区，写了大量通讯报道，成为第一个采访红区的西方记者。抗日战争爆发后，又任《每日先驱报》和美国《星期六晚邮报》驻华战地记者。1942年去中亚和苏联前线采访，离开中国。
内容简介
《红星照耀中国》记述了埃德加·斯诺于1936年6月至1936年10月，在中国西北革命根据地（即后来以延安为中心的陕甘宁边区）通过采访、对话和实地考察后的所见、所闻、所感，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。 在陕北，斯诺采访了众多共产党领袖和红军将领，如毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、邓发、徐海东等。斯诺描述他们的言谈举止，追溯他们的家庭环境和青少年时代，试图从其出身和成长经历中，找寻他们成为共产党人的原因。此外，斯诺还深入红军战士和根据地老百姓之中，对共产党的基本政策、军事策略，红军战士的生活，以及陕北根据地的社会制度、货币政策、工业和教育等情况做了广泛的调查。
《昆虫记》
作者
法布尔
让·亨利·卡西米尔·法布尔 （Jean-Henri Casimir Fabre，1823年12月22日-1915年10月11日），法国著名的昆虫学家、文学家、博物学家。被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业做出贡献，曾经获得三项有关茜素的专利权。主要作品有：《昆虫记》(全十卷)，《自然科学编年史》。
内容简介
《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。在这个世界上，人类现在已知的昆虫种类约100万种，占所有已经知晓的动物种类的5/6；并且仍有几百万的未知晓的昆虫仍待人类去发现和认知。法布尔在19世纪中期，于学校教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆虫，为之定名，为之讴歌。 《昆虫记》分十卷，每一卷分17~25不等的章节每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。在该书中，作者描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生，其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。 另外，此书不仅详尽地记录着法布尔的研究成果，更记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景和生活状况等，尤其是《阿尔玛实验室》、《返祖现象》、《我的学校》、《水塘》、《数学忆事：牛顿二项式》、《数学忆事：我的小桌》、《童年的回忆》、《难忘的一课》和《工业化学》这几章。如果换一种眼光看，不妨把《昆虫记》当作法布尔的自传，一部非常奇特的自传，昆虫只不过是他研究经历的证据，传记的旁证材料。
《长征》
作者
王树增
中国军旅作家。1952年2月生于北京市，中共党员，硕士研究生，国家一级作家，现供职于武警部队政治部创作室。政府特殊津贴享受者，全军艺术委员会委员。 现任中国作家协会全国委员会委员。
内容简介
1934年，有一群共产党人为了追寻理想与信仰，为了改变国家与民族的命运，带领着一支队伍以大无畏的牺牲精神，穿越千难万险，用血肉之躯走出了一条光辉之路，创建了一个崭新的中国，这支队伍名叫中国工农红军，这条光辉之路名叫长征。七十多年后的今天，当长征已如往事般渐行渐远，而长征留给我们的精神财富却历久弥新。为此，我们更有理由去读懂长征，去了解中华民族苦难与奋斗的历史，去了解今天幸福生活的来之不易。著名军旅作家王树增，一位研究军事历史的纪实文学作家。为了探寻长征的原貌，他曾花费六年时间收集整理资料，并且数度重走长征路，终于写成著名历史纪实文学《长征》。
《飞向太空港》
作者
李鸣生
当代著名作家。1956年生于中国四川，现居北京。“鲁迅文学奖”三连冠得主，中国报告文学学会副会长，中国作协报告文学专家委员会委员，中国文字著作权协会常务理事，《中国作家》首席纪实作家。代表作有《飞向太空港》，《中国863》，《全球寻找"北京人"》，《震中在人心》等。
内容简介
记录了中国西昌卫星发射中心以“长征三号”运载火箭成功发射外国卫星——美国“亚洲一号”的故事，其中既有中美专家在大凉山深处的合作与友情，也有东西方文明在现代卫星发射场上交汇时的碰撞与冲突。 整部作品节奏紧凑、张弛有度，以全景式的书写完整再现了中国自主研发的运载火箭首次成功发射外国卫星的全过程，展现了中华民族勇于进取、不断攻坚克难的智慧与决心，也以地球人的眼光和气魄俯仰天地、穿越古今，展现出人类探索宇宙、憧憬未来的博大胸襟。
