当代宗教信仰问题的思考

佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。

当代宗教信仰问题的思考

• 一、信仰与人生
  • 信仰关注的是人生大事，包括生从何来、死往何去、包括对自我和人生价值的认识，也包括心灵关怀和烦恼的解脱。
  • 信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿、净化心灵，建立道德规范，引领我们踏上古圣贤的求真探索之路。
    • 好人与信仰
      • 做个好人就可以了，不需要信仰，而所谓的好人，也有不同程度的区别。我们一般人认为的好人，就是善良而富有爱心的人。宗教信仰为我们界定了是非善恶的标准，为我们指明了完善道德的途径，帮助我们成为具有深度和纯度的好人。学佛必须福慧双修，悲智双运，二者缺一不可。所以信仰能帮助我们成为一个有智慧的好人，才能根本上摆脱世俗的烦扰。
    • 消极与信仰
      • 很多人认为，信仰只是为了寻找死后的归宿。若年轻时就信仰佛教。难免与生活和事业发生抵触，不妨等老了再考虑。其实佛教既有出世的层面，也有入世的层面，绝非消极避世。它所关注的不仅是生死大事，也包括对现实人生的改善。比如如何处理家庭关系、看待财富等。如果年轻时就依教奉行，会少走很多弯路。反之，如果一生为欲望奔忙操劳，且不论结果如何，难免沾染许多不良习气，老来想要改变时往往力不从心。同时，对信仰的实践也需要在年富力强时进行。
• 二、正信、迷信与邪信
  • 什么是正信呢？
    • 正信就是能够让人远离烦恼，是智慧的成就，所以佛法特别强调智慧的作用，要通过闻思经教树立正见，走向解脱。佛法说的解脱包括心解脱和慧解脱，一方面使内心从烦恼中解脱出来，一方面人迷惑中解脱出来。
  • 什么是迷信呢？
    • 迷信就是盲目的相信和崇拜。广义上说，凡不能把人导向觉悟、智慧和真理的信，皆可称为迷信。将宗教等同于迷信的观点，反应了人们对宗教的无知。
  • 什么是邪教呢？
    • 通常，其教主多因极度狂妄而自视为救世主，也有出于个人私欲的创教。在手段上，他们或是以似是而非的观点欺骗大众；或是以特异功能招来信徒；乃至以危言扰乱视听，如宣扬世界末日即将到来等，使人们因恐惧依附其门下。总之，他们的所作所为绝不是慈悲济世。
      • 邪教与宗教关系
        • 邪教与宗教的确有着某种联系，因为邪教往往依附于某种传统宗教。比如法伦功盗用佛教名相，西方许多邪教依附于基督教、天主教等。邪教宣扬的内容往往来自传统宗教，以增加其邪说的可信度。然后，将剽窃的内容根据自身需要再加工，变了味，只是蛊惑人心的伎俩。所以说，邪教是在宗教身上的一颗毒瘤。
      • 我们如何避免邪教
        • 1.不盲从，要认真观察和思考；教主是否大慈大悲，高尚道德；教义是否符合真理，是否能使我们提升人格并最终走向解脱；
        • 2. 不急功近利，因为邪教往往是利用人性的弱点来吸引信徒并对其进行精神控制。所以，当我们准备确定一种信仰时，要看它是否经过了时间考验，避免误入歧途。
• 三、信仰与理信、科学
  • 信仰与理性
    • 关于信仰和理性的关系，概括为：“佛法依正见而建立正信。”如果没有正见的基础，信仰很可能落入迷信乃至邪信中。佛教还有一句话是“有信无智长愚痴，有智无信增我慢，"指出了信仰与理性的关系。佛法重视理性，即正确的认识和思考
  • 宗教与科学
    • 宗教和科学是两个不同的领域，解决人生存在的不同问题。科学是帮助我们认识物质世界，改善生存环境；而宗教则是建立社会道德，解决生死归宿，两者无法相互取代。古往今来的大科学家，比如牛顿、爱因斯坦等都有宗教信仰。
• 四、宗教与社会进步
  • 1.佛教对社会的影响不可能是全部的，所以将国家兴衰单归因于佛教是片面的。一个健康的社会，应该是经济和文化平衡发展的，是具有良好道德风尚的。
  • 2.佛法所说的"不、空、无“，并非我们理解的一无所有。说空是要否定错误的认识和执著，这正是烦恼之源。倘能认识到一切存在都是缘起的假相，本质上是无自性空的，我们就不会被任何变化所伤害，才能更从容地面对人生。
  • 3.法律和良好社会制度就能取代宗教？经过几百年的努力，社会制度日趋完善，但问题还是层出不穷。因为健全的法律只能制裁犯罪，却不能消除犯罪；良好的制度只能减少导致犯罪的因素，却不能消除实施犯罪的动机。所以，社会问题归根到底还是人的问题，心的问题。如果我们内心无法安宁，如果我们的行为失去道德，社会又怎能出现安定的局面？
• 五、信仰现象的分析
  • 如何导向真正的宗教信仰？
    • 1.信仰是寻找终生的依赖，这种依赖将贯穿整个人生。当我们确定信仰时，需要举行某种仪式，比如佛教的皈依。凡是没有经历这一过程的，不能算作真正的佛教徒。
    • 2.佛教皈依的关键在于宣称三皈，即“尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。”这是选择佛教信仰后的宣誓，直接关系到我们能否获得佛教徒的资格，想要成为合格的佛弟子，还须遵行相应的戒律，如佛教的五戒等。
  • 如何看待信仰动机？
    • 1.每个人都有自已寻找信仰的契机，但这只是出发点，关键是在此基础上引发正确的信仰。
    • 2.信仰并非逃避现实的手段，而是改善人生、探索真理的动力。
  • 可否有多种宗教信仰？
    • 佛教比较包容，但也要求专一。如果不安住，是无法深入学修，从中受益的。信仰是为了寻找归宿，而真正的归宿应该是唯一的。
  • 如何坚定自已的信仰？
    • 1. 发心不正、动机不纯是重要因素。 佛教最终是要解决苦的问题，但是我们对苦的认识往往很肤浅。仅仅通过书本认识苦是远远不够的，还要切身感受自己和他人的痛苦。苦难能激发信仰，增长道心。
    • 2. 学佛应该以出离心、菩提心为基础，这是坚守信仰的保障 。很多人信佛，但从未生起出离心和菩提心，或是在初发心之后逐渐忘失了。社会诱惑太大，如果平时总是在世俗生活的轨道中，久而久之，就会被各种欲望和需求所主宰。同样，菩提心也要通过不断的观修和实践来深化。
    • 3. 信仰还要建立在对佛法正见的认识上 。很多人之所以会信仰淡化，是因为本身就信得比较盲目，对佛法没有深入认识。信仰并未在内心扎下根来，没有成为自身的观念。信仰的巩固，或者理性认识，或是通过实践证悟，或是通过感应道交。如果既没有胜解，也没有实证，又没有感应，信仰自然会逐渐空洞，最后淡化或退失。所以要依正见建立正信，同时，对信仰的实践，不能仅仅停留在认识上，还需要身体力行。如果有正见指引，再辅以出离心和菩提心，信仰就能不断得到巩固、深化和升华。