《星星离我们有多远》
作者
卞毓麟
1943年7月生，现为中国科学院北京天文台教授，中国天文学会常务理事，天文学名词审定委员会主任，中国科普作家协会会员，上海科技教育出版社版权部主任。现上海天文学会副理事长、中国科普作协翻译工作委员会副主任。57岁，完全可以过悠闲的日子，但是他没有，却“改行”以满腔热情投身到出版界，为开辟另一片天地努力拼搏，这就是我国天文学家、著名科普作家卞毓麟教授，他从中科院走到出版社，由作者逐渐成为了编辑。
内容简介
讲了银河系中的星团有上百万颗星星，它们组成了一个团队，就像警察分成几个团队一样，星星们有的离我们远，有的离我们近，星星的亮光看起来越亮，就表示这颗星星离我们就越近，星星的亮光看起来越暗，就表示着这颗星星离我们越远。最遥远的星系离我们达一百多亿光年。 月亮，是人类飞出地球、步入太空的第一个中途站，是人类迄今在地球之外留下足迹的唯一星球。月亮，仿佛是一盏不灭的“天灯”。书中的一首诗叫“天上的市街”写的非常的美，好象把我们带入美丽星空的意境中。 这本书利用一些现代化的东西来和以前的遐想形成了鲜明的对比，表现了作者对天空的喜爱和人们对天空的赞美。
《寂静的春天》
作者
蕾切尔·卡逊
（Rachel Carson，1907年5月27日－1964年4月14日），美国海洋生物学家，她的作品《寂静的春天》（Silent Spring）引发了美国以至于全世界的环境保护事业。
内容简介
该书以寓言式的开头描绘了一个美丽村庄的突变。书的前半部分，对土壤、植物、动物、水源等相互联系的生态网络的讲解，说明了化学药剂对大自然产生的毒害；后半部分则针对人类生活所接触的化学毒害问题，提出严重的警告。作者以详尽的阐释和独到的分析，细致地讲述了以DDT为代表的杀虫剂的广泛使用，给人们的生存环境所造成的难以逆转的危害——人类不断想控制自然的结果，却使生态破坏殆尽，也在不知不觉间累积毒物于自身甚至遗祸子孙。
词语
第一单元
第一课
泄气:自气球或轮胎中排出空气或其他气体；泄劲；出气；讥讽差劲，没有本领
溃退:意思是（军队）被打垮而后退
督战:亲临前线，在前线监督作战
要塞:和平时期根据国家的设防方针构筑的
业已:已经
锐不可当:意思是锋利无比，无法阻挡，形容来势凶猛，不可阻挡
摧枯拉朽:意思是枯草朽木受到摧折。形容轻而易举。也比喻腐朽势力被迅速摧毁
第二课
仲裁:法律术语，公认的第三者在争端两方间进行裁定公断
遗嘱:照法律规定的方式对其遗产或其他事务所作的个人处理，并于创立遗嘱人死亡时发生效力的法律行为
颁发:发布、授予
建树:建立了不朽的功勋或在事业上有很大的成就，通常用来指人
巨额:巨大的数额
第三课
凌空:意为高升到天上或耸立空中
翘首:抬起头来眺望远处；形容盼望之切
酷似:极其相似
潇洒:形容神情举止自然大方，不呆板，不拘束；或书法超逸绝伦。又形容雨落的样子，或形容景物凄清、幽雅等
轻盈:丰富而盛大，意思是形容人或物(女子、蝴蝶等)动作、姿态轻柔优美漂亮
悄然:忧愁的样子；形容寂静无声
由衷:衷心的，出自内心的，发自肺腑的；也指出自内心的情意和向别人指出自内心的情意
新秀:新近涌现的杰出人才，新出现的优秀人才
屏息敛声:抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子
眼花缭乱:眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂，无法辨清
如梦初醒:比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来
第四课
浩瀚:水盛大的样子；广大，漫无边际；.繁多
娴熟:老练、熟练或灵活，形容对某种事物或工作很熟练
咆哮:大吼大叫，通常是愤怒的情绪下产生的反应；形容人的暴怒喊叫；形容水的奔腾轰鸣，十分猛烈
镌刻:雕刻
一丝不苟:做事认真细致，一点儿不马虎
白手起家:在没有基础或条件很差的情况下自力更生，艰苦创业
殚精竭虑:用尽精力、费尽心思
第五课
初衷:最初的愿望或心意
杀戮:大量杀害，大规模地屠杀
篡改:有意用作伪的手段对经典、理论、政策等进行改动或曲解
抵赖:用谎言狡辩否认所犯的过失或罪行，拒绝承认或认可
妄图:狂妄的谋划
辱没:玷污；使不光彩
呓语:梦话；比喻荒谬糊涂的话；指寒噤
遁形:隐藏形迹；隐身
铭记:深深地记在心里；铭文
彰显:明显，显著；鲜明地显示
惨绝人寰:形容悲惨到了极点，世上少有
振聋发聩:响声很大，使聋人都能听见，喻指言论、文章有使人醒悟、启发愚蒙的作用
第二单元
第六课
挟:jiā，同"夹" xié，心里怀着(怨恨等)
樱花:落叶乔木，叶子椭圆形，花白色或粉红色，果实球形，黑色。供观赏；这种植物的花
绯红:状态词。鲜红
宛如:好像
掌故:关于历史上的典章制度、人物事迹等的传说或故事
落第:科举考试没考中
畸形:生物体某部分发育不正常；泛指事物发展不正常，偏于某一方面
不逊:没有礼貌，蛮横
匿名:不具名或不写真实姓名
诘责:责问
呜呼:也作乌呼、於呼、於戏。文言叹词。表示叹息；借指死亡(含贬义)
凄然:悲伤
教诲:教训，教导
油光可鉴:形容非常光亮润泽
杳无音信:没有一点音信
抑扬顿挫:形容声音高低起伏，和谐而有节奏
正人君子:指品行端正、遵守道德的人；也用于讽刺伪善的人
深恶痛疾:对某人或某事物极端厌恶痛恨
第七课
溺:淹没；.沉迷不悟，过分
佃农:租入全部或大部分土地，自己从事劳动的农民
劳碌:事情多而辛苦
私塾:中国旧时一种私人办的学校
周济:在物质上给予帮助
宽厚:宽容厚道，忠诚善良，宽阔厚实
仁慈:仁爱、慈善
连夜:当晚那一夜
慰勉:慰劳勉励
不辍:不停止，继续不断
任劳任怨:不怕吃苦，也不怕招怨
为富不仁:剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠
第八课
颊:脸的两侧
黝黑:颜色深黑
粗糙:粗笨拙劣；草率马虎
崎岖:地面高低不平的样子，有时也比喻人生艰难
平庸:普通、寻常而不突出，碌碌无为
滞留:停滞，停留
愚钝:愚笨迟钝，反应迟慢
器宇:度量；胸怀；气概，风度,仪表
蒙昧:昏昧，愚昧，犹朦胧，迷糊
酒肆:酒馆
缰绳:扎住马上唇的一圈绳索或皮带、附带交织而成的手柄，作为控制装置
轩昂:精神饱满，气度不凡，也指身材高大
胆怯:形容某人非常害怕，是一种心理活动
藏污纳垢:比喻隐藏或包容坏人坏事
鹤立鸡群:指像鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出
正襟危坐:整一整衣服，端正地坐着，形容严肃或拘谨的样子
诚惶诚恐:非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度
入木三分:形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻
第九课
微妙:深奥玄妙，难以捉摸
沥青:俗称柏油。提炼石油、煤焦油剩下的有机胶凝材料。也有天然产出的。主要由碳氢化合物组成。黑色，有光泽，有毒，有臭味，有防腐、绝缘、可塑等性能。常用于铺路、建筑、防腐、防水和电器工业
骤雨:暴雨
吹嘘:夸大地或无中生有地说自己或别人的优点，夸张地宣扬
窒息:因周围氧气不足或呼吸系统发生障碍而呼吸严重困难乃至停止呼吸
燥热:（天气）干燥炎热
荧光:某些物质受到光线、电子等的照射时会发光，照射停止后发光仍能维持一定时间，叫做余辉。余辉的久暂决定于发光物质的成分，通常把余辉在10-8秒以下的称荧光（与温度无关），余辉在10-8秒以上的称磷光（通常随温度升高而减少）。能发荧光的物质叫荧光物质。日光灯管壁上、电视机荧光屏上都涂有荧光物质
精疲力尽:精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳
和颜悦色:形容和蔼喜悦的脸色；也形容态度和蔼可亲
第四单元
第十四课
迂:曲折
拭:揩擦
搀:用手轻轻架住对方的手或胳膊
交卸:卸下货物，并交付对方；卸去职务交付于后任；旧时官吏卸职向后任交代情况
狼藉:乱七八糟的样子；杂乱不堪；声名狼藉(形容声名极坏)；形容困厄、窘迫；也有糟蹋折磨的意思
簌簌:形容肢体发抖的样子；纷纷落下的样子
赋闲:没有职业在家闲着；失业在家
游逛:游览，为消遣而闲走
踌躇:指犹豫不决，拿不定主意；做思量、考虑的意思；很得意的样子
马褂:一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，满语叫“鄂多赫”，因着之便于骑马而得名，亦称 “短褂” 或 “马墩子”，流行于清代及民国时期
蹒跚:腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子；行步缓慢，往来徘徊的样子；行步摇晃跌撞；舞步翩跹；旋行、徘徊。
颓唐:萎靡不振的样子
琐屑:细小、琐碎的事情
触目伤怀:看到某种情况而内心伤悲
第十五课
开垦:把荒地开辟成可以种植的土地
主宰:支配，统治，掌握；掌握、支配人或事物的力量
倦怠:疲乏困倦
丫枝:枝丫
倔强:性情固执，强硬
婆娑:盘旋舞动的样子；枝叶扶疏的样子；眼泪下滴的样子
虬枝:亦作"虯枝"，盘屈的树枝
伟岸:身体魁梧，高大
傲然:坚强不屈的样子
宛然:仿佛
秀欣:秀欣形容美而高
鄙视:轻视，看不起
妙手偶得:技术高超的人，偶然间即可得到；也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作
坦荡如砥:平坦得像磨刀石一样，比喻人非常直率，不加犹豫，现多用来形容大面积的地方很平坦
潜滋暗长:形容暗暗地不知不觉地生长
恹恹欲睡:形容患病而精神疲乏
旁逸斜出:树枝从树干旁边伸出
不折不挠:在压力和困难面前不屈服，顽强
第十六课
兴味:趣味，兴趣，兴致
洗涤:冲荡，清洗；又作除去罪过、积习、耻辱等
卑微:衰落，微弱，如王室卑微，号令不出国门；低微，渺小，简直不堪；谦卑，有求于人，不得以卑微自持；谦称自己
牛犊:指出生4-6月的小牛
消逝:慢慢逝去，不再存在；消失
繁殖:生物为延续种族所进行的产生后代的生理过程，即生物产生新的个体的过程
凋谢:指（草木花叶）脱落、衰落、零落；指老年人去世
茸毛:纤细的毛
濒临:接近、将要；也指位置相邻，接界
遏制:阻止，禁绝；制止
深渊:深潭，指很深的水；也比喻艰难的境地和险境；也指精神上的不能自拔、痛苦
星辰:可作为宇宙中星星的总称；亦用在诗词文学中指代岁月、辉煌的灯光
第十七课
乍:刚刚，起初；忽然，突然；同“奓“（zhà）；姓
辟邪:避凶，指驱除邪恶
鲜腴:新鲜肥美
篱笆:又叫栅栏、护栏，是用来保护院子的一种设施，一般都是由木头，棍子，竹子，芦苇、灌木或者石头构成，常见于我国北方农村以及欧美等地广人稀的国家，用于保护院子
格调:文艺作品的风格；人的风格或品质
吆喝:声音很大地叫喊
暮年:晚年，老年
情味:情趣；情谊、恩义
苔痕:苔藓滋生之迹
密匝匝:严实稠密的样子
连绵不断:形容连续而不中断
张目结舌:瞪着眼睛说不出话来，形容窘困或惊呆的样子
第五单元
第十八课
巧妙绝伦:指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的
桥墩:支承桥跨结构并将恒载和车辆活载传至地基的亚筑物、桥台设在桥梁两侧
交头接耳:形容人与人靠得很近低声交谈
惟妙惟肖:形容刻画或模仿得非常好，非常像
推崇:推重和敬佩
独一无二:没有相同的，没有可以相比的
雄跨:犹高踞；指高踞者；大幅度跨越
记载:把发生的事情用文字记下来
残损:破损；残害
古朴:质朴而有古代的风格
侵略:侵犯掠夺；一切对他国领土、主权的侵犯和对他国人民的掠夺和奴役的行动
序幕:某些多幕剧第一幕之前的一场戏，喻指重大事件的开端
第十九课
因地制宜:根据各地的具体情况，采取行之适当的措施
自出心裁:出于自己心中的设计或筹划
斟酌:倒酒而饮；认真仔细地考虑、推敲，决定取舍
竿:竿子
映衬:映照，衬托
败笔:写字、作文、绘画写得或画得不好的部分
丘壑:山谷，借指隐居的地方；比喻深远的思虑
雷同:指随声附和，与他人的一样；也指一些事物不该相同而相同
嶙峋:形容山石等突兀、重叠；形容人消瘦露骨
依傍:依赖；指艺术、学术等方面模仿别人
蔓延:形容像蔓草一样地不断向周围扩展滋生
蔷薇:双子叶植物纲蔷薇科下的一属植物
芭蕉:芭蕉科、芭蕉属多年生草本植物
雕镂:雕刻；雕刻品；比喻刻意修饰文辞
明艳:明亮鲜艳，形容刺眼的颜色，也有指人性格外观光彩照人，开朗活泼。
重峦叠嶂:重重叠叠的山峰
俯仰生姿:矮错落有致，无论俯视还是仰视都会形成美好的姿态
第二十课
隧道:埋置于地层内的工程建筑物，是人类利用地下空间的一种形式
无动于衷:心里一点儿也没有触动，指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理
喧嚣:声音大而嘈杂
轧:压；碾，滚压
鳍:鱼类的运动器官，由刺状的硬骨或软骨支撑薄膜构成
暴晒:将物体置于阳光下使之干燥；太阳把光线投射到物体上
恶劣:很坏，极差
倒悬:头向下、脚向上悬挂着，比喻极其艰难、危险的困境
折皱:未被展平的折痕
纤维:天然的或人工合成的细丝状物质
防御:防守抵御
顾忌:因有顾虑，不敢大胆说话或行动
联结:把两个以上事物结合在一起
跳蚤:小型、无翅、善跳跃的寄生性昆虫
车辙:车辆在路面上行驶后留下的车轮的压痕
黏土:有黏性的泥土
寻觅:搜寻，查找
欢愉:欢乐愉快
懒洋洋:无精打采的样子
不怀好意:心中不存善念
第二十一课
题跋:写在书籍，碑帖，字画等前面的文字叫做题，写在后面的，叫做跋，总称题跋
春寒料峭:形容初春时的冷空气，使人感到寒意
摩肩接踵:肩碰肩，脚碰脚，形容人多，拥挤
绢:质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品
驮:用背部承载人或物体
檀:檀香，常绿小乔木
冗:多余的；烦琐，繁忙；繁忙的事
翰林:唐以后皇帝的文学侍从官，明清两代从进士中选拔
擅长:在某方面有特长
城郭:城墙（城指内城的墙，郭指外城的墙），泛指城市
考订:考据订正
田畴:泛指田地；指封地；指农业；田官
岔道:从主要干道分岔出的路；歧路
簇拥:许多人紧紧围着
踏青:春日郊游
新旅:指新从外地来的客人
宏敞:高大宽敞
摄取:吸收；拍摄
遒劲:雄健有力
长途跋涉:远距离的翻山渡水，形容路途遥远，行路辛苦
络绎不绝:形容行人车马往来不断，前后相接
课文
第一单元
《消息二则》
人民解放军百万大军横渡长江
导语
渡江概况
冲破敌阵
横渡长江
主体
中路军首战告捷(简略)
西路军所向无敌(稍详)
东路军战绩辉煌(最详)
展渡江胜况 扬我军神威
我三十万大军胜利南渡长江
导语
概括主要内容
胜利渡江
主体
阐述具体内容
时间地点
敌军溃退
我军竞渡
战果颇丰
结语
发出豪迈号召
人民必胜 敌人必败
《首届诺贝尔奖颁发》
导语
诺贝尔奖首次颁发
主体
获奖者国籍、姓名、所获奖项、主要成就
颁奖机构、奖金来源、颁奖时间、颁奖地点及运作模式
背景
诺贝尔奖金来源、资金管理权与评奖权分离
促进科技进步 推动社会发展
《"飞天"凌空》
跳水过程
运动员(正面) 准备:沉静自若、风度优雅
观众(侧面) 屏息敛声
起跳:舒举蹬飞、凌空翔舞
腾空:向前翻腾、空中转体
眼花缭乱
入水:展开身体、轻盈笔直
惊叹不已
比赛结果
吕伟赢得金牌
由衷赞赏
技艺精湛 奋勇拼搏 为国争光
《一着惊海天》
着舰前的环境
壮美
成功着舰的过程
雄美
着舰后欢庆场面
激动
爱国之情 报国之志 自豪之态
《国行公祭，为佑世界和平》
隆重公祭，指出意义
呈现观点
正义人士，铭记历史
日本右翼，辱没真相
正义力量，集体记忆
阐述观点
沧桑巨变，南京获誉
扩大视野，发出号召
强化观点
铭记历史 缅怀先烈 捍卫和平 开创未来
第二单元
《藤野先生》
在东京的见闻及感受
"清国留学生"
赏花跳舞，不学无术
"我"
失望厌恶，心生离意
在仙台与藤野先生的交往
初到仙台
途中见闻和感受
受到优待
交往过程
添改讲义
认真负责
纠正解剖图
严谨治学
关心实习
热情诚恳
了解裹脚
求实精神
弃医从文的原因
匿名信事件
看电影事件
与先生惜别
说谎话安慰
赠照片叮嘱
离开仙台后对先生的怀念
收藏讲义、悬挂照片、多写文章
怀念先生(明线) 爱国之情(暗线)
《回忆我的母亲》
痛悼母亲，引出回忆
回忆母亲的一生
勤劳的母亲
整日劳碌
聪明能干
任劳任怨
坚忍顽强
革命的母亲
送子读书
给予慰勉
期望成功
支持革命
表达怀念之情
教给"我"与困难做斗争的经验
教给"我"生产知识和革命意志
爱母亲 爱党 爱民族 爱人民
《列夫·托尔斯泰》
外貌特征的勾画 (平庸、丑陋)
须发
浓密
面部
轮廓结构
面容表情
普通大众
巨大反差
抑
非同寻常的眼睛 (敏锐、深刻)
犀利的目光
丰富的情感
巨大的威力
扬
崇敬赞美
《美丽的颜色》
集中描述棚屋
工作环境恶劣
(反衬)
记叙在棚屋中的工作
设备简陋
强度巨大
(正面描写)
发现镭的场景
"美丽的颜色"
(呼应)
坚韧执着 献身科学
第三单元
《三峡》
写山
山
连绵不断、高俊挺拔
写水
夏水
凶险、迅疾
春、冬之景
清幽、秀丽
秋景
凄凉、哀婉
雄奇险拔 清幽秀丽
《短文二篇》
《答谢中书书》
总领全文
山川之美，古来共谈
具体描绘
仰视
高峰入云
俯视
清流见底
平视
两岸石壁
青林翠竹
静
晓雾歇，猿鸟鸣
夕阳颓，沉鳞跃
动
感慨收束
欲界之仙都，未复有能与其奇者
沉醉山水 愉悦得意
《记承天寺夜游》
叙事
赏月缘由
月色入户
欣然起行
贬居寂寞
写景
庭下月景
积水空明
藻荇交横
景色宜人
抒情
愉悦苦闷
但少闲人
如吾两人
点睛之笔
悲凉苦闷 豁达乐观
《与朱元思书》
总写
奇山异水，天下独绝
分写
异水
千丈见底
水清
急湍甚箭
水急
奇山
高山寒树
树寒
负势轩邈
山高
泉流鸟鸣
音谐
横柯疏条
林密
厌倦仕途 寄情山水
《唐诗五首》
《野望》
首联
叙事、抒情
徙倚 何依
颔联
远景、静态
树树 山山
颈联
近景、动态
驱犊返 带禽归
尾联
用典、怀贤
长歌 采薇
彷徨无依 孤独抑郁
《黄鹤楼》
首联
借用神话传说
叙事
颔联
感慨仙人已去
颈联
描写登楼所见
写景
尾联
抒发思乡之情
抒情
吊古怀乡
《使至塞上》
首联
叙事
出使边塞
颔联
抒情
内心抑郁
颈联
绘景
塞外风光
尾联
叙事
战事紧张
雄浑壮美 慷慨悲壮
《渡荆门送别》
首联
地点、时令
寺北亭西
水平云低
交代游踪
颔联
绘春景
莺争暖树
燕啄春泥
颈联
绘春景
乱花迷眼
浅草没蹄
细致描摹
尾联
抒真情
最爱 行不足
直抒胸臆
春意盎然 由衷喜爱
《钱塘湖春行》
首联
地点、事由
叙事
颔联
景物变化
颈联
江上美景
绘景
尾联
乡思之叹
抒情
赞美大好山河 抒发思乡之情
第四单元
《背影》
思念父亲
难忘背影
开篇点题
回忆往事 买橘送别
交代家境
父子奔丧
背影前奏
父子同行
刻画背影
父子惜别
怀念父亲
再忆背影
首尾照应
父子情深
《散文二篇》
《永久的生命》
一、个体生命易逝
先抑
二、整体
生命的神奇
生命的流转
生命的永久
后扬
三、生命是奇迹，礼赞生命
人生态度 积极乐观
《我为什么而活着》
直抒胸臆，总结主要动力
总
具体阐述
渴望爱情，得到了它
寻求知识，所获不多
同情苦难，深受其害
分
总结全文，重申活着的价值
总
博大的胸怀 崇高的人格
《昆明的雨》
一、引出话题:"我"想念昆明的雨
二、写昆明的雨和雨季(特点)
三、写雨季中有代表性的景、物、人
四、四季中的生活经历引发乡愁和诗情
五、点题，照应上文
深切思念 热爱生活
第五单元
《中国石拱桥》
石拱桥的特点
形式优美
结构坚固
历史悠久
中国石拱桥
赵州桥
历史悠久
雄伟奇特
坚固美观
卢沟桥
结构坚固
形式优美
具有历史意义
桥梁事业的发展
长虹大桥
双曲拱桥
劳动人民智慧的结晶 社会主义制度的优越性
《苏州园林》
引子
我国各地园林的标本(点题)
特征
总说
一幅完美的图画
分说
大处讲究
亭台轩榭的布局
假山池沼的配合
花草树木的映衬
近景远景的层次
主
细处注意
园林角落的配置
门窗雕琢的匠心
色彩搭配的协调
次
结语
可以说不止以上这些(总结)
园林精巧美丽 园艺水平高超
《蝉》
蝉的地穴
地穴出口
洞口
建隧道
伺机出动
幼虫
出穴成长
出穴
蜕皮
飞离树枝
成长
蝉的卵
成虫产卵
产卵
天敌破坏
卵
幼虫入地
孵化
落地
挖穴隐藏
幼虫
总结一生
四年苦工，一个月享乐
喜爱 赞美 敬佩
《梦回繁华》
作者及创作背景
铺垫
具体介绍
基本信息
略写
主体内容
开卷
中段
后段
详写
艺术特性、社会价值
详写
市井风情 深厚情感
第六单元
《孟子》三章
《得道者多助，失道寡助》
论点
天时不如地利，地利不如人和
论据
进攻
天时不如地利
防御
地利不如人和
战争需要人和
类推
域民
不以封疆之界
固国
不以山溪之险
威天下
不以兵革之利
治国需要人和
结论
得道多助
天下顺之
失道寡助
亲戚畔之
"君子"战必胜
施行仁政
《富贵不能淫》
树靶子
公孙衍
合纵
张仪
连横
一怒而诸侯惧 安居而天下熄
批驳
以顺为正，妾妇之道
立标准
居天下之广居——仁
立天下之正位——礼
行天下之大道——义
(比喻)
得志，与民由之
不得志，独行其道
坚守原则
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
道德操守
大丈夫
《生于忧患，死于安乐》
生于忧患(正面)
摆事实
古代六位名人都经历磨炼
讲道理
客观
天降大任
苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
主观人恒过，然后能改……
死于安乐(反面)
入则无法家拂士
出则无敌国外患
国恒亡
逆境造就人才
《愚公移山》
故事背景
大山规模、位置
移山不易
情节开端
愚公提出移山主张
全家讨论运土方案
叩石垦壤立即行动
情节发展
智叟前来阻止移山
愚公驳斥错误观点
高潮结局
山神恐惧天帝感动
山被移走无陇断焉
不怕困难 持之以恒 改造自然
《周亚夫军细柳》
点明背景
匈奴袭扰
边关吃紧
奉命备战
上自劳军
霸上、棘门
长驱直入
细柳
先驱不得入
不闻天子诏
天子不得入
天子按辔徐行
亚夫持兵揖
对比
文帝盛赞
真将军
治军有方 刚正不阿 格尽职守
《诗词五首》
《饮酒(其五)》
无车马喧
生活平静
心远地偏
内心恬淡
采菊悠然
闲适淡泊
山气、飞鸟
生命真谛
悠闲自得 热爱自然 淡泊名利
《春望》
望
所见
国破山河在
城春草木深
寄情于物
所感
感时花溅泪
恨别鸟惊心
触景生情
春城败象 (翘首望景) 饱含感慨
盼
所盼
烽火连三月
家书抵万金
所思
白头搔更短
浑欲不胜簪
思念亲人，充满离情(低头沉思)
忧国伤时 念家悲己
《雁门太守行》
兵临城下，严阵以待
夸张、比喻
战斗场面，悲壮惨烈
听觉、视觉
视死如归，壮怀激烈
侧面、衬托
誓死杀敌，精忠报国
用典、主旨
报效朝廷 誓死不悔
《赤壁》
兴感之由
戟沉铁未销
磨洗认前朝
借物
议论感慨
东风不与便
铜雀锁二乔
咏叹
借古讽今
《渔家傲》
梦中所闻所见
海天相接
天帝询问
理想及其抱负
辛苦求索
未见光明
渴望自由 追求光明
文学常识
第一单元
新闻"六要素"
"何时"
"何地"
"何事"
"何人"
"何故"
"如何"
新闻的基本特征
真实性
及时性
公开性
诺贝尔
(1833~1896)瑞典化学家、工程师
新闻的分类
广义新闻
消息
通讯
特写
报告文学
... ...
狭义新闻
专指消息
消息的结构
标题
导语
主体
背景
结语
毛泽东
（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、 战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，马克思主义中国化的伟大开拓者，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，中国共产党第一代中央领导集体的核心，领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。
第二单元
鲁迅
（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家 、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 代表作:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集《朝花夕拾》 散文诗集《野草》 杂文集《热风》《坟》《二心集》《华盖集》等
朱德
(1886~1976)字玉阶，四川仪陇人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军的主要缔造者之一，中华人民共和国的开国元勋
居里夫人
(1867~1934)法国物理学家、化学家，原籍波兰，先后获得1903年诺贝尔物理学奖和1911年诺贝尔化学家
艾芙·居里
(1859~1906)居里夫人的次女
第三单元
三峡
瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间
郦道元
（466年～527年）字善长，北魏地理学家。所撰《水经注》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。
谢中书
即谢征（500-536），字玄度
陶弘景
(456—536)，字通明，自号华阳隐居，南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家，著有《陶隐居集》。
苏轼
（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
吴均
（469年～520年）字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江省安吉县）人。
王绩
（约589—644），字无功，号东皋子，绛州龙门县人。
崔颢
（704年—754年），汴州（今河南开封）人，唐朝著名诗人。
白居易
（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
王维
（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。 北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
李白
（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
曹操
（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽省亳州市）人 。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。
刘桢
（？―217年），字公干，东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人。东汉末年名士、诗人，“建安七子”之一。 代表作有《鲁都赋》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大署赋》《清虑赋》《公宴诗》
曹植
（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
《古诗十九首》
中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
第四单元
朱自清
（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋 ，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
茅盾
（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
严文井
（1915年-2005年7月20日），原名严文锦。湖北武昌人。现代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》等。
罗素
（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者，主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。
汪曾祺
（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
第五单元
茅以昇
（1896年1月9日—1989年11月12日），字唐臣，江苏镇江人。中共党员，九三学社社员，生前系九三学社中央名誉主席，中国铁道科学研究院院长，中国科协名誉主席，土木工程学家，桥梁专家，中国科学院院士，美国工程院院士，中央研究院院士。
张嘉贞
（666~729年），字嘉贞，蒲州猗氏县（今山西省临猗县）人。唐朝宰相，成纪县丞张思义之子。
马可·波罗
（Marco Polo，1254年9月15日—1324年1月8日），出生于威尼斯一个富裕的商人家庭，意大利旅行家、商人，代表作品有《马可·波罗游记》。
叶圣陶
（1894年10月28日—1988年2月16日），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。
周定舫
1953年8月从上海复旦大学新闻系毕业后，分配到新华社北京分社担任记者.现为北京新闻学会会员。在漫长的记者生涯中，担负过首都十大建筑、毛主席纪念堂等重大报道任务。他在五十年代，曾连续报道了“毛泽东号”机车组、全国劳动模范李瑞环和张百发的先进事迹，激励和鼓舞人们去为祖国的伟大事业而献身。
法布尔
（Jean-Henri Casimir Fabre，1823年12月22日—1915年10月11日），法国著名的昆虫学家、文学家、博物学家。被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业做出贡献，曾经获得三项有关茜素的专利权。主要作品有：《昆虫记》(全十卷)，《自然科学编年史》。
毛宁
浙江舟山人，1975年12月出生。2003年6月毕业于中国美术学院美术学专业。浙江财经大学艺术系副教授，主讲中外美术史、美术鉴赏等课程。
第六单元
孟子
（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
《孟子》
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。 《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。
《列子》
《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著 ，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。 《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
司马迁
司马迁（前145年或前135年～不可考） ，字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
《史记》
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。 《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史” [9] ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
陶渊明
约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人 。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
杜甫
（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
李贺
（790年—816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人， 祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。
杜牧
（803年—852年），唐京兆万年（今陕西西安）人，字牧之。杜佑之孙。唐代文学家 、大和进士。历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。
李清照
(1084年3月13日－1155年），号易安居士，宋齐州章丘（今山东济南章丘西北）人，居济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。
古诗
《野望》
东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖 。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
《赠从弟(其二)》
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。
《梁甫行》
八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。
《饮酒(其五)》
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
《春望》
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
《雁门太守行》
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
《赤壁》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《渔家傲(天接云涛连晓雾)》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《采桑子(轻舟短棹西湖好)》
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
《相见欢(金陵城上西楼)》
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州
《如梦令(常记溪亭日暮)》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
文言文
《三峡》
原文
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
翻译
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
注释
自:于，这里是"在"的意思
两岸连山，略无阙处:两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。略无，完全没有。阙，同"缺"，空隙、缺口
自非:如果不是
亭午:正午
夜分:半夜
曦月:日月。曦，日光，这里指太阳
襄陵:水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵
沿溯阻绝:意思是下行和上行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上
白帝:古城名
江陵:古城名
奔:这里指飞奔的马
不以疾:没有这么快
素湍:激起白色浪花的急流。湍，急流
回清:回旋的清波
绝巘:极高的山峰
飞漱:飞速地往下冲荡
清荣峻茂:水清树荣，山高草盛。荣，茂盛
良:甚，很
晴初:天刚放晴
霜旦:下霜的早晨
肃:肃杀，凄寒
属(zhǔ)引:接连不断。属，连接。引，延长
凄异:凄惨悲凉
响:回声
哀转:声音悲凉婉转
《答谢中书书》
原文
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映
四时:四季
歇:消散
夕日欲颓:夕阳快要落山了。颓，坠落
沉鳞:指水中潜游的鱼
欲界之仙都:人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界
康乐:指南朝宋山水诗人谢灵运
与(yù):参与。这里有欣赏、领悟的意思
《记承天寺夜游》
原文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释
元丰六年:公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号( 1078- -1085)
念:考虑，想到
张怀明:作者的朋友
相与:共同，一起
中庭:院子里
空明:形容水的澄澈
藻、荇:均为水生植物
盖:大概是
但:只是
耳:语气词，相当于"罢了"
《与朱元思书》
原文
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译
没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是一样的颜色。我乘着船随着江流飘荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是青白色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理社会事务的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。
注释
共色:同样的颜色
从流飘荡:(乘船)随着江流潭荡。从，跟、随
任意东西:任凭船随意向东或向西漂流。东西，向东或向西
许:表示约数
缥碧:青白色
甚箭:"甚于箭"。比资还快。甚。超过
寒树:这里形容树密而绿，让人心生寒意
负势竞上:山峦凭借(高峻的)地势，争着向上
互相轩邈:意思是这些山t仿佛都在争着往高处远处伸展。轩，高。遇，远。这里均作动词用
直指:笔直地向上，直插云天
千百成峰:形成千百座山峰
激:冲击，撞击
泠冷:拟声词，形容水声清越
嘤嘤成韵:鸣声明喝，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声
千转:长久不断地叫。千，表示多。转，同"啭"。鸟鸣，这里指蝉鸣
鸢飞戾天:语出《诗经·大雅·早苑》:"鸢飞庚天，鱼跃于渊。" 意为鸢鸟飞到天上，这里比喻极力追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达
息心:指平息名利之心
经纶世务:治理国家大事。经纶，筹划，治理
反:同"返"，返回
横柯:横斜的树枝。柯，树木的枝干
交映:互相掩映
《得道多助，失道寡助》
原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
注释
三里之城:方圆三里的内城
环:围
池:护城河
兵革:泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类
委而去之:意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开
域民不以封疆之界:意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界
固国不以山溪之险:巩固国防不能靠山河的险要
威天下不以兵革之利:震慑天下不能靠武器的锐利
得道:指能够施行治国的正道，即行仁政
至:极点
亲戚:内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
畔:同"叛"，背叛
故君子有不战，战必胜矣:所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的"得道者"
《富贵不能淫》
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
注释
景春:与孟子同时代的人，纵横家
公孙衍:战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印
张义:战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国
诚:真正，确实
大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子
天下熄:指战争停息，天下太平
焉:怎么，哪里
丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼
父命之:父亲给以训导。命，教导、教诲
戒:1.告诫； 2.谨慎
女家:这里指夫家。女，同"汝"，你
夫子:这里指丈夫
以顺为正者，妾妇之道也:以顺从为常法，是妇女遵循的规则。妾妇，泛指妇女。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道:(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最宽广的道路——义。这里的"广居""正位""大道"分别喻指"仁""礼""义"
与民由之:与百姓一同遵循正道而行。由，遵从
独行其道:独自走自己的道路
淫:惑乱，迷惑。这里是使动用法
移:改变，动摇。这里是使动用法
屈:屈服。这里是使动用法
《生于忧患，死于安乐》
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释
舜发于畎亩之中:舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地
傅说举于版筑之间:傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被股王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵
胶鬲举于鱼盐之中:胶隔原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王
管夷吾举于士:管仲(字夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用
孙叔敖举于海:孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相
百里奚举于市:百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋人秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市
饿其体肤:使他经受饥饿之苦
空乏其身:使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏
行拂乱其所为:使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱
动心忍性:使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来
曾益:增加。曾，同"增"
恒过:常常犯错误
衡于虑:思虑堵塞。衡，同"横"，梗塞、不顺
作:奋起。这里指有所作为
征于色，发于声，而后喻:表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、 表现。发，显露，流露。喻，了解、明白
入:指在国内
法家拂士:法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同"弼"辅佐
出:指在国外
敌国:势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当
生于忧患而死于安乐:常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡
《愚公移山》
原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
注释
太行山:在黄土高原和华北平原之间
王屋山:在山西阳城、垣曲与河南济源之间
方:指面积
仞:古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
冀州:古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区
河阳:黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳
且:副词，将近
面山而居:面对着山居住
惩:戒，这里是‘苦于、为。。所苦’的意思
塞:阻塞
迂:曲折、绕远
聚室而谋:集合全家来商量。室，家
汝:你。这里做复数看，为‘你们’的意思
毕力平险:尽全力铲除险峻的大山
指通豫南:一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南
汉阴:汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴
献疑:提出疑问
以:凭借
杂然相许:纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同
损：:削减
曾:副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用
魁父:古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内
丘:土堆
置:安放
且:况且
焉:疑问代词，哪里
荷:扛
夫:成年男子
箕畚:簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思
孀:孀妻，寡妇
遗男:遗孤，单亲孤儿，遗腹子
龀:儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙
寒暑易节:冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节
始一反焉:才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词
河曲:古地名，在今山西省芮城县西
叟:老头
惠:同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢
其:在“如……何”前面加强反问语气
长息:长叹
一毛:一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分
汝心之固，固不可彻:你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通
匮:竭尽的意思
虽我之死:即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意
苦:愁
亡以应:没有话来回答。亡，通“无”
操蛇之神:神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持
惧其不已:怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止
帝:神话中的天帝
感其诚:被他的诚心所感动。感，被……感动
夸娥氏:神话中力气很大的神
负:背
厝:同“措”，放置
朔东:就是朔方以东地区，指山西省的东部
雍:就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区
陇断:即垄断，山冈高地
《周亚夫军细柳》
原文
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
翻译
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
注释
文帝之后六年:指汉文帝后元六年。文帝，汉高祖刘邦之子刘恒，前180年—前157年在位（前203年－前157年7月6日）
匈奴:我国古代北方民族之一
大:大规模，大举
入边:侵入边境
宗正:掌管皇族事务的官员
军霸上:驻军霸上。霸上，地名，译做“灞上”，因地处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东
祝兹侯:封号
棘门:地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北
河内守:河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。守，郡守，是汉代郡一级的行政长官
备:防备，戒备
胡:胡人，古代对北方少数民族的泛称，此指匈奴
上:特指皇帝
劳:慰问
军:军队
已而:不久
之:到，往
被:通“披”，穿着
锐兵刃:这里指刀出鞘
彀:张开
弩:用机械发箭的弓
持满:把弓拉满
先驱:先行引导的人员
且:将要
军门都尉:守卫军营的将官，职位低于将军
诏:皇帝发布的命令
居无何:过了不久。居，经过，表示相隔一段时间。无何，不久
持节:手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证
壁:营垒
车骑:车马
驱驰:策马疾驰
按辔:控制住车马。辔，马缰绳
徐:慢，缓慢
持兵揖:手持兵器行礼。揖，拱手行礼
介胄之士不拜:穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。介胄，铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士，将领
为动:被感动
改容式车:表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同“轼”。这里用作动词，指扶轼
称谢:向人致意，表示问候
既:已经
嗟乎:叹词，表示慨叹
曩:先前
固:必，一定
邪:语气词，表示反问
之:助词。在句中只起调节音节的作用，无实意
